劉春梅 程佳暉 朱俊虹

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）力學(xué)與建筑工程學(xué)院，北京 100083）

保羅·塞尚（1839-1906）是在其所處藝術(shù)環(huán)境下首位提出主觀重構(gòu)創(chuàng)作觀點(diǎn)的藝術(shù)家。他生活在法國(guó)的動(dòng)蕩年代，此時(shí)的藝術(shù)家更加注重現(xiàn)實(shí)生活。1873年，照相機(jī)技術(shù)出現(xiàn)，這為藝術(shù)家提出了“何為繪畫的意義？”的問題。相比于印象主義的客觀描繪，塞尚給出了截然不同的回答：主觀創(chuàng)作。塞尚創(chuàng)作了大量的靜物畫，是以相對(duì)靜止的物體為主要描繪題材的繪畫。這種物體必須是根據(jù)作者創(chuàng)作構(gòu)思的需要，經(jīng)過認(rèn)真的選擇，經(jīng)過精心地?cái)[布和安排，使許多物體在形象和色調(diào)的關(guān)系上，都能達(dá)到高度表現(xiàn)以達(dá)到整體的諧和，傳達(dá)出物象內(nèi)在的感情。[1]

塞尚的藝術(shù)特點(diǎn)形成并非一蹴而就。塞尚早期繪畫遵循古典技法，明暗張力強(qiáng)，卻破壞了畫面的視覺感受。結(jié)識(shí)印象派畫家后，他開始外出寫生，注重光和色對(duì)物體的影響和變化。后他摒棄印象派的純客觀畫法，采用大色塊描摹物品，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，采用多點(diǎn)透視方法觀察靜物，新穎而不失整體感，引發(fā)了其后藝術(shù)家的繪畫理念的變革。

一、塞尚靜物畫中的藝術(shù)語言重構(gòu)

塞尚靜物畫的主觀性體現(xiàn)在藝術(shù)語言上就是重構(gòu)。即把靜物按照原結(jié)構(gòu)解體分析，后還原成每個(gè)局部重新組合，重構(gòu)成一個(gè)加入自己理解的與之前不同的新物體結(jié)構(gòu)。塞尚的靜物畫主要從空間、色彩和形體三方面進(jìn)行了重構(gòu)。

（一）塞尚靜物畫中的空間重構(gòu)

塞尚在創(chuàng)作靜物畫時(shí)，忽略靜物組合本身的透視關(guān)系，對(duì)空間進(jìn)行了重構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了物體的實(shí)在性。作畫時(shí)采取多點(diǎn)透視的觀察方法，觀者仿佛可以在其畫面中感受到創(chuàng)作者在作畫過程中不停的變換角度觀察物體。

塞尚的靜物畫采用多點(diǎn)透視法，打破了原本的片面空間，給畫面進(jìn)行了空間重構(gòu)?！端P、杯子和蘋果》（圖1）中，臺(tái)面上擺放著三角形白色襯布，襯托著堅(jiān)穩(wěn)的果子，左右兩側(cè)各安排了一個(gè)蘋果，中景擺放著高腳果盤與玻璃杯，白色果盤對(duì)比強(qiáng)烈，玻璃杯則消融在背景中。向前傾斜、流動(dòng)的桌面，可以充分地向觀者展示桌面擺放的物體。水果盤的透視被巧妙的變換，在學(xué)院派看來大錯(cuò)特錯(cuò)的透視問題恰巧為畫面增添了平衡感。整個(gè)桌面及桌面上的物體嚴(yán)格按照創(chuàng)作的意圖擺放卻沒有絲毫的刻板，好似這個(gè)東西就應(yīng)該擺放在那里，如果取走了其中一件就會(huì)破壞整個(gè)畫面，這也是塞尚空間重構(gòu)的巧妙之處。細(xì)致觀察畫面，可以感受到創(chuàng)作者在作畫的過程中好像是不停運(yùn)動(dòng)的，畫面中的不同物體，甚至是一個(gè)物體的不同部位的呈現(xiàn)角度都是不同的，這種在傳統(tǒng)靜物畫中講究透視準(zhǔn)確的視角來看完全錯(cuò)誤的表現(xiàn)方法使得畫面具有一定的趨向性和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，動(dòng)靜交織，從而起到一種極具張力的畫面效果。

（二）塞尚靜物畫中的色彩重構(gòu)

塞尚的靜物畫通過色彩來塑造形體，甚至是表現(xiàn)性格。高更曾評(píng)論塞尚：“他的境界很高。他的藍(lán)色深沉凝重，而他的紅色則滿含令人顫悸的韻律。”[2]

塞尚通過色彩的重構(gòu)來達(dá)到形與色的結(jié)合，體現(xiàn)完美的感性組織建構(gòu)。《窗簾、水壺和水果》（圖2）的畫面中，摒棄了傳統(tǒng)的光影處理，弱化物體間色彩的相互影響，力圖展現(xiàn)物體本身的顏色，翠綠和鮮紅的蘋果在白色的襯布上也達(dá)到了巧妙的和諧，各個(gè)水果或外向活潑、或內(nèi)心柔弱多愁善感，具有獨(dú)立個(gè)性。背景上紅綠相間的筆觸使得背景巧妙融合成中性，和諧了深藍(lán)色窗簾和暖橙色桌子。

（三）塞尚靜物畫中的形體重構(gòu)

塞尚通過對(duì)物體形態(tài)的主觀概括和簡(jiǎn)化進(jìn)行靜物畫的形體重構(gòu)?！笆澜缟系囊磺形矬w都可以概括為球體、圓柱體和圓錐體”[3]。

塞尚刻意的對(duì)畫面中的各個(gè)物體進(jìn)行重構(gòu)，體現(xiàn)物體獨(dú)有的生命力——永恒的生命。在靜物畫創(chuàng)作中，塞尚利用褐色的輪廓線勾勒物體的形體，弱化整個(gè)物體的體積感?！鹅o物蘋果籃子》（圖3）中所有物體都進(jìn)行了形體的變化，歪扭的瓶嘴，片平的盤子，方形的蘋果……各種性轉(zhuǎn)相互依托、交錯(cuò)，體現(xiàn)一種人為的連續(xù)性。這就是他所一直追求的“畫面——并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)；它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧。”[4]物體形態(tài)的變化使畫面有一種笨拙、稚嫩感。塞尚“通過不間斷的深思熟慮的小筆觸來建立他的體塊。這些小筆觸嚴(yán)格平行，幾乎完全是直線條，并從右向左逐步傾斜上升。這些方向的筆觸與對(duì)象的輪廓并無關(guān)系?！盵5]在塞尚的油畫靜物作品中，經(jīng)常以蘋果、桃子、梨、罐子等等這些近似于球體形狀的物體，在畫面中經(jīng)過塞尚的進(jìn)一步簡(jiǎn)化與塑造形成了獨(dú)具風(fēng)格的油畫靜物作品。

二、塞尚藝術(shù)的革新性

塞尚對(duì)于藝術(shù)的革新體現(xiàn)在其藝術(shù)的反叛性和實(shí)驗(yàn)性中。在塞尚之前的藝術(shù)是模仿和再現(xiàn)自然。他對(duì)藝術(shù)的發(fā)展為立體主義的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和引導(dǎo)，啟發(fā)了如畢加索、勃拉克等立體主義大師乃至當(dāng)代藝術(shù)家，同時(shí)為西方現(xiàn)代繪畫開啟新的篇章。

（一）藝術(shù)反叛性

塞尚的藝術(shù)反叛性在于他對(duì)印象派經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。他用色彩表現(xiàn)透視、塑造形象，進(jìn)行了空間、色彩和形體重構(gòu)，注重平面內(nèi)形與色的均衡。弗萊評(píng)價(jià)其為后印象大師原因之一在于他與印象派大師不同的藝術(shù)理念。“我認(rèn)為前輩大師們所有描繪戶外事物的作品都表現(xiàn)得模糊不清，因?yàn)樗鼈兘o我的感覺不真實(shí)，特別是失去了大自然原來的面貌?！盵6]他認(rèn)為印象派的以粗放的筆法快速作畫表現(xiàn)瞬時(shí)的印象破壞了畫面的完整性和平衡感，過于強(qiáng)調(diào)光線和色調(diào)的變化忽略了物體本身的結(jié)構(gòu)輪廓。而塞尚所提出的“依照自然來重建普桑”又是針對(duì)印象派自由色彩的肯定。因此，這種吸收和摒棄印象派和前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)反叛性使塞尚的作品整體呈現(xiàn)一種雖然具有古典氣質(zhì)卻性格敦厚樸素具有人情味的感覺。

（二）藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性

塞尚的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性在于表現(xiàn)向再現(xiàn)、主觀向客觀、現(xiàn)代向傳統(tǒng)的突破。他運(yùn)用自己敏銳的感覺和精湛的技藝，表現(xiàn)其作為藝術(shù)家的心靈真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的追求。[7]弗萊評(píng)價(jià)其說：“塞尚喜歡畫靜物，他不厭其煩、反反復(fù)復(fù)地畫著那些蘋果、橘子和酒瓶。弗萊認(rèn)為塞尚在靜物畫中表達(dá)了天性中至為高貴的情感和最深邃的直覺……人們無法否認(rèn)塞尚賦予了他的靜物畫以新的品質(zhì)?！盵8]新的品質(zhì)即體現(xiàn)在他挑戰(zhàn)了客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)繪畫方式，成為在藝術(shù)史上首位提出主觀再創(chuàng)作的現(xiàn)代繪畫思想的藝術(shù)大師，具有實(shí)踐意義。他所擁有的獨(dú)特繪畫語言：與眾不同的視角和造型方式，使我們體會(huì)到他對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特感知和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性。

三、結(jié)語

塞尚的靜物畫，在空間、色彩和形體的重構(gòu)方面獲得極高的成就。他已經(jīng)突破了西方繪畫傳統(tǒng)中追求寫實(shí)所必需的焦點(diǎn)透視原則，建立起以構(gòu)造畫面為原則的主觀空間透視；利用色彩冷暖的變化，使得空間關(guān)系更為明確，同時(shí)，立體幾何的造型方法，使得物品的體積感更為強(qiáng)烈。他在空間、色彩和造型這三方面所作的努力，使畫面建立起規(guī)則清晰的結(jié)構(gòu)和秩序，更為真實(shí)、更加完整地去表現(xiàn)視覺中的形體。

塞尚通過普通的靜物，傳達(dá)了不一樣的自然生命力。法國(guó)雕塑家羅丹曾說：“所謂的大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看平常的世界，在別人司空見慣的東西上發(fā)掘出美來。”[9]他引領(lǐng)了現(xiàn)代主義繪畫，其追求的藝術(shù)反叛性和實(shí)驗(yàn)性，無一不為后來的藝術(shù)流派提供了思想引導(dǎo)，在他之后的立體主義、野獸派、構(gòu)成主義等現(xiàn)代主義流派應(yīng)運(yùn)而生。塞尚曾說“我要藉一只蘋果震驚巴黎”[10]。縱觀藝術(shù)史，塞尚的“蘋果”更是震驚了整個(gè)世界。