趙紫薇

新文學(xué)鄉(xiāng)土文學(xué)向來(lái)以啟蒙和懷感為基調(diào)，在不同作家筆下有著或褒或貶的不同形式，它往往與時(shí)代同構(gòu)，具有作品書(shū)寫(xiě)的特定歷史原因。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，鄉(xiāng)土文學(xué)一直回蕩在百年中國(guó)文學(xué)的歷史時(shí)空中。而幾乎所有的鄉(xiāng)土文學(xué)都離不開(kāi)權(quán)力話題，從魯迅到趙樹(shù)理，到李銳、畢飛宇，再到新世紀(jì)的扶貧文學(xué)。而在鄉(xiāng)土權(quán)力敘事中，不同時(shí)代里的權(quán)力本質(zhì)也得到了充分的彰顯。

五四鄉(xiāng)土文學(xué)家以一種覺(jué)醒的知識(shí)分子的眼光來(lái)冷靜地審視鄉(xiāng)村中的落后、閉塞、沉滯或是愚昧，因此鄉(xiāng)土權(quán)力被首當(dāng)其沖地視作壓制與剝削它們的罪魁禍?zhǔn)?。在彭家煌的《慫恿》、葉紫的《豐收》、蕭紅的《生死場(chǎng)》、蔣光慈的《咆哮了的土地》，甚至沈從文的《邊城》中，也都清晰地再現(xiàn)了農(nóng)民破產(chǎn)、官商勾結(jié)與鄉(xiāng)村走向衰落的歷史原相，引入了農(nóng)民革命等嶄新的歷史元素。在五四鄉(xiāng)土文學(xué)中，保長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保安隊(duì)長(zhǎng)等名稱，都蘊(yùn)含著至高無(wú)上的權(quán)力，代表著禁錮在狹窄生活空間里的個(gè)人所能觸摸到的權(quán)力的最大限度，鄉(xiāng)民們?cè)趯?duì)待這一群體時(shí)大都具有艷羨仰慕與妒恨恐懼兩種心態(tài)。即便時(shí)代發(fā)生了巨大變化，權(quán)力的來(lái)源、功能與具體實(shí)施都隨之發(fā)生變革，唯一不變的，仍是鄉(xiāng)村子民對(duì)于權(quán)力的至高追捧與無(wú)上崇拜。鄉(xiāng)村權(quán)力的存在有著極其復(fù)雜的歷史原因，容納了宗族、倫理以及政治等文化背景，是幾千年來(lái)中國(guó)封建統(tǒng)治的結(jié)果，雖然從辛亥革命開(kāi)始，歷次的革命運(yùn)動(dòng)幾乎都對(duì)其進(jìn)行了壓制與打擊，但是因其所依附的傳統(tǒng)文化還在，它在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有肥沃的土壤。

但20世紀(jì)50年代以后，鄉(xiāng)土文學(xué)敘述權(quán)力敘事發(fā)生了巨變，新中國(guó)初期的作家更喜歡側(cè)重于對(duì)農(nóng)村新政權(quán)的贊頌，《三里灣》《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》等“文學(xué)模范”盡力謳歌了新一代鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)班子。以趙樹(shù)理為例，他在《三里灣》中，就成功塑造了王金生這一“支部書(shū)記”形象。在小說(shuō)中，雖然作家對(duì)他著墨不多，卻處處展現(xiàn)出這個(gè)支部書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)才能“高、大、好、剝、拆”，精準(zhǔn)地概括了農(nóng)村結(jié)構(gòu)的當(dāng)前問(wèn)題，布置工作時(shí)王金生的每次發(fā)言都主次分明、有條有理，在處理分家事務(wù)時(shí)他還心存仁義，顧及村里老小的難處，文本中的每一處細(xì)節(jié)都能表現(xiàn)出他心懷大局的特質(zhì)。同時(shí)，這一時(shí)期的農(nóng)村題材小說(shuō)又批判了那些自私自利的鄉(xiāng)村干部。黨員兼村長(zhǎng)范登高，作為一村領(lǐng)袖的他本應(yīng)與王金生等人一同走在時(shí)代前列，積極配合國(guó)家政策，為人民做表率、擔(dān)大旗，卻在實(shí)際生活中處處以私利為先，在干部會(huì)議上遲到早退，認(rèn)為“入社、開(kāi)渠”等事項(xiàng)與自己職責(zé)無(wú)關(guān)，始終對(duì)互助組持有偏見(jiàn)，反對(duì)與村民一同發(fā)家致富。他在小說(shuō)的最后受到了應(yīng)得的處分。“走集體化的共同富裕的道路”成為那個(gè)時(shí)代里的全村政權(quán)的目標(biāo)，也使得鄉(xiāng)村權(quán)力由過(guò)去的鄉(xiāng)民的控制者、欺壓者和盤(pán)剝者，而演變?yōu)猷l(xiāng)村建設(shè)的主導(dǎo)者，權(quán)力的本質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化。

在20世紀(jì)80年代以后，現(xiàn)代時(shí)期那些橫行霸道的鄉(xiāng)村掌權(quán)者再次出現(xiàn)。李銳的《厚土》《萬(wàn)里無(wú)云》等小說(shuō)，就著力刻畫(huà)了特殊時(shí)代背景中的權(quán)力面貌。《厚土》是一部描寫(xiě)農(nóng)民生活片段的短篇小說(shuō)集，“掌權(quán)者”構(gòu)成了他們艱苦深重的生活的重要原因：隊(duì)長(zhǎng)可以隨意辱罵勞工，調(diào)戲、侮辱婦女，甚至動(dòng)用私權(quán)來(lái)交換紅布衫的身體（《鋤禾》）;隊(duì)長(zhǎng)發(fā)動(dòng)自主投票選賊，卻不料自己被懷疑，面對(duì)撒手而去的隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，村民們畏于權(quán)威不得已向其賠罪（《選賊》）;做保人的隊(duì)長(zhǎng)把寡婦介紹給光棍漢時(shí)無(wú)一例外地揩油，男人雖然心知肚明卻只能接受女人被“過(guò)一水兒”的事實(shí)（《假婚》）;隊(duì)長(zhǎng)雖有老婆卻仍借著職權(quán)與相好的偷歡，沒(méi)由頭地記恨和自己一樣道貌岸然的下鄉(xiāng)書(shū)記（《篝火》）。《萬(wàn)里無(wú)云》同樣描寫(xiě)了權(quán)力，村長(zhǎng)蕎麥頭腦活泛，很擅長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)、安排村內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)，為了向龍王爺祈雨，他借來(lái)學(xué)校的房子用作廟堂，又順勢(shì)答應(yīng)鄉(xiāng)村教師張仲銀用收益回建學(xué)校，在祈雨前夕，他張貼告示召集村民前來(lái)圍觀，得意于自己斂財(cái)?shù)穆斆魇侄?，果真具有領(lǐng)導(dǎo)者所特有的智慧特質(zhì)，但他卻又貪財(cái)好色、懦弱自私，在祈雨失敗所引發(fā)的大爆炸后推諉責(zé)任，竭力撇清自己是這場(chǎng)鬧劇中的領(lǐng)導(dǎo)角色;在私生活方面，他三番五次地騷擾滿成媳婦兒翠巧，用一塊豬五花強(qiáng)行換取對(duì)方身體，絲毫不懼怕自己做下的丑事被發(fā)現(xiàn)，甚至幻想在光天化日下赤裸裸地尋歡作樂(lè)。在李銳的這些鄉(xiāng)村權(quán)力故事中，權(quán)力的使用者多是鄉(xiāng)村的最末一級(jí)政權(quán)，他們是特殊歷史時(shí)代的產(chǎn)物，掌握著權(quán)力命脈卻并沒(méi)有貼合民眾的同理心，露出的往往只有兇神惡煞的猙獰面孔。

另一部敘述鄉(xiāng)村權(quán)力惡行的是畢飛宇的《玉米》。這本小說(shuō)一共分為三部，每一部側(cè)重書(shū)寫(xiě)一個(gè)主人公，好似只將矛頭對(duì)準(zhǔn)王家三姐妹的故事，但若細(xì)致看下來(lái)，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)作者幾乎將所有出現(xiàn)過(guò)的人物都推入了權(quán)力的染缸。玉米的父親王連方是村里的支部書(shū)記，平時(shí)行事說(shuō)話總是拿腔拿調(diào)，甚至連自己都能察覺(jué)出自己說(shuō)話“如同感嘆號(hào)一般，緊張了，嚴(yán)肅了”，在高音喇叭里講話時(shí)派頭十足，動(dòng)不動(dòng)就搬出村支書(shū)的身份，格外喜歡擺出當(dāng)官的做派，但這并不意味著他是一個(gè)仁政親民的好官，他的種種裝腔作勢(shì)不外乎都是滿足自己權(quán)力欲和虛榮心的花樣子，在女人身上王連方付出了于處理正事十倍的精力，王連方貌似對(duì)此很滿意，對(duì)權(quán)力帶給他的情欲恩賜習(xí)以為常。在他的影響下，妻子施桂芳與玉米、玉秀等姐妹也都深諳權(quán)力帶來(lái)的好處，爭(zhēng)先恐后地向這一抽象物撲食。施桂芳在生完小八子后終于得以揚(yáng)眉吐氣，拿出一副官太太的架子站在門(mén)口嗑葵花籽，以一種支部書(shū)記般的平易近人取代了從前點(diǎn)頭微笑的客客氣氣。玉米是這本書(shū)的重頭戲，她對(duì)于權(quán)力的仰慕從小便可見(jiàn)一斑，忙于生計(jì)的母親一早便把家務(wù)瑣事一股腦地推給她，因此照顧姊妹、操持家務(wù)都是玉米一個(gè)人的事。而對(duì)于這一切玉米都樂(lè)在其中，既認(rèn)為喂養(yǎng)弟弟是自己的責(zé)任，又努力維持家庭內(nèi)部關(guān)系，在飯桌上開(kāi)始了人生的第一次掌權(quán)：她學(xué)著母親的樣子邊敲打碗筷邊大聲說(shuō)話，用平靜卻極有力量的語(yǔ)氣打壓玉秀，并且深諳權(quán)力制衡的運(yùn)行規(guī)律，之后父親以權(quán)謀私的種種丑陋行跡更是極大地影響了玉米，使她痛恨每一個(gè)父親睡過(guò)的女人，更痛恨自己明目張膽的父親，在沒(méi)有弟弟之前她會(huì)以無(wú)聲地站在女人窗子底下的舉動(dòng)來(lái)表達(dá)憤怒;有了弟弟后，她開(kāi)始抱著他在村子里四處?kù)乓?，?quán)力對(duì)她而言或許是一個(gè)一生都難解的課題。她一邊痛恨權(quán)力的貪婪，卻又遏制不住內(nèi)心對(duì)于權(quán)力的極大渴望，也就是從這時(shí)候開(kāi)始，玉米對(duì)于權(quán)力的理解有了全新的高度，她開(kāi)始竭力要求并爭(zhēng)取自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，在妹妹受到外人侮辱時(shí)她拿出操持一家的風(fēng)范為她們遮衣避寒、教她們直面現(xiàn)實(shí)，走出陰霾;選擇夫婿時(shí)，她也十分看重名譽(yù)地位，彭國(guó)梁雖然相貌不佳，但飛行員的身份讓她十分滿意，在短暫的戀情告吹之后她甚至大放厥詞：“不管什么樣的，只有一條，手里要有權(quán)。要不然我寧可不嫁！”最后以二房的身份嫁給革委會(huì)副主任郭家興做老婆;為了給妹妹玉秀找個(gè)體面又輕松的工作，她傾心盡力地照料丈夫，而這背后的目的更是為了給家里爭(zhēng)回一份體面。玉米對(duì)待權(quán)力又是極其敏感的，玉秀與小唐的短短幾次接觸就讓她生發(fā)出“機(jī)關(guān)里的人有能力決定別人一生”的感想?？梢哉f(shuō)，權(quán)力極大地滿足了玉米的虛榮心，讓她在聽(tīng)到“郭師娘”這一稱呼時(shí)十分得意，頓覺(jué)自己搖身一變，身價(jià)倍增，而即便是在親生妹妹面前玉米也要端足了架子，坐在丈夫固定不變的象征權(quán)威的凳子上，翹著腳，像個(gè)太太似的指揮玉秀忙前跑后，把自己喂養(yǎng)得珠圓玉潤(rùn)，還在嘴里鑲了一顆黃燦燦的金牙，最終成為權(quán)力的最大贏家。三丫頭玉秀和大姐玉米不同，她長(zhǎng)相狐媚且奸猾，雖沒(méi)有玉米不動(dòng)聲色的老道與做事滴水不漏的鉆營(yíng)，卻也對(duì)權(quán)力有著無(wú)比的渴望，因一次意外失掉身子之后奔赴縣城投靠姐姐，寄居在姐姐、姐夫門(mén)下，一心想利用大姐這份資源為自己找個(gè)工作，因此整日看著一家人的臉色過(guò)活。一開(kāi)始她將賭注壓在郭巧巧身上，毫無(wú)底線和原則地巴結(jié)她，給她端屎端尿、加飯?zhí)聿嘶蛘呓弑M全力地打扮她，心甘情愿地讓她認(rèn)自己做丫鬟，極盡溜須拍馬之能事，在郭巧巧走后頓時(shí)又意識(shí)到玉米在郭家的地位，回過(guò)頭來(lái)向姐姐表露忠心;而對(duì)外面，玉秀也始終沒(méi)有放棄售賣(mài)自己，一心想要高攀，因此拼命籠絡(luò)會(huì)計(jì)室里的小唐，想要順勢(shì)謀個(gè)好出路。玉秀在郭家的一舉一動(dòng)都讓人汗顏，在她對(duì)待郭巧巧的諸多事宜上尤其讓人瞠目結(jié)舌，這些都足以說(shuō)明她為了目的可以完全放棄尊嚴(yán)，自我在權(quán)力面前完全不值一提。王家的幺妹玉秧是個(gè)性格乖巧、不善言談的女孩，手腳拙笨又木訥的她從不會(huì)給人留下仰慕權(quán)力的直觀印象，可在她以優(yōu)異的成績(jī)考入師范大學(xué)后卻也面臨著權(quán)力與人格的兩難困境。初入學(xué)的玉秧是個(gè)單純的女孩，跑步時(shí)的見(jiàn)聞讓她見(jiàn)識(shí)到了學(xué)校的不公平現(xiàn)象——會(huì)哭的孩子有奶吃，漂亮女孩龐鳳華總是能得到老師的格外照顧，這使她的認(rèn)知遭到了極大的沖擊，加上后來(lái)的丟錢(qián)事件、龐鳳華進(jìn)校衛(wèi)隊(duì)的破例、合唱團(tuán)里的風(fēng)波、與詩(shī)人“楚天”戀情的告破以及魏向東對(duì)自己的看重都使玉秧的思想發(fā)生了形變，“權(quán)力”開(kāi)始悄悄在她腦海中生長(zhǎng)，成為她伸出雙手想要緊緊握住卻又說(shuō)不清道不明的東西。于是從最初的對(duì)于龐鳳華的羨慕和妒忌開(kāi)始，玉秧一步步走向了深淵：她在不自知中淪為魏向東的玩物與爪牙，在一頁(yè)頁(yè)記錄他人隱私的日記本里徹底將自己的人格焚燒殆盡。至于龐鳳華、趙姍姍、班主任和魏向東，則都是引導(dǎo)玉秧走向毀滅的罪魁禍?zhǔn)?，讀者從他們身上也能看出難以掩蓋的權(quán)力欲：龐鳳華咎由自取，她的貪慕虛榮和不安本分使她既毀了玉秧又毀了自己;趙姍姍最初十分厭惡龐鳳華，卻為了留住自己在合唱團(tuán)的演出地位而改換一副巴結(jié)的嘴臉，違心地與其結(jié)交、示好;班主任和魏向東是素質(zhì)教育界的渣滓敗類(lèi)，單憑手中的一丁點(diǎn)權(quán)力就凌駕于學(xué)生之上，誘騙勾引單純的女同學(xué)并要求與其進(jìn)行權(quán)色交換。而就算在這些男老師之間，也無(wú)處不在爭(zhēng)奪著本就不相上下的權(quán)力地位，魏向東只比錢(qián)主任小十一個(gè)月，但是一聲“小魏”就自然有了上下兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的意味。至于魏向東，則更是濫用權(quán)力的鮮明代表，原先在學(xué)校中默默無(wú)聞的他膽子又小性格也溫和，特殊歷史時(shí)期卻重拳出擊，報(bào)復(fù)性地隨意坑害別人，在老書(shū)記平反后得到原諒，但也只是在一個(gè)邊緣化的崗位上混口飯吃;在妻子面前他失去了男人的尊嚴(yán)，性的壓抑催生了他性格中的暴戾和扭曲，于是只能將滿腔怒火宣泄在“抓人”的工作中，權(quán)力對(duì)他而言不再是為了維持天平而增添的砝碼，單純變成一只黑手，掐斷了一叢叢明媚陽(yáng)光下的嬌嫩花蕊。李銳和畢飛宇展現(xiàn)了以“仁”與“禮”為核心的鄉(xiāng)村中的儒家文化道統(tǒng)，以及其對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)力和鄉(xiāng)民精神的同化和控制。鄉(xiāng)村權(quán)力的本質(zhì)之惡，暴露無(wú)遺。

新世紀(jì)初，文學(xué)中的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事又發(fā)生了新的變化。李洱的《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》塑造出的則是一個(gè)女性當(dāng)權(quán)的神話，繁花作為一個(gè)有口才有手段又有謀略的女村長(zhǎng)，演繹出20世紀(jì)90年代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中出現(xiàn)的一些重大變化。她很注重語(yǔ)言藝術(shù)，有很好的邏輯思維與語(yǔ)言組織策略，例如在得知雪娥故意隱瞞懷孕事實(shí)的時(shí)候，繁花并沒(méi)有開(kāi)篇點(diǎn)破，而是很注重策略，從其丈夫摸彩電的舊事提起，引起雪娥談話的興致，但后來(lái)雪娥死不認(rèn)賬，繁花見(jiàn)狀只能改變語(yǔ)氣，對(duì)其進(jìn)行軟硬兼施地勸阻，在事態(tài)進(jìn)一步升級(jí)到幾乎無(wú)法控制時(shí)，巧妙地提著一雙皮鞋化解眼前僵局。對(duì)于人才的發(fā)掘和選拔，繁花很有眼力，她不因小紅年齡小而拒絕采納她的建議，往往是從善如流并能很好地建立自身的人際關(guān)系網(wǎng)，在處理排污場(chǎng)事件時(shí)動(dòng)用妹妹記者部的資源，盡心栽培小紅，對(duì)她給予繼任的厚望，同時(shí)，她也不忘提拔自己過(guò)去的老同學(xué)李皓，提前規(guī)劃好了李皓能帶領(lǐng)來(lái)的殘疾人隊(duì)伍的用處，相信他們都可以人盡其才、物盡其用。作為一村之長(zhǎng)，她很注意與群眾之間的密切關(guān)系，路遇有人投出的“訴狀”時(shí)盡力當(dāng)場(chǎng)解決，努力消除村民的委屈與不滿，當(dāng)看到小紅送來(lái)的肥皂時(shí)立即聯(lián)想到的是以此作為手段來(lái)施加民惠。她還非常機(jī)敏，具有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的極快的應(yīng)變能力，在得知來(lái)人是鄉(xiāng)教辦主任時(shí)立馬安排小紅驅(qū)車(chē)前往目的地等候，之后快速安排食宿，不等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話就駁回了對(duì)方的客套，離席時(shí)也不忘囑咐尚義將野雞毛送給客人以此博得對(duì)方好感，取為官之人青睞的“頂戴花翎”的吉利寓意。此外，她還極具大局思想，行事落落大方而又漂亮周全，明知慶書(shū)暗自克扣公款卻也并未拆穿他，仍然批給他足夠的錢(qián)讓他打理外交，可以說(shuō)，繁花作為一村骨干在計(jì)生、基建、教育、民調(diào)以及選舉等重大事項(xiàng)中都充分而又積極地發(fā)揮了正向作用，給前述出現(xiàn)過(guò)的鄉(xiāng)村政權(quán)中的黑暗力量以沉重一擊。但隨著小紅的出現(xiàn)、營(yíng)構(gòu)和游走，人們爭(zhēng)權(quán)奪利的丑惡嘴臉完全抹除了書(shū)中出現(xiàn)的這唯一一抹亮色，小紅其實(shí)早已得知雪娥的下落，并且居心叵測(cè)地為她的超生打掩護(hù)，在致命問(wèn)題上給她反戈一擊，把善于偽裝、工于算計(jì)的奸猾性格演繹得淋漓盡致。在繁花落選后，面對(duì)病床上的繁花一改從前唯其馬首是瞻、唯唯諾諾的神態(tài)，不等繁花說(shuō)完就“虎起了臉”，甚至直呼繁花大名。在選舉現(xiàn)場(chǎng)的演講中，小紅開(kāi)始收買(mǎi)人心，解決了紙廠的改造以及村民火葬費(fèi)的問(wèn)題，順勢(shì)提出一系列順應(yīng)民心的政策，安頓了身邊的一大群熟人，將自己的心腹依次安置妥當(dāng)。而最令讀者大驚的應(yīng)該還有這些鄉(xiāng)民對(duì)于小紅的支持與迎合，看來(lái)在面對(duì)至高無(wú)上的權(quán)力的吸附時(shí)，無(wú)人能夠抵抗住自己內(nèi)心深處的貪念與私欲。在李洱的小說(shuō)中，權(quán)力只是柔化了它的鋒芒而藝術(shù)化，但并沒(méi)有消除它漁利的本質(zhì)。

新時(shí)代以來(lái)的扶貧創(chuàng)作對(duì)權(quán)力內(nèi)涵的思考則出現(xiàn)了本質(zhì)性的嬗變。劉鵬艷的《豬幸?！芬悦撠毠?jiān)為聚焦點(diǎn)，敘述了大山深處養(yǎng)豬賣(mài)豬的扶貧故事。小說(shuō)中的老余是村里扶貧工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，艱巨繁難的 “責(zé)任上墻”制度讓他飽受壓力，對(duì)此他率先提出了“1+3”惠民住房改善計(jì)劃，穩(wěn)妥而有效地解決了村民的安置問(wèn)題。在養(yǎng)豬問(wèn)題上，他竭盡全力促成村民與企業(yè)的合作計(jì)劃，充當(dāng)兩頭說(shuō)合的黏稠劑，于甲方處，他先是大力宣揚(yáng)本村的優(yōu)質(zhì)養(yǎng)豬條件，又在村民毀約時(shí)自掏腰包向甲方賠禮道歉，努力保留從前的合作機(jī)會(huì);在村民面前，他是集說(shuō)教與鼓勵(lì)于一身的好隊(duì)長(zhǎng)，充分彰顯出自己誠(chéng)信與無(wú)私的品質(zhì)。朱斌峰的小說(shuō)《山上的云朵》塑造了一個(gè)具有勇氣、遠(yuǎn)見(jiàn)與理智等諸多魅力的村長(zhǎng)形象。小說(shuō)以一個(gè)啞巴男孩的視角為基點(diǎn)，全方位展現(xiàn)出皖南某一林區(qū)在村長(zhǎng)帶領(lǐng)下走向富裕生活的美好圖景。在種植靈芝的問(wèn)題上，村長(zhǎng)起初同樣持有疑惑，但帶領(lǐng)全村致富的決心足以彌合小農(nóng)思想的猶疑與偏見(jiàn)，他甘愿以身試險(xiǎn)，成為全村“第一個(gè)吃螃蟹的人”，將自家林權(quán)證抵押給合作伙伴，從容拋棄了兩者從前的種種不合，一面又背負(fù)起忤逆父親意愿的“不孝”之名。他堅(jiān)持落實(shí)“林長(zhǎng)”制度，將“管好護(hù)綠”“做好用綠”的觀念傳達(dá)給群眾，不僅貫徹了“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保思想，更將火災(zāi)和植被濫用從源頭扼死，將旅游業(yè)納入林區(qū)發(fā)展的未來(lái)規(guī)劃。作為一村之長(zhǎng)，他積極調(diào)解民眾間的人際關(guān)系，將自己對(duì)鄉(xiāng)民的真誠(chéng)愛(ài)護(hù)融匯入一樁樁、一件件實(shí)事，把生態(tài)護(hù)林員的重任交到日漸消沉的貧困戶肖漢手中，又將“我”出走的母親勸回家，還給“我”一個(gè)美滿和睦的小家庭。事實(shí)上，村長(zhǎng)的出現(xiàn)只是基層權(quán)力的一個(gè)具體形式，更多利民惠民的舉措正在有條不紊地展開(kāi)：林地“三權(quán)分立”與“五綠興林貸信貨”試點(diǎn)的運(yùn)營(yíng)都代表了這一時(shí)期上層權(quán)力對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)的深切關(guān)懷，為民辦實(shí)事的服務(wù)宗旨積極詮釋了當(dāng)代權(quán)力的本質(zhì)特征。余同友的《找呀找幸?！肥且粋€(gè)趣味橫生的扶貧故事，小說(shuō)設(shè)計(jì)了文聯(lián)干部李朝陽(yáng)與幸福村“刺兒頭”王功兵從對(duì)峙到和解的相處經(jīng)歷。王功兵從小被權(quán)力侮辱和傷害，地質(zhì)勘探隊(duì)的廚師、派出所的民警，甚至婦產(chǎn)科醫(yī)生都曾帶給他無(wú)以復(fù)加的深重傷害，由此催生的憤懣情緒使他深陷于對(duì)權(quán)力的仇視與偏見(jiàn)中。起初他同樣戴著有色眼鏡打量李朝陽(yáng)，將他尋找幸福村石碑的舉動(dòng)等同于“他是個(gè)虛頭巴腦的貨”，但李朝陽(yáng)的真誠(chéng)與真實(shí)逐漸扭轉(zhuǎn)了他對(duì)于權(quán)力的刻板印象。修路、種白芷、成立工藝品扶貧車(chē)間以及為腦癱兒童王瓊瑤開(kāi)辦個(gè)人演唱會(huì)的舉動(dòng)處處表現(xiàn)出李朝陽(yáng)對(duì)待權(quán)力的一絲不茍與嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，他所秉持的人民公仆意識(shí)最終化解了固執(zhí)和沖突，將幸福村帶上了幸福的康莊大道。另一個(gè)訴說(shuō)人民幸福心愿的作品是胡竹峰的散文《離幸福九公里》，基層政權(quán)的惠民意識(shí)把柏油馬路、因地制宜下的特色產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)民苦苦追尋的幸福夢(mèng)終于在基層政府人員的決心與信念中得到落實(shí)。羅光成主編的《我的扶貧日記》則是由68位南陵縣扶貧干群寫(xiě)的親歷日記。在這部集子中，過(guò)去高高在上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，變身為深入鄉(xiāng)村走家串戶，指導(dǎo)和帶領(lǐng)貧困戶致富的帶頭人。此外，趙志偉的《映山紅為什么這樣紅》以及孫明華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《授漁記》等作品都對(duì)新時(shí)期權(quán)力的運(yùn)行狀態(tài)做出了原生態(tài)還原，全力開(kāi)解了“取之于民，用之于民”的施政智慧，表現(xiàn)出權(quán)力工作者對(duì)惠民利民宗旨的每一處落實(shí)。李國(guó)彬的災(zāi)難題材小說(shuō)《水患》以抗洪救災(zāi)為背景，敘述了紅星消防森林大隊(duì)在受到村民的誤解與刁難時(shí)，不計(jì)前嫌、不怕?tīng)奚卦犬?dāng)?shù)卮迕竦墓适?。在救助洪?zāi)中的豬嘴沖村民這條主線周?chē)?，作者均勻地分置了軍民間發(fā)生的幾場(chǎng)沖突與誤會(huì)，在清除防火死角、砍伐鄉(xiāng)民自種林地、禁吹軍號(hào)以及誣陷士兵調(diào)戲少女等陳年舊事中劃分了鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力與人民警察兩壘陣營(yíng)，全力表現(xiàn)出人民警察面對(duì)挑釁與誤解時(shí)的凄楚、無(wú)奈、委屈以及有口難言之痛，表現(xiàn)出指導(dǎo)員古談的大局意識(shí)與犧牲小我的精神，引導(dǎo)出“水患”來(lái)臨后皮耀遠(yuǎn)從抗拒援救到坐立難安、主動(dòng)請(qǐng)纓的自發(fā)轉(zhuǎn)變?！八肌奔仁菍?duì)洪水的描述，也是對(duì)扶貧干部、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士和群眾關(guān)系的緊張狀態(tài)的隱喻，更是對(duì)家族意識(shí)和鄉(xiāng)村小農(nóng)意識(shí)的指稱。結(jié)尾處莫寶郎的掮負(fù)責(zé)任與直升機(jī)對(duì)他們的搭救無(wú)聲宣示了和解，軍民之間的深情厚意在戲劇性的轉(zhuǎn)折中不言自明。

在這些扶貧和抗洪小說(shuō)中，作者塑造了一大批“為人民”的基層干部形象，如繁花、古談、皮耀遠(yuǎn)、李朝陽(yáng)，他們雖然都是具體的權(quán)力執(zhí)行者，但卻以自己扎根一線，揮灑熱血，奉獻(xiàn)自我的精神，對(duì)權(quán)力進(jìn)行了全新的正向解讀，充分展現(xiàn)了人民政權(quán)“為人民”的權(quán)力本質(zhì)。

責(zé)任編輯 夏 群