王義軒

摘 要：《黃震墓志》不僅是對黃震一生的悲歡苦樂的文字縮影，更是對其不斷追求個人與社會價值相統(tǒng)一的真實寫照。從潛心致學(xué)到精誠為政，再至著書精思、憂憤終老的個人生命軌跡，絕非冰冷孤立，而是同時代大眾的普遍情態(tài)交織，個人生命中的特殊表達(dá)中，也生動承載著現(xiàn)實背景下的時代記憶。

關(guān)鍵詞：《黃震墓志》;社會生活;時代印記

0 引言

碑刻材質(zhì)堅硬，不易損，可記載紛繁往事、名人妙語而長久留延。碑刻種類繁多，墓志為其一種。墓志碑刻既濃縮凝練著事跡生平，也蘊含記憶著時代生活。社會生活最廣泛，也最生動，是圍繞人的生命活動而展開和深入的。本文探尋的社會生活，既是對所研究對象的個人特殊生活情態(tài)的反映，也是對社會大眾普遍生活情態(tài)的反映，既有個人的特殊性，也暗含時代的普遍性。

1 墓志碑刻簡介

略覽墓志情況，可從規(guī)制、流轉(zhuǎn)、內(nèi)容幾方面展開。規(guī)制上，依據(jù)墓志碑拓可見，碑文采用正楷直書，共計20行，滿行36字，由儒雅等人泣血謹(jǐn)志，填諱之人為袁從。流轉(zhuǎn)上，《慈溪縣志》記載黃震之墓大致位于杜湖山附近，精準(zhǔn)一些即為浙江慈溪杜岙村的西埠頭，該墓在當(dāng)?shù)匾灿小疤交▔灐敝Q?；乜礆v史，不幸的是黃震之墓曾經(jīng)于20世紀(jì)70年代遭受拆毀，志石也由此流落民間，后經(jīng)袁展如先生發(fā)現(xiàn)并高度重視，征集收藏于當(dāng)?shù)匚墓軙F(xiàn)由慈溪市博物館館藏。內(nèi)容上看，墓志主記黃震仕途期間官職調(diào)動之事，略記黃震的字、籍貫以及家庭關(guān)系，仕前之事基本未涉及。

2 墓志內(nèi)容分析

2.1 家庭關(guān)系

墓志簡要介紹了黃震的家庭關(guān)系，涉及范圍為上及曾祖輩，下及孫輩。黃震的曾祖名為黃允升，允升之妻為朱氏;祖父黃世堯，祖母分別為朱氏和陳氏以及李氏。黃震父親為奉議郎黃一鶚，母親為安人葉氏與陶氏。妻子為趙氏，先其十六年逝世，被贈為安人。黃震有三兒三女，長子夢幹先其一年故去，次子為叔雅、叔英。至黃震逝世，長女嫁給前文林郎陳若，次女許配給前將仕郎袁襄，小女兒尚小未出嫁。黃震有兩個孫子、三個孫女，長孫女嫁給潘世洪，另外兩個孫女尚小未嫁。①在脈絡(luò)傳承上，其子叔雅、叔英均重經(jīng)史考辨，致力于東發(fā)學(xué)派思想的傳承與推廣。

2.2 生平事跡

總而觀之，黃震中年步入仕途后，不畏權(quán)貴，清廉正直，官場生涯中真心為民，直言弊病，但多觸犯權(quán)貴而坎坷多磨。晚年之時，因國事已非而隱居終老。據(jù)墓志記載，將其事跡整理如下：

出生（1213年）;預(yù)鄉(xiāng)書（1255年）;登進士第，名列第四甲（1256年）;迪功郎及平江吳縣尉，致力災(zāi)荒政事（1259年）;秩滿后升從事郎及主管帳司文字（1262年）;浙西提刑司同提領(lǐng)鎮(zhèn)江府轉(zhuǎn)般倉分司干辦公事（1263年），任職前曾力辭兩浙鹽事司干辦公事;任鎮(zhèn)江府常州江陰軍公田所干辦公事（1264年），言述分司之害;差在行在點檢贍軍激賞酒庫所檢察官（1265年）;任文林郎（1266年），登由圣恩;任史館檢閱（1267年）;授宣教郎（1268年），后轉(zhuǎn)奉議郎，因史館進書恩，故轉(zhuǎn);輪對而觸犯時忌（1268年7月）;添差通判廣德軍（1268年9月），同賈蕃世不和;派遣別職（1270年3月）;改添差通判紹興府（1270年4月），磨勘轉(zhuǎn)承議郎（4月）;知撫州（1271年）;特轉(zhuǎn)朝奉郎兼權(quán)提舉江西常平茶（1272年），因賑荒功事特轉(zhuǎn);任提點江西刑獄（1273年3月）;主管華州云臺觀（閏六月）;磨勘轉(zhuǎn)朝散郎（1274年7月）;受恩而轉(zhuǎn)朝請郎（1275年）;授宗正寺主簿（同年2月）;任提舉浙東常平茶鹽（同年3月），平息鹽民暴亂;拜直寶章閣，兼紹興府長史（同年六月），力辭，時年皇叔祖掌管紹興府;授侍左郎官（同年11月），未赴至而朝亡;自11月，退隱山林有五年之久;于先祖墓側(cè)的精舍，疾逝（1281年）。①

分而論之，墓志字?jǐn)?shù)局限，主要簡述其為官歷程，但任職事跡實則更豐滿生動，也足以看出東發(fā)的為官之道和行事風(fēng)格。以下四件事情一定程度上可以使后人加深對黃震在應(yīng)對官場事務(wù)、民生事務(wù)的立場態(tài)度、決斷理性與底線原則等方面的認(rèn)識與理解：

其一，朝廷想以買公田來免和糴之?dāng)_，賈似道在浙西六州軍，買公田而設(shè)分司加以管理，并任黃震為分司鎮(zhèn)江府常州江陰軍公田所干辦公事。黃震盡述公田、分司會造成“佃戶自此無寧日而公田之利只見其害矣”②的局面，“當(dāng)革三郡公田之弊不當(dāng)置鎮(zhèn)江分司之官”③，并堅辭不就。

其二，咸淳四年（1268）七月，黃震“輪對，觸時忌”，其上兩札：一札主言民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥四大弊病，望度宗能辨清“一時之安”與“萬世之憂”;另一札則針對度宗妄侫佛道而誤國誤民之舉，提出盡消邪偽以修正國弊的忠告，因觸怒度宗而被貶官下放，任添差通判廣德郡。

其三，下放至廣德郡后，黃震為政依舊，精誠圖治，堅決取締民眾在濫殺耕牛以祭之事，緩和了民眾間的斗爭矛盾，維系了正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和村族團結(jié)。其后不久，黃震因不滿知軍賈蕃世“以權(quán)相之子，驕縱不法”④，而“數(shù)與爭論是非”④，絲毫不懼不屈。

其四，德祐元年（1275）三月，任提舉浙東常平茶鹽的黃震妥善處理并平緩了鹽民爭亂動局。黃震察晰出在春荒之下，石堰、鳴鶴兩場地區(qū)官員吞剝，官逼民反，亭戶衣食無著，飽經(jīng)壓迫。黃震如實反映，安恤亭民，平寬鹽課、清肅兩地諸弊，最終平緩爭亂，“鎮(zhèn)安饑民，折盜賊萌芽”④，恢復(fù)生聚之氣。

此外，黃震在整飭吏治、打擊豪強、興修水利、賑濟救災(zāi)等諸多方面卓有作為。為政之路的事跡縮影與“決滯獄，清民頌，赫然如神明”⑤的肯定都是其清廉正直、關(guān)心民疾的為官之道和個人形象的體現(xiàn)。除去家庭關(guān)系外，墓志主要記錄其官職遷貶，這也側(cè)面反映出黃震為官的經(jīng)歷和作為，在其生活、生命占有的地位與影響，也是對其生活與志向追求的生動見證和寫照。

3 社會生活解讀

3.1 潛心半生

對照《湖山黃氏宗譜》與墓志，可見黃震并非顯赫望門，家庭背景與社會背景也較為普通。從“寶祐乙卯預(yù)鄉(xiāng)書，次年登進士第”可以看出，黃震直到中年才得志入仕，關(guān)于仕前之事，墓志卻少有記載。黃震也曾言：“如某者僅有一樸初無寸長，惟某生長田闖，身經(jīng)苦難?！雹抻纱丝梢婞S震早期生活的狀況與處境并非十分優(yōu)越。在未入仕的前半生中，缺少優(yōu)越家世的黃震基本都在過著務(wù)于農(nóng)耕、以求生計的平民百姓生活，這也是黃震前半生的面貌簡覽與基本寫照。然而，將前半生的平民生活與后半生的仕途之路對比來看，兩者相差明顯。黃震人生的極大轉(zhuǎn)變除了較為良好的家庭教育早期奠基之外，正統(tǒng)理學(xué)教育與科舉社會是使其能夠?qū)崿F(xiàn)跨階級流動、改變?nèi)松壽E的重要原因。宋代重文輕武思潮下科舉制度有了長足發(fā)展，取消門第限制、采用糊名、謄錄等方式，奠定了選拔公正公平的基調(diào)，擴大錄取比例也利于吸納更多民間人士。至黃震生活的南宋晚期，科舉成為有真才實學(xué)之人實現(xiàn)跨階層流動的有效途徑。黃震所處時期，理學(xué)正統(tǒng)思想濃厚，只有深諳儒學(xué)經(jīng)典、精心研修才可能得逞場屋，這也是一心試圖科考入仕群體所共同經(jīng)歷的社會現(xiàn)實。在慶元地區(qū)教育盛況下，當(dāng)時科考之子與學(xué)術(shù)大家的相互交流與互動的士人社會生活情態(tài)，也正是黃震在潛心半生之中的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷的重要組成。近半生的潛心積累，為其仕宦事業(yè)與學(xué)術(shù)成就在知識儲備、社會經(jīng)歷等方面均奠定了深厚基礎(chǔ)。

3.2 仕途苦樂

黃震一生歷任縣尉、通判、知州、監(jiān)司等多職，后半生幾乎都在官場生涯中度過，為官之時的所聽所見、所感所想、所作所為都是其生命歷程或社會生活的重要構(gòu)成。黃震通過科舉實現(xiàn)了由平民百姓到官階之士的階級與人生跨越，這是其實現(xiàn)自我和社會價值的重要轉(zhuǎn)折。除去已提及的官場事跡，黃震仕途的救濟活動也透露出其體恤民情、關(guān)心民事、深懂民心的為官與處世心態(tài)，如“勸分”以救災(zāi)、變革“社倉”以救鄉(xiāng)民、改革慈幼局以拯棄孤等都能夠與其為官和處世之道相互契合與印證。①看盡了民間疾苦與權(quán)貴狡惡，在衰亡的大環(huán)境和趨勢下，仍舊為百姓和社會生計求變革、精對策以保安穩(wěn)，足以表明其為利民救民之事而奔走盡力的堅守和為官之道?？梢姡S震絕非處于謀權(quán)圖利、只求功績的官吏之伍，而是將為官作為事業(yè)看待，恪守為官的責(zé)任和義務(wù)，甚至逐漸維系演變成為一種民樂吾樂、民憂吾憂的工作與生活常態(tài)。仕途苦樂與人生苦樂之間相互交融，彼此影響，漸次深化。另一方面，黃震人生后期的苦痛情感更為深化。在南宋后期階級與民族矛盾不斷激化的社會大背景下，黃震為官生活的經(jīng)歷所為與憂患家國的心理情態(tài)相互交織，當(dāng)理想照見現(xiàn)實，悲苦憂憤也更多地貫穿于生活、工作之中。“未造朝而國事非矣”可以深刻體會其心猶在但國事非的憂憤苦悶與無奈。選擇歸林隱居，著書精思，而終以疾了其一生，也許是其最好的生活選擇和生命歸宿。

3.3 學(xué)術(shù)精益

黃震除去仕宦能吏身份之外，其學(xué)術(shù)地位極高，還是經(jīng)學(xué)、史學(xué)大家。就其經(jīng)學(xué)而言，有重視卻不拘泥局限于經(jīng)、兼采多家、經(jīng)世致用等特點;其史學(xué)則有注重歷史總結(jié)與借鑒，注重考據(jù)與理事證兼顧等特點。由于前人對此已有專業(yè)深入的學(xué)術(shù)探討，在此不贅述其經(jīng)學(xué)、史學(xué)之成就與不足，更多是想就形成其學(xué)術(shù)思想的可能原因加以分析。筆者認(rèn)為，黃震的學(xué)術(shù)思想較大程度受社會生活影響，其思想本身也是對社會生活的反映和思考，尤其是占其一生重要組成部分的仕宦經(jīng)歷見聞?？疾炱湓?，可基本從三方面簡要論述：其一，正因黃震本人除史館檢閱，才有機會和身份去接觸和編修國史、實錄，并完成本傳初稿，以致后人能將《戊辰修史傳》編撰成書。同時《古今紀(jì)要逸編》大膽揭露南宋晚期朝政腐敗與內(nèi)憂外患情形，并總結(jié)南宋亡因，這與其故國之思、壯志難酬的現(xiàn)實憂憤和苦痛密不可分。其二，黃震通過科舉實現(xiàn)了寒門下層的階級跨越，備戰(zhàn)科考的經(jīng)義積累和學(xué)術(shù)精思，無疑為其經(jīng)學(xué)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，但不可否認(rèn)的是，程朱門戶催生蔓延的科場之風(fēng)也影響了他學(xué)術(shù)思想上的門戶之別。②其三，仕途之中，由于身份和地位不同導(dǎo)致黃震的機遇增多，見識廣卓，這也為其學(xué)術(shù)成長提供了有利條件。此外，對社會現(xiàn)實的深刻認(rèn)識也利于其經(jīng)世致用等學(xué)術(shù)思想的形成與發(fā)展。甚至，早期鄉(xiāng)先生教學(xué)與生活經(jīng)歷都不失為一種潛在積累，更不談與地方名儒求學(xué)的交流經(jīng)歷所帶來的學(xué)術(shù)增進與受益。

4 小結(jié)

通過對黃震墓志解讀和合理延伸，能夠真切感受到黃震一生中的跌宕起伏和悲歡哭笑。無論是潛心致學(xué)、內(nèi)在積累，還是科考入仕、精誠為政，或是國事已非，憂憤終老，無論哪段經(jīng)歷還是人生得失，都不是孤立冰冷的。相反，這些都是相互交織與內(nèi)在聯(lián)系的，都能夠相互印證、相互影響的。同時，黃震一生的所見所聞所感也在真切反映和揭示出像科舉社會、民間疾苦、恃權(quán)奸兇等不同社會現(xiàn)象和現(xiàn)實背景。圍繞黃震生命歷程而展開的社會生活，既是眾人普遍社會生活的縮影，也是時代社會生活的特殊表達(dá)，更是其本身生命歷程的生動寫照。社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，時人也應(yīng)從黃震品質(zhì)作為與核心原則中汲取營養(yǎng)，在浮華和紛繁中仍能夠有所沉淀與堅守，循序漸進，積極承擔(dān)起所處時代應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。