中共中央十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定中提到：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”美育是 “培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位?！?/p>

學(xué)校所屬地區(qū)位于懷柔城區(qū)西部40千米，這里有明代長城、八百年板栗種植、京效第一燈籠村、懷柔區(qū)第一個黨支部……九渡河鎮(zhèn)政府很早就提出了發(fā)展五彩九渡的地域發(fā)展理念，打造“金色板栗、青色長城、銀色溪河、紅色支部、綠色生態(tài)”等內(nèi)容的地域經(jīng)濟、社會發(fā)展格局，引領(lǐng)了當(dāng)?shù)氐目焖侔l(fā)展。地域的文化和資源，就像是大樹的根基，深深地植根在當(dāng)?shù)氐姆椒矫婷妗Ｍ诰虻赜蛭幕瘍?nèi)涵，服務(wù)于學(xué)校美育文化建設(shè)，是學(xué)校美育教育的必然選擇。因此，學(xué)校藝術(shù)文化建設(shè)與鎮(zhèn)域?qū)嶋H和歷史傳承相結(jié)合，以地域特色為載體，對學(xué)生進(jìn)行美育教育，創(chuàng)立“五色”文化，促美育發(fā)展。在幾年中，我校利用本地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)校、教師、學(xué)生美育發(fā)展的需要，以校園文化建設(shè)、校本課程建設(shè)、學(xué)校社團(tuán)建設(shè)、學(xué)生社會大課堂為途徑，展現(xiàn)學(xué)校美育教育方面的特色。

一、校園文化建設(shè)中創(chuàng)“五色”文化

優(yōu)美的校園環(huán)境滲透著學(xué)校集體對真善美的追求，其美育功能是潛移默化進(jìn)行的，它無聲地以多種美的形式給師生創(chuàng)造了一個感受學(xué)校辦學(xué)觀念、領(lǐng)悟?qū)W校傳統(tǒng)文化精髓的空間，有“潤物細(xì)無聲”的效果。為此，我們在起始階段，就著手改造或完善我們的“五色”校園文化建設(shè)。“五色”指紅色（廟上紅色黨支部、紅廟燈籠制作）、金色（明代板栗）、青色（黃花城水長城）、綠色（懷九河生態(tài)區(qū)），銀色（懷九河）。我們投入大量時間和資金對校園環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，在在教學(xué)樓走廊加入“五色”文化知識，在各班教室增設(shè)我知家鄉(xiāng)文化專欄，以前所未有的規(guī)模、大手筆苦心經(jīng)營，著力打造“地域文化”長廊式校園，做到了讓每一面墻都會說話，讓每一個角落都能育人。

二、學(xué)校社團(tuán)活動中創(chuàng)“五色”文化

學(xué)校建立社團(tuán)以來，我們把當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷募艏垺⒃鸁艋\、抖空竹、太極扇、腰鼓、武術(shù)、舞獅等傳統(tǒng)藝術(shù)帶進(jìn)了校園。學(xué)校共開設(shè)了14項傳統(tǒng)文化活動社團(tuán)，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化9項，地區(qū)優(yōu)秀文化內(nèi)容5項。全部學(xué)科參與其中，全部學(xué)生參與其中，全部家長參與其中。

三、校本課程建設(shè)中創(chuàng)“五色”文化

鎮(zhèn)域內(nèi)有淳樸敦厚的民風(fēng)，當(dāng)?shù)赜忻耐撂禺a(chǎn)，有匠心獨具的民間藝術(shù)品，有本地區(qū)紅色根據(jù)地和雋秀旖旎的水長城風(fēng)光，通過我們的挖掘和整理，在校本課程開發(fā)中，力求突出區(qū)域特色、學(xué)校特色，整合現(xiàn)有資源，開發(fā)潛在資源，以滲透美育教育為出發(fā)點，我校編寫出校本讀本《九渡山水五彩路》。

該讀本共六本（1-6年級各一本），每本編寫共五個主題：綠谷疊翠——生態(tài)之旅;銀溪柔泉——九渡之旅;青城雄關(guān)——長城之旅;紅旗飄飄——紅色之旅;金栗飄香——板栗之旅。整套讀本體現(xiàn)了實踐性原則、綜合性原則、開放性原則、發(fā)展性原則并存在以下優(yōu)勢：歷史傳承明顯（把底蘊豐富的長城、明代板栗園、鱗龍山大洋山等歷史文化古跡和歷史傳說等編寫入讀本中，使教材具備了豐富的歷史底蘊）、地域色彩濃厚（九渡河鎮(zhèn)一直以板栗之鄉(xiāng)著名京城，以懷九河為主線，在讀本中對板栗從栽培、修剪、收果等多個方面進(jìn)行知識性的講解，并積極組織學(xué)生實踐，為學(xué)生將來為家鄉(xiāng)建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)）、紅色文化突出（以懷柔區(qū)第一個紅色黨支部—廟上村黨支部為中心點，輻射全鎮(zhèn)，大力弘揚紅色文化，讓學(xué)生了解歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛國，愛家鄉(xiāng)的意識）、在體驗中成長（在自然、家鄉(xiāng)、社會和自我之間內(nèi)在的整合中讓學(xué)生獲得親身參與實踐的過程，學(xué)生在合作、分享、實踐、進(jìn)取中使學(xué)生的個性品質(zhì)得到良好的培養(yǎng)）。

四、以地區(qū)資源為優(yōu)勢創(chuàng)“五色”文化

我鎮(zhèn)有著豐富的地區(qū)資源，京效第一燈籠村、水長城風(fēng)景區(qū)等都與我校建立了合作關(guān)系。

2009年起，學(xué)校和紅廟村燈籠廠合作，建立起了以“扎燈籠”為主題的活動課。每學(xué)期學(xué)校都會組織學(xué)生到燈籠廠參觀學(xué)習(xí)。在燈籠展示區(qū)村支書閆萬軍給學(xué)生們講解了燈籠的歷史、文化、起源及種類等。在燈籠制作車間，學(xué)生們跟著工人師傅做龍骨、軋燈布、貼云子、嵌金絲，做出了形態(tài)各異的燈籠。2016年，在北京教育學(xué)院“協(xié)同創(chuàng)新”項目組的引領(lǐng)下，我校進(jìn)行了“以燈籠為載體的學(xué)科活動課程開發(fā)與整合”。語文課上，學(xué)生們搜集了關(guān)于燈籠的詩歌、成語、歇后語，創(chuàng)作了童謠，繪制了小報;數(shù)學(xué)課上，學(xué)生測量燈籠骨架，獲得關(guān)于長度和測量的直觀經(jīng)驗，感受數(shù)學(xué)在實際生活中的作用;勞技課上，學(xué)生們體驗了鏤空剪紙與燈籠制定的巧妙結(jié)合……“扎燈籠”為主題的學(xué)科綜合實踐課程的開發(fā)，學(xué)生在核心素養(yǎng)得到發(fā)展的同時，增強了欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

幾年來，以創(chuàng)“五色”文化，促美育發(fā)展實施以來，學(xué)校取得了許多可喜的成績。近兩年，學(xué)校先后成為全國足球特色校，北京市文明學(xué)校、藝術(shù)教育特色校、國防教育特色校、學(xué)校中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)會常務(wù)理事單位，北京市綜合實踐活動示范校。2018年，我校的科研課題《農(nóng)村小學(xué)特色校園文化建設(shè)的研究》《利用校外資源開發(fā)燈籠課程的研究》審批確立為市級規(guī)劃課題，開始進(jìn)行深入研究階段。更重要的是能讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，增強學(xué)生的民族自豪感，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在動手實踐和合作學(xué)習(xí)中，孩子們開闊眼界，啟迪心智，習(xí)得一技之長，同時提升品德品位修養(yǎng)，使他們盡情享受著童年的快樂與成長的喜悅。當(dāng)他們投入和認(rèn)真的表演和操作贏得陣陣掌聲時，他們收獲的不僅是技藝，更是成就感和由衷的自豪感。每個學(xué)生都以自己獨特的方式享受著藝術(shù)的樂趣，表達(dá)著個人的情智。這種靈活多樣的實踐形式，為學(xué)生提供了個性發(fā)展的空間，搭建了創(chuàng)造美的舞臺。

北京市懷柔區(qū)九渡河學(xué)校?趙振福