仇穎達(dá)

【摘要】本文首先闡述了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用價值，接著分析了現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用方法。希望能夠為相關(guān)人員提供有益的參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計;傳統(tǒng)元素;運(yùn)用

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.15.060

我國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格多種多樣，但都缺少風(fēng)格與個性。因此要在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化，這就要求設(shè)計師要充分理解傳統(tǒng)元素的構(gòu)成，懂得如何更合理的搭配傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計，才能不斷升華中國現(xiàn)代建筑的精髓。

1、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用價值

1.1直接借鑒與間接借鑒的價值

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中對傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用同樣具有一定的借鑒價值?，F(xiàn)代建筑如城市園林建筑裝飾設(shè)計就可直接借鑒傳統(tǒng)元素，對其直接利用，給現(xiàn)代化建筑增添傳統(tǒng)文化的古樸氣息和韻味。傳統(tǒng)元素對于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計來說也具有間接借鑒價值。具體間接借鑒利用模式有以下兩種：第一，變形模式，變形模式就是對傳統(tǒng)元素進(jìn)行適當(dāng)變形，然后運(yùn)用在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中;第二，重組模式，即對傳統(tǒng)元素合理拆分，再結(jié)合現(xiàn)代建筑的具體要求，對已經(jīng)拆分的傳統(tǒng)元素進(jìn)行合理的重組，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑的有效融合。變形模式下，傳統(tǒng)元素發(fā)生變形，但并非是從本質(zhì)上改變傳統(tǒng)元素，而實(shí)基于傳統(tǒng)元素的比例和結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，以此增?qiáng)傳統(tǒng)元素的簡潔性，才能更加突出設(shè)計主題。以傳統(tǒng)斗拱元素為例，該元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的合理運(yùn)用能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的不足，避免現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計過于呆板。重組模式下，傳統(tǒng)元素被合理拆分，在滿足現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計要求的前提下進(jìn)行重組，具體操作為從整體角度上改變傳統(tǒng)元素的外在形式，同時又賦予現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)色彩，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑元素的有效結(jié)合，最終形成創(chuàng)新型建筑元素，進(jìn)一步增強(qiáng)建筑裝飾設(shè)計的藝術(shù)效果。

1.2擴(kuò)展建筑設(shè)計的創(chuàng)新理念和方式

建筑裝飾設(shè)計師的創(chuàng)新意識會在最終建筑設(shè)計結(jié)果中被充分體現(xiàn)，積極影響著建筑設(shè)計的結(jié)果，并在建筑作品的評定中決定作品設(shè)計的成功與否。不同時代背景下，建筑設(shè)計素材和設(shè)計理念都會發(fā)生改變，這就需要設(shè)計師根據(jù)實(shí)際情況加以擴(kuò)充。我國悠久的歷史文化中不缺乏優(yōu)秀的文化元素，不同民族也表現(xiàn)出不同文化風(fēng)俗元素，而對這些元素的利用作為建筑設(shè)計材料，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新，為現(xiàn)代建筑行業(yè)注入新鮮血液。

2、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方法

2.1傳統(tǒng)工藝應(yīng)用

在漫長歷史中，國民進(jìn)行了不同工藝的創(chuàng)造，例如刺繡、雕刻或剪紙等，在現(xiàn)階段中，該類工藝已經(jīng)被視為民族藝術(shù)瑰寶，是祖先智慧及文化的結(jié)晶，其審美價值較高。在設(shè)計工作中，傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用也魅力獨(dú)特，例如壁畫工藝的應(yīng)用，能對部分地區(qū)獨(dú)特文化進(jìn)行充分展現(xiàn)，它在商業(yè)酒店等空間內(nèi)的應(yīng)用也較為常見，人們能在該類空間內(nèi)，看見當(dāng)?shù)匚幕鹪?、地域特色，在達(dá)成室內(nèi)裝修美化目標(biāo)的同時，也給予了欣賞者耳目一新的審美體驗。其次，以國內(nèi)剪紙藝術(shù)為例，它是一類民間藝術(shù)，也屬于我國非遺之一。而國內(nèi)的剪紙工藝也在逐步創(chuàng)新，它在門窗裝飾內(nèi)的應(yīng)用，更給予人們優(yōu)秀的視覺效果，讓空間更富藝術(shù)氣息。最后，在客廳玄關(guān)空間內(nèi)，雕刻藝術(shù)的應(yīng)用十分普遍，結(jié)合雕刻工藝和傳統(tǒng)圖案，既保障美觀性又十分實(shí)用。

2.2傳統(tǒng)書畫應(yīng)用

在傳統(tǒng)藝術(shù)中，傳統(tǒng)繪畫、書法藝術(shù)的地位明顯，是傳統(tǒng)文化的一類精髓，在長期以來，是傳統(tǒng)文化的一類重要載體，而在其漫長發(fā)展及演變過程后，已經(jīng)發(fā)展出了不同風(fēng)格和體裁，社會公眾也對書畫有著較高關(guān)注度，它的藝術(shù)形式，在社會各方面內(nèi)的應(yīng)用也較為廣泛。在室內(nèi)裝飾設(shè)計內(nèi)，應(yīng)用書畫元素能豐富室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果，當(dāng)人們欣賞、喜愛古典藝術(shù)時，便會在室內(nèi)空間進(jìn)行國畫、書法作品的懸掛，在體現(xiàn)其欣賞功能的同時，也體現(xiàn)了空間主人的藝術(shù)品位。而不同書法給予人們的感受也不同，如草書能帶給人們飄逸不羈的感受，行書又會給予人們?yōu)⒚撝校谠O(shè)計工作中，設(shè)計師應(yīng)參考空間主人喜好和需求，為其選擇適宜的書畫作品。此外，國畫作為一類裝飾品，也能改變空間氣息，例如國畫屏風(fēng)的應(yīng)用，在彰顯美觀效果的同時，也起到了遮擋作用。而八駿圖、山水畫等作品，往往在辦公場所較為常見，該類裝飾設(shè)計在點(diǎn)綴空間的同時，也體現(xiàn)了美好的寓意。商業(yè)室內(nèi)裝修中，繪畫的應(yīng)用更多，住宅裝修內(nèi)的應(yīng)用則相對有限，一般僅在客廳、書房等空間進(jìn)行特殊寓意作品的裝飾。

2.3傳統(tǒng)色彩應(yīng)用

現(xiàn)階段中，國民的物質(zhì)需求基本得到較大滿足，因此對室內(nèi)設(shè)計則有著更高要求，推動了裝修風(fēng)格的多元化發(fā)展，誕生了不同的裝修風(fēng)格。在裝飾設(shè)計中，尤其傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，能以其別具一格的審美效果、視覺體驗，給予觀賞者獨(dú)特的藝術(shù)體驗。例如在我國傳統(tǒng)色彩體系中，“五色觀”便具備較強(qiáng)代表性，它包含了黑紅黃白青五種顏色，且不同顏色的象征意義均存在差異。以紅色為例，在傳統(tǒng)文化中，它表示熱情和生命力，代表著不朽和喜慶;白色表示美好和圣潔，彰顯著自由和寧靜;黑色表示神秘，是一類天道之色;而青色的特點(diǎn)是高雅，表示安寧和生命;最后，黃色作為帝王之色，象征著富貴，且視覺沖擊力十分強(qiáng)烈。在裝飾設(shè)計中，色彩必不可少，設(shè)計師對五色的靈活應(yīng)用，不僅革新了設(shè)計理念，也傳承了傳統(tǒng)文化，因此可對五色靈活搭配，保障色彩搭配的相得益彰。

2.4傳統(tǒng)圖案應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案集中體現(xiàn)著中華文明智慧，在其長期演變及發(fā)展中，也在不斷創(chuàng)新，且多數(shù)傳統(tǒng)紋樣的寓意獨(dú)特，傳遞著獨(dú)特的信息，是室內(nèi)裝飾設(shè)計內(nèi)的一類重要元素。在裝飾設(shè)計中對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，能體現(xiàn)空間設(shè)計感，保障視覺效果營造的質(zhì)量，對空間主人情操、氣質(zhì)進(jìn)行襯托。在家居裝飾中，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用比較廣泛，例如中國結(jié)、祥云等圖案，在玄關(guān)內(nèi)的應(yīng)用比較普遍，在美化玄關(guān)的同時，也表現(xiàn)了平安吉祥的寓意。此外，馬蹄等圖案在家具桌角內(nèi)的應(yīng)用、牡丹蓮花等在門窗內(nèi)的應(yīng)用等等，均體現(xiàn)了空間主人的高尚品性和氣節(jié)，并展現(xiàn)了其中的深刻含義。

結(jié)語：

中國傳統(tǒng)元素與人們生活息息相關(guān)，是古人智慧的結(jié)晶，源自人們生活的方方面面，是當(dāng)時社會行為、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及審美能力等方面的綜合體現(xiàn)。不同時期的傳統(tǒng)元素是時代興盛到消亡的“見證者”“經(jīng)歷者”，在它們的記錄下，當(dāng)代人們對古代人們具體生活方式有了基本的了解，模仿古人的智慧應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素。可見，中國傳統(tǒng)元素實(shí)用價值與審美價值在當(dāng)今時代中也非常明顯。

參考文獻(xiàn)：

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