周喬林

摘 要：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。正確認識學(xué)習(xí)美術(shù)的意義美術(shù)課程是審美教育的主要途徑，學(xué)生感知和形象思維能力的發(fā)展，能夠促進學(xué)生的創(chuàng)造和技術(shù)技巧意識的形成，促進學(xué)生個性化和全面發(fā)展。學(xué)習(xí)金繕不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，更是一種文化的學(xué)習(xí)。國家大力宣傳傳統(tǒng)文化的復(fù)興，金繕的課程就在于傳承與發(fā)展，只有在文化情境中學(xué)習(xí)，方可感悟，提高學(xué)生對美的感悟與追求。

關(guān)鍵詞：金繕 文化生活 技法 教學(xué)

一、研究起源——殘缺之美，世界著名藝術(shù)品殘件

陶瓷是最可以直觀反映中國五千年歷史的藝術(shù)品。但瓷器也很脆弱，在農(nóng)村我們依然可以看到鋦釘修復(fù)的日常瓷器，一方面反映了勞動人民艱苦樸素的精神，另一方面也體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧，以前物質(zhì)貧乏，破碎的瓷器不舍扔掉，就用鋦釘連接?，F(xiàn)存最著名的殘器，就是日本東京國立博物館藏的一件被鋦釘修復(fù)過的南宋龍泉窯花口碗，著名儒學(xué)家伊藤東涯對這件文物進行了詳細記錄。當(dāng)時足利將軍十分喜愛這件瓷器，但因為歷史的變遷，流傳幾代后，碗底部有了沖線，傳說當(dāng)時被帶回中國想找一件一樣的，但南宋王朝早已不在，龍泉再也燒不出這種瓷器，最終打鋦釘修復(fù)完后，送回日本。日本繼修復(fù)螞蝗絆茶碗后，慢慢演化出了不同流派，主要的分為“蚊足” “無衣” “百川”三大個流派，以無衣最為珍貴，至今都有作品流傳于世。

除鋦釘外還有一種日本的修復(fù)手藝在近年來漸漸被人們所熟知，就是金繕。金繕以大漆作為媒介，黏合器物的碎片，再在表面施以金粉，它可以極大程度地還原器物最初的樣子，甚至殘損都可以修補，使器物有一種殘缺的美感。中國是最早使用天然大漆的國家，至今考古發(fā)現(xiàn)最早的一件漆器就出土于寧波的余姚河姆渡遺址。很多人不知其實金繕最早就起源于中國的髹漆工藝，我們寧波的泥金工藝就是瀕臨失傳的傳統(tǒng)漆藝工藝一種，就工藝而言，金繕就是泥金漆藝的其中一道工序，是漆藝的一個分支，與瓷器相結(jié)合呈現(xiàn)出的美。

二、金繕的意義

在明代黃成的《髹飾錄》中第18章“尚古”就提到：“補綴：補古器之殘”，可以看出明代用大漆修復(fù)藝術(shù)品的工藝已經(jīng)很普及。當(dāng)髹金工藝傳到日本后，被日本匠人充分開發(fā)利用，出現(xiàn)了日本特色的金繕技藝，這已是15世紀末的事情了。幾百年的歷史恍如隔世，被日本人發(fā)揚光大，但在故土中國卻鮮有耳聞。金繕是研究文化的活化石，是發(fā)揚傳統(tǒng)文化很好的的媒介，所以我們要重新發(fā)掘它的文化內(nèi)涵。

國家一直致力于發(fā)展弘揚優(yōu)秀文化，增強文化軟實力。習(xí)近平提出：要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色，講清楚中華文化積淀著的中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。

我校開設(shè)金繕課程，目的在于結(jié)合傳統(tǒng)文化認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)具有文化認知、審美能力的學(xué)生。

陶瓷作為中華文明的載體之一，除了實用，更有文化藝術(shù)價值可以挖掘。陶藝是我們學(xué)校的特色課程，有比較完善的設(shè)施設(shè)備。筆者收藏有大量各年代窯口的標(biāo)本瓷片，結(jié)合學(xué)校特色，在拓展型課程中開展金繕的課程，結(jié)合現(xiàn)代瓷器的制造、修復(fù)，讓學(xué)生更好地去感知中華文化所帶來的愉悅性，增強文化認同。

三、金繕課程在教學(xué)中的實踐運用

（一）對話古代工藝，提升文化內(nèi)涵

大多學(xué)生及家長重視文化課分數(shù)，學(xué)校雖然開設(shè)了美術(shù)音樂藝術(shù)類課程，但因為時間、地域、設(shè)施等多方面原因，很多文化素養(yǎng)類知識無法真正深入，對于傳統(tǒng)文化缺少認知。雖然很多家長陪孩子去過博物館，多數(shù)也是走馬觀花，對于文物的感受管中窺豹，無法真正了解文物。

文物的背后反映不同時代的經(jīng)濟社會情況，就像是一件證物，真實地反映當(dāng)初的現(xiàn)實。為此，筆者以大量古瓷器標(biāo)本及器物為例，實物講解瓷器背后的歷史、不同年代器物的不同造型，并展現(xiàn)不同顏色的大漆修繕效果。金繕不是單純的將碎片黏合，更需要在這個基礎(chǔ)上進行美的傳遞。讓孩子真正“上手”一件文物，才能深刻感受到歷史的厚重，用心的修繕，才能對器物倍感珍惜，對于文化有深刻認識。

（二）探索金繕技法，尋求缺陷之美

眾多出土和傳世的瓷器中，多數(shù)都有殘損和破壞，以前收藏界有一句話“瓷器有毛邊，不值一文錢”。而現(xiàn)在，我們更加關(guān)注文物的價值，完整的器型實屬難得，但有些殘件原本已經(jīng)一文不值，但經(jīng)過我們的雙手就可以讓它重新受到人們的青睞，讓“不值一文”的殘件也可以“價值連城”。金繕在殘器的修復(fù)過程中，毫不掩飾將物體本身破碎痕跡表現(xiàn)出來，并需要在碎裂的痕跡上進行藝術(shù)手法的加工，這也是金繕的藝術(shù)殘缺之美的魅力所在。如何在破損的瓷器上表現(xiàn)藝術(shù)之美，就是我們需要探討研究的問題。

案例一：

師：今天老師給大家?guī)砹藘善扑榈谋樱蠹蚁胍幌胛覀兛梢杂檬裁礀|西將它們粘和起來？

生：可以用膠水。

師：古代的膠水一般用魚鰾或者糯米，在粘和瓷器的時候也會用到蒜汁或者蛋清，這些是我們身邊很容易尋找到的東西。但是有個缺點。

老師將熱水倒在粘和的杯子中。

生：又碎了。

師：準確的說是脫膠了。但有一種材料粘和后不會有這種后顧之憂

老師拿出生漆：漆有極強的粘性，所以有個詞叫做“如膠似漆”來形容兩人的關(guān)系。今天我們就來嘗試下用生漆來修復(fù)這個杯子吧。

用面粉加開水，按一定比例調(diào)和大漆，使之變成粘稠狀，用牛角刮刀均勻涂抹在瓷器的傷口，然后進行對接粘貼。晾干一段時間后，用刀片刮去多余的殘留物。待到完全干透后，施以金地漆按裂紋方向描線。等金地漆呈現(xiàn)半干濕狀，完成左后一道工序，貼金箔完成作品。

修復(fù)的材料如面粉、開水都是身邊之物，獲取不算難。對于學(xué)生而言操作簡單，難點在于碎片間的對縫銜接，需要極強的耐心，不可心浮氣躁。如果粘和不牢，可用膠帶固定。金地漆描線需要一定的繪畫技巧，線條的粗細隨傷口的形狀而變化，富有韻律和節(jié)奏，也可借鑒中國畫中的線條（社團的學(xué)生在選擇的時候多有線描國畫的基礎(chǔ)），藝術(shù)不僅需要創(chuàng)新，也需要基于傳統(tǒng)。

案例二：

金繕不僅僅是對于瓷器本身復(fù)原，同時也包括修復(fù)者自身的審美素養(yǎng)，對于殘器的理解再創(chuàng)作。比如很多情況下，瓷器有缺失，將大漆與瓦灰用牛角刮刀調(diào)和，填充到缺口，放進密閉空間后，等完全干透后再用砂紙打磨，反復(fù)幾遍后使器物形體完整，最后上漆。這種情況下，修復(fù)時間跨度比較長，一兩次的拓展型課程是遠遠不夠的。這批作品在一個學(xué)期的跨度內(nèi)才可以展示，因為原件有部分缺失，所以個人創(chuàng)作的成分可以比較多，對物體的造型肌理的識別和解讀，對于缺失的部位可以用漆畫的手法去裝飾，也可以根據(jù)器物缺失部分的想像來讓作品更加富有當(dāng)代氣息。藝術(shù)不僅傳承傳統(tǒng)，更要學(xué)會創(chuàng)新。

修復(fù)不僅僅是工匠，更要學(xué)會像藝術(shù)家一樣去思考。

（三）開展文化講堂，開辦金繕展覽

將修復(fù)的小知識和經(jīng)驗相互交流，說說各種年代的瓷器特征。定期舉辦“小小學(xué)術(shù)研討會”，將修復(fù)的東西在美術(shù)室進行展覽。

案例三：《金繕的描線方式交流探索》

師：用金繕修復(fù)，描金線的部分微微凸起（圖一），不光有視覺美感，也有觸覺美感。比如中國木雕把件中蟾蜍很多，正是蟾蜍身上凸出的顆粒讓人上手有觸覺感受。

生：我不喜歡讓這種凸起過于強烈，平順的拼接可以讓過渡更加自然（如圖二）。

生：我想用與物體接近的顏色進行上色，這樣還原的感覺更好。

師：這也是一種理念！

生：將線條盡量細化，描線過粗對于器型會喧賓奪主。

生：粗細的變化可以富有節(jié)奏感，與繪畫也師出同源。

......

師：現(xiàn)代的金繕可以不拘泥傳統(tǒng)，有想法可以大膽去實踐。

（四）“盡繕盡美”，開啟生活之窗

學(xué)習(xí)金繕不一定為了修復(fù)古代文物，修復(fù)不單純是為了把破損的東西完善，更是一種生活和審美理念，金繕在傳承的過程中被賦予了更多層面的意義。我們不僅是文化的傳承者，也是文化的創(chuàng)造者;我們不僅拓寬學(xué)生知識面，去感受傳統(tǒng)文化的博大精深，也要建立文化的自信。讓傳統(tǒng)文化與生活相融合，當(dāng)我們用自己親手修的杯子的時候，就已經(jīng)讓藝術(shù)真正走入生活，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的金繕作品。

四、結(jié)語

很多人都說中國文化博大精深，但過于教科書式的知識點灌輸會讓學(xué)生感覺到空洞，所以通過某種技藝來感受文化是比較可行的辦法。金繕是一門古老的技術(shù)，在外人眼里看似高不可攀，離我們的生活很遙遠，通過拓展型課程，學(xué)生初窺其真實的面目，在學(xué)習(xí)的過程中，不斷豐富知識，真切感受到古人的智慧。當(dāng)初步掌握了這種技法的時候，會發(fā)現(xiàn)我們可以將它融入到我們的生活，金繕離我們并不遙遠，中國文化也就在我們的身邊。將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代化的審美趣味，讓美術(shù)的核心價值落地。

參考文獻：

[1]黃成.髹飾錄[J].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

（浙江省寧波市北侖區(qū)新碶中學(xué) 浙江寧波）