向涵琳 李良明 羅琪美

摘 要：我國(guó)民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，是發(fā)揚(yáng)民族特色、弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，也是完善中華傳統(tǒng)文化發(fā)展體系的基礎(chǔ)。從文化人類學(xué)視角來看，立足新時(shí)代發(fā)展需求，民族傳統(tǒng)體育課程文化分為體育課程物態(tài)文化、體育課程制度文化、體育課程心態(tài)文化;從國(guó)家、民族、個(gè)人、學(xué)校四個(gè)角度展開對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展需求分析，探究民族傳統(tǒng)體育課程的存在價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境、并尋求合適的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育課程;發(fā)展路徑;文化人類學(xué)

中圖分類號(hào)：G807 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2021.02.018

基金項(xiàng)目：2020年湖南省研究生教育創(chuàng)新工程和專業(yè)能力提升工程項(xiàng)目（CX20201023）

收稿日期：2020-11-27

作者簡(jiǎn)介：向涵琳（1996-），女，湖南龍山人，在讀碩士，助教

研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)

中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》中，提出要將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育工作中去[1]，民族傳統(tǒng)體育中承載了我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化力量，其中包含了中華民族上下五千多年的歷史文明，匯集了各民族人民的智慧，縱覽整個(gè)歷史發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育在民族建設(shè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)步中的地位舉足輕重，其中蘊(yùn)含著各民族豐富多樣的精神文明和物質(zhì)文化，把民族傳統(tǒng)體育有機(jī)融入到體育課程中不僅是傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是現(xiàn)今教育的新追求。

文化人類學(xué)是對(duì)于人類文化創(chuàng)造力進(jìn)行研究的學(xué)科，涉及的主要內(nèi)容是人類的文化起源、以及發(fā)展變遷。從人類文化學(xué)的視角來探索體育課程的發(fā)展路徑，可以多角度地理解人類文明的多樣性，更好地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展，將人類文化學(xué)合理運(yùn)用到民族傳統(tǒng)體育課程中去，將傳統(tǒng)文化與學(xué)校體育相融合、與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，促使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展屹立于中華民族傳統(tǒng)發(fā)展之中。

1 文化人類學(xué)視域下民族傳統(tǒng)體育課程文化分類

立足于人類文化學(xué)視角，可以將傳統(tǒng)民族體育課程文化劃分為體育課程物態(tài)文化、體育課程制度文化、體育課程心態(tài)文化三個(gè)方面。

1.1 物態(tài)文化

體育課程物態(tài)文化是體育課程的外部表現(xiàn)形式，指的是在開展體育課程中需要具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物，一種能給人直觀的視覺、感知的物質(zhì)形態(tài)，是保證體育課程能因此得到更好發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，例如課程所需要的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、器材等。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成與少數(shù)民族人們的生產(chǎn)生活方式息息相關(guān)，場(chǎng)地器材簡(jiǎn)易，項(xiàng)目易學(xué)，且與不同的藝術(shù)形式結(jié)合，具有表演性、競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂性等，這也使民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)更加具有趣味性、多樣性。

1.2 制度文化

體育課程制度文化是指課程中的行為規(guī)范，也是體育課程文化中間層面的體現(xiàn)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多，各地域特色鮮明，皆有一定的習(xí)慣與規(guī)矩、體育行為方式、以及理論等內(nèi)容，這些層面的內(nèi)容都是與體育課程建設(shè)息息相關(guān)，其中包括了關(guān)系、制度、組織等多個(gè)層面。

1.3 心態(tài)文化

體育課程心態(tài)文化是歷史積淀下所形成的社會(huì)實(shí)踐、主觀意識(shí)、價(jià)值及思維方式的集合，是體育課程文化中的中心，它包含了心理、精神狀態(tài)、道德面貌以及意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，決定了體育參與態(tài)度、認(rèn)知、意識(shí)等重要體育課程要素的形成。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化擁有豐富的民族文化內(nèi)涵，適合將其引入學(xué)校體育課程中，有利于增進(jìn)人們的對(duì)本民族的認(rèn)同感與自豪感，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步打下基礎(chǔ)。

2 文化人類學(xué)視域下民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展需求

2.1 傳承需求

傳統(tǒng)體育的發(fā)展必須建立在繼承的基礎(chǔ)上，發(fā)展的中心環(huán)節(jié)是不斷的學(xué)習(xí)和傳承，由人類學(xué)可知，文化具有特殊性，不同的文化有其獨(dú)一無二的價(jià)值，人類在發(fā)展進(jìn)步的過程中需要多樣化的文化，傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，是歷史長(zhǎng)河中沉淀的瑰寶，但在全球化發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)體育文化不可避免地受到了西方體育文化的強(qiáng)力沖擊，較于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，西方體育項(xiàng)目更具吸引力，如果不及時(shí)采取措施，以有效的方式及時(shí)推廣、保護(hù)處于弱勢(shì)境地的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，勢(shì)必會(huì)影響到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播范圍和文化影響力，嚴(yán)重則導(dǎo)致其發(fā)展空間越來越狹窄，使本民族特色的體育文化傳承和進(jìn)步陷入困境，甚至?xí)媾R項(xiàng)目消失的危險(xiǎn)，我國(guó)的很多重大戰(zhàn)略都與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面密切相關(guān)聯(lián)[2]，民族文化在相互交流和創(chuàng)新發(fā)展中迸發(fā)出巨大的活力，民族傳統(tǒng)體育文化在“孔子學(xué)院”中的課程設(shè)置成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化交流和發(fā)展的途徑。所以，將民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校體育課程建設(shè)相結(jié)合，是國(guó)家傳承和保護(hù)民族文化的必要路徑。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我們國(guó)家體育發(fā)展的動(dòng)力和源泉，可作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靚麗名片，自信地向他國(guó)展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。

2.2 民族需求

中華民族傳統(tǒng)體育可溯源于人們的的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐，是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐逐漸形成的一種文化形態(tài)，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族傳統(tǒng)體育與傳承人及傳承人生存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活世界形成了文化意義關(guān)聯(lián)[3]，文化傳承和發(fā)展的其中一個(gè)重要中介是教育，學(xué)校體育課程是為有目的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的內(nèi)容，學(xué)校課程作為教育核心構(gòu)成，是為傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展推波助瀾的有效方式，學(xué)校體育課程承擔(dān)著推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展、繁榮的使命。傳統(tǒng)體育是加強(qiáng)不同區(qū)域文化交流的需要，有效、合理地利用、開發(fā)傳統(tǒng)體育文化，跟學(xué)校體育課程已經(jīng)存在的文化資源有機(jī)結(jié)合，豐富體育課程文化內(nèi)涵，讓學(xué)校體育教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育的特色融合，例如苗族的舞龍舞獅、蒙古族的摔跤、傣族的跳高等，把民族區(qū)域特色與學(xué)校教育聯(lián)系起來，以此作為一種重要的信息溝通交流方式，以各地區(qū)的交流為契機(jī)，以學(xué)校為發(fā)展場(chǎng)所，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

2.3 學(xué)校需求

據(jù)文化人類學(xué)來看，民族傳統(tǒng)體育具有一定的區(qū)域性和趣味性，在單一枯燥的常規(guī)體育課程教學(xué)中，如果加入傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，不僅能促進(jìn)傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育課程一起成長(zhǎng)，豐富教學(xué)形式，增加教學(xué)內(nèi)容，還能通過區(qū)域內(nèi)特有的民族體育項(xiàng)目吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。民族民間傳統(tǒng)體育課程是能凸顯當(dāng)?shù)孛褡逄厣蛯W(xué)校特色的課程[4]，如果能將我國(guó)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育與健康課程中，不僅能使民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合、傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，還能促使我國(guó)少數(shù)民族體育文化的進(jìn)步，提升學(xué)校體育課程教學(xué)的效果，使學(xué)校教育融合傳承到發(fā)展，學(xué)生更樂于學(xué)，為學(xué)校的特色發(fā)展助力，更利于學(xué)校形成區(qū)域特色校園品牌。

2.4 個(gè)人需求

民族傳統(tǒng)體育與其他的藝術(shù)表演形式存在較大差異，它是集表演性、競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂性等的綜合性運(yùn)動(dòng)[5]。學(xué)校要開展傳統(tǒng)體育課程的重要目的就是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，在娛樂身心的同時(shí)強(qiáng)化民族情感。民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神和內(nèi)涵，如果能將其引入學(xué)校體育教育活動(dòng)且融入常規(guī)的課程教學(xué)中，一方面能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康，另一方面還能將傳統(tǒng)民族文化融入個(gè)人的成長(zhǎng)中去，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和認(rèn)同感，促使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到傳承發(fā)展民族特色文化的重要性和特殊性。因此，將課程文化與學(xué)生個(gè)人發(fā)展需求向結(jié)合，增強(qiáng)個(gè)人的文化自信，在陽光健康的校園環(huán)境中培養(yǎng)知行合一、全面發(fā)展的素質(zhì)人才，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展才會(huì)有新的希望，才能使民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)勃勃生機(jī)，走向世界的舞臺(tái)。

3 文化人類學(xué)視域下民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展路徑

如何讓民族傳統(tǒng)體育在體育課程中落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育課程在學(xué)校體育中的價(jià)值，是民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展亟待解決的問題。具體來說，立足于人類文化學(xué)視域的民族體育課程應(yīng)從以下四個(gè)方面入手：

3.1 國(guó)家聯(lián)合各部門推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育課程物質(zhì)文化建設(shè)

我國(guó)要走在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)路上，民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)不可或缺的部分，中華民族傳統(tǒng)體育文化復(fù)興的時(shí)間向度要求其必須是“科學(xué)的”且“面向現(xiàn)代化”的文化[6]。首先，借助國(guó)家對(duì)建設(shè)社會(huì)主義體育強(qiáng)國(guó)的契機(jī)，聯(lián)合各部門力量，抓住新時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，在相關(guān)政策支撐下，加大將民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校體育課程力度。物質(zhì)基礎(chǔ)是體育課程順利開展的有效保障，針對(duì)性地為各地區(qū)開展的不同傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程提供一定的場(chǎng)地、器材資金支持。最后，迅速發(fā)展的科學(xué)力量不可忽視，只有將科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)相結(jié)合，走上科學(xué)規(guī)范的發(fā)展之路，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育課程才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展[7]，與時(shí)俱進(jìn)，才能推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育課程物質(zhì)文化建設(shè)。

3.2 民族體育的獨(dú)特性促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育課程心態(tài)文化的建設(shè)

歷史傳承下少數(shù)民族文化具有很強(qiáng)的特殊性和多樣性，在把握好特性的基礎(chǔ)上，傳承與創(chuàng)新是重中之重。教育在影響文化發(fā)展上具有重要的功能[8]，民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含了其他項(xiàng)目所不具備的區(qū)域特色和文化精神，將其獨(dú)特性注入到學(xué)校體育課程中，將民族體育文化精神中的團(tuán)結(jié)精神注入學(xué)校體育課程發(fā)展能量中去，同時(shí)也可將符合時(shí)代發(fā)展的元素與民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行融合碰撞，根據(jù)區(qū)域特色進(jìn)行推廣，例如武術(shù)、毽球、五禽戲等項(xiàng)目，受場(chǎng)地因素影響較小，趣味性又強(qiáng)，可利用項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，加入現(xiàn)代的教學(xué)媒介，采用多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的課程參與和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生追求頑強(qiáng)拼搏的精神與堅(jiān)持到底的體育態(tài)度，在學(xué)校體育中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，樹立文化自覺自信，吸收其他地方的傳統(tǒng)體育特色，加強(qiáng)各民族間的傳統(tǒng)體育文化交流，加強(qiáng)體育課程文化的民族性建設(shè)，讓傳統(tǒng)民族體育文化融入學(xué)校體育發(fā)展中，為校園文化注入新活力。

3.3 利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化技術(shù)完善民族傳統(tǒng)體育課程制度文化建設(shè)

學(xué)校作為發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所[9]，就目前階段，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育中的體育課程大綱中發(fā)展較緩，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校開展程度不足，受多種因素制約，大力開展的工作中存有很多的現(xiàn)實(shí)阻礙，且還與其他體育項(xiàng)目相比，優(yōu)勢(shì)不明顯，現(xiàn)階段亟待解決的是因地制宜，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育課程大綱，明確教學(xué)目標(biāo)，制定好體育課程制度文化內(nèi)容，將具體方法規(guī)則制定到有民族體育項(xiàng)目的習(xí)慣、規(guī)矩、行為等的學(xué)校體育課程中去[10]。因此，為傳統(tǒng)體育課程帶來新的活力，應(yīng)與時(shí)代同步，5G時(shí)代的到來，信息傳播更快捷即時(shí)，在利用現(xiàn)代化技術(shù)獲取新鮮資料的同時(shí)將傳統(tǒng)文化與新媒體相結(jié)合，整合有利資源建設(shè)學(xué)校體育課程建設(shè)的同時(shí)，由小及大，將成功的民族體育課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)整理后，再利用發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)傳遞出去，擴(kuò)大傳播范圍，提高民族傳統(tǒng)體育文化的影響力。

3.4 民族傳統(tǒng)體育課程結(jié)合生命教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)人，學(xué)校教育能給人的身心發(fā)展帶來至關(guān)重要的影響，學(xué)校教育的各階段也是樹立三觀的關(guān)鍵階段，“人”的教育是教育的核心內(nèi)容[11]，以學(xué)生為主體的發(fā)展線路是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要一面，激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重中之重，將民族傳統(tǒng)體育教育與生命的教育聯(lián)系起來，事實(shí)上，完整的個(gè)體不僅是擁有健康的身體還應(yīng)具備健康的心理，民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是以學(xué)生的發(fā)展為根本，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將個(gè)體的發(fā)展與集體的進(jìn)步融合，日常教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，課堂上教學(xué)重點(diǎn)在于教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的質(zhì)量[12]，首先應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況分析，因地制宜開展傳統(tǒng)民族體育課程，然后，針對(duì)性地制定教學(xué)方法，再深入課堂進(jìn)行參與觀察，不斷調(diào)整最合適的教學(xué)手段，最終讓民族傳統(tǒng)體育文化得到傳承的同時(shí)也讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

4 結(jié)語

在傳統(tǒng)體育課程的建設(shè)問題中，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，不僅包括物質(zhì)層面，同時(shí)也包括心態(tài)層面，路在腳下要如何走怎么樣走好，還要有具體的思路和與時(shí)俱進(jìn)的理念，發(fā)展理念在一定程度上決定著發(fā)展道路，民族傳統(tǒng)體育要想得到更好的傳承和發(fā)展，可采取進(jìn)入校園的方式，選擇特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，設(shè)立完善的課程體系，將傳統(tǒng)文化發(fā)展與特色社會(huì)主義建設(shè)者聯(lián)系起來，基于傳承，著手長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為中華民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展帶去希望，學(xué)校教育是未來的希冀，在學(xué)校教育中打下民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)，以迎來我國(guó)民族傳統(tǒng)文化傳承更光明的出路。

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