李志勇，閻珺琪

(四川大學(xué) 旅游學(xué)院，四川 成都 610064)

一、引言

大遺址是我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中形成的特有遺產(chǎn)類型，其概念的提出是對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展的探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與認(rèn)識(shí)深化。在2005年8月發(fā)布的《大遺址保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理辦法》 中，政府相關(guān)部門首次對(duì)大遺址進(jìn)行了界定，指出“大遺址主要包括反映中國(guó)古代歷史各個(gè)發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)特點(diǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢墓葬等遺址、遺址群及文化景觀”。而在2006年國(guó)家文物局編制的《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》 中在這一概念的基礎(chǔ)上去掉了“文化景觀”，將大遺址的概念明確為“主要包括反映中國(guó)古代歷史各個(gè)發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢、墓葬等遺址、遺址群”。

2020年9月28日，習(xí)總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)考古和歷史研究工作提出了要繼續(xù)探索未知、揭示本源，搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，建立健全歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度以及不可移動(dòng)文物保護(hù)機(jī)制的要求?？梢娢幕z產(chǎn)保護(hù)與利用的意義之重。大遺址作為我國(guó)文化遺產(chǎn)中不可移動(dòng)文物的重要組成部分，其保護(hù)與利用工作備受國(guó)家的重視。2016年國(guó)家文物局研究編制了《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》，針對(duì)新的時(shí)期制定了新的工作標(biāo)準(zhǔn)及主要任務(wù)，明確提出要加強(qiáng)理論研究，探索適用于我國(guó)大遺址特性的保護(hù)利用理念和方法，以及加強(qiáng)管理體制機(jī)制研究以探索適用于大遺址保護(hù)利用的合理模式。2020年，國(guó)家文物局印發(fā)了《大遺址利用導(dǎo)則(試行)》以指導(dǎo)大遺址利用工作，實(shí)現(xiàn)文物有效保護(hù)與合理利用。這意味著我國(guó)大遺址從單純的保護(hù)模式逐漸進(jìn)入到了保護(hù)與利用融合發(fā)展，為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)所在地經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段。

但是，我國(guó)的大遺址類型多樣、分布廣泛，多以土遺址為主，其保護(hù)和展示難度大[1]5-6，且結(jié)合所在的區(qū)域環(huán)境，各自都有其特殊之處，在保護(hù)利用工作中存在模式類型單一、模式構(gòu)成要素簡(jiǎn)單、不能根據(jù)遺址自身特點(diǎn)因地制宜的困境。因此，充分考慮遺址自身特點(diǎn)以及所在地域的具體情況，以尋求適宜我國(guó)大遺址保護(hù)與利用的合理模式，探索具有理論指導(dǎo)性的范式成了亟待考慮的問題。本研究擬從建構(gòu)主義的研究范式出發(fā)，站在理論構(gòu)建的高度探討大遺址綜合保護(hù)與旅游利用的模式，試圖突破既有研究中只對(duì)大遺址保護(hù)與利用模式構(gòu)成因素進(jìn)行簡(jiǎn)單描述的現(xiàn)狀，為大遺址保護(hù)與旅游利用模式研究的進(jìn)一步深化提供理論框架依據(jù)，同時(shí)也嘗試拓展建構(gòu)主義范式在旅游研究中的應(yīng)用。

二、文獻(xiàn)綜述

(一)大遺址保護(hù)與利用的辯證關(guān)系

保護(hù)與利用的關(guān)系問題一直都是大遺址研究的焦點(diǎn)。由于大遺址的不可再生性，加上來(lái)自各種自然力以及人為因素的破壞，我國(guó)在大遺址保護(hù)的問題上長(zhǎng)期以來(lái)采取的是回填保護(hù)和現(xiàn)狀保護(hù)等較為保守的保護(hù)模式。[2]92-95，99然而在我國(guó)城市化進(jìn)程加快的背景下，“全面保護(hù)，拒絕開發(fā)”的觀念已不再適用于現(xiàn)階段的保護(hù)工作，一是因?yàn)榇筮z址的保護(hù)缺乏公眾參與，二是因?yàn)檫z址區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到限制使得遺址的價(jià)值不被社會(huì)認(rèn)可。[2]92-95，99對(duì)大遺址的保護(hù)，不可僅僅關(guān)注政府和市場(chǎng)的作用，而忽略人民群眾的生活邏輯及社會(huì)的力量。[3]1-32008年在西安召開的全國(guó)“大遺址保護(hù)高峰論壇”中提出了要讓大遺址的保護(hù)與利用不再博弈，應(yīng)將大遺址保護(hù)同發(fā)展旅游業(yè)相結(jié)合的觀點(diǎn)。[2]92-95，99在《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》中更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要提高以大遺址為核心，統(tǒng)籌考慮遺址區(qū)域及周邊重要文化遺產(chǎn)的展示利用，產(chǎn)生聚合效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，有效承擔(dān)城市或社區(qū)功能，發(fā)揮公共文化服務(wù)作用的能力。

文化遺產(chǎn)是特殊的寶貴資源，特殊是因?yàn)槠洳豢稍偕?，資源則意味著可以利用。[1]5-6大遺址作為文化遺產(chǎn)中不可移動(dòng)文物的重要組成部分，妥善保護(hù)其本體的同時(shí)應(yīng)提倡多種形式的活化利用。[1]5-6而通過旅游互動(dòng)對(duì)大遺址本體進(jìn)行活化以及對(duì)其所在區(qū)域進(jìn)行合理開發(fā)，使得大遺址能與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會(huì)，反映民眾過去和現(xiàn)在的生活實(shí)踐，恢復(fù)大遺址在當(dāng)代的某種生活功能，成為當(dāng)?shù)厝撕吐糜握呱畹囊徊糠?，才是?shí)現(xiàn)對(duì)大遺址更積極更有效的保護(hù)。[3]2-3，[4]6-9，[5]3-5

(二)大遺址保護(hù)與利用的模式研究

在修舊原則的思想指導(dǎo)下，最初在歐洲的遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域形成了三個(gè)主流學(xué)派，分別為法國(guó)流派的“修舊如初”，英國(guó)流派的“修舊如現(xiàn)”，意大利流派的“新修復(fù)的部分應(yīng)加以識(shí)別”。[4]6-9這三大流派在今天依舊適用并對(duì)大遺址的保護(hù)利用領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歐洲目前已形成了較為成熟的遺址保護(hù)利用模式與體系，其特點(diǎn)是嚴(yán)格講求保護(hù)的真實(shí)性與完整性。[6]45-48其中希臘對(duì)于古物的修復(fù)十分嚴(yán)格謹(jǐn)慎，力求遺址的保護(hù)與城市的發(fā)展完美契合；[6]45-48德國(guó)則根據(jù)自身古建筑遺址在歷史文化遺產(chǎn)中占比較大的特點(diǎn)，傾向于建立遺址公園、博物館、展覽館和縮微景觀；[7]16-20而意大利則重視遺址本身的原真性，其藝術(shù)風(fēng)格的完整性以及遺跡遺址周圍環(huán)境的保護(hù)，[6]45-48力求把考古遺跡的維護(hù)與文化、生態(tài)景觀的建設(shè)與保護(hù)緊密結(jié)合，嚴(yán)格遵循遺址周圍的地形地貌。[7]16-20

除了歐洲模式，美國(guó)與日本也逐漸形成了適合自己的風(fēng)格及模式。美國(guó)大遺址保護(hù)工作在近百年的發(fā)展下，已形成了以私人捐助、民間團(tuán)體以及各級(jí)政府的緊密聯(lián)系與積極參與為主的保護(hù)體制；[6]45-48并運(yùn)用遺產(chǎn)廊道的保護(hù)模式對(duì)遺址及其所在區(qū)域進(jìn)行整體保護(hù)以及適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)。[7]16-20而日本則是在對(duì)遺址考古發(fā)掘之后，投入較大力量建成了一大批與環(huán)境風(fēng)貌協(xié)調(diào)、各具特色的史跡公園，即使是對(duì)同一類遺址也針對(duì)其結(jié)構(gòu)采用了不同的展示方法，其保護(hù)與利用協(xié)調(diào)共進(jìn)的大遺址保護(hù)理念對(duì)其余亞洲國(guó)家都具有一定的影響。[7]16-20

為了進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)大遺址保護(hù)與旅游利用的實(shí)踐與理論發(fā)展，學(xué)者們對(duì)大遺址的保護(hù)利用模式做了探索與深入研究。相對(duì)而言，我國(guó)對(duì)大遺址的保護(hù)利用工作起步較晚，實(shí)踐與理論發(fā)展都還處在探索階段，保護(hù)形式上也主要受到日本模式的影響。[6]45-48由于我國(guó)大遺址類型復(fù)雜多樣，保護(hù)利用模式也各具特色，大致分為整體保護(hù)利用與局部保護(hù)利用。[8]40-46整體保護(hù)與利用主要有四種：將整個(gè)遺址區(qū)建成遺址公園；將遺址區(qū)與風(fēng)景區(qū)結(jié)合，建成旅游景區(qū)；將整個(gè)遺址區(qū)建成森林公園；將遺址保護(hù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)結(jié)合，建成遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)。[8]40-46其中考古遺址公園是目前我國(guó)關(guān)注度較高且普遍使用的一種大遺址保護(hù)與旅游利用模式。[9]35-41該模式將大遺址保護(hù)與公園設(shè)計(jì)相結(jié)合，將已經(jīng)發(fā)掘和未發(fā)掘的大遺址完整保存在公園范圍內(nèi)，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)、重新整合、再生并進(jìn)行展示，主要類型有遺址綠化公園、考古遺址公園、遺址文化公園等。[6]45-48局部保護(hù)與利用則主要是將部分遺址建成遺址展示區(qū)和將部分遺址建成遺址博物館這兩種形式。[7]16-20

總體而言，關(guān)于大遺址保護(hù)與旅游利用模式的相關(guān)研究成果有很多。但大部分研究都是通過分析一個(gè)或多個(gè)案例而提出適用于具體案例地的保護(hù)與利用模式，或是根據(jù)案例地目前已采用的保護(hù)與利用模式與暴露出的缺陷，提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。[8]40-46目前還少有研究對(duì)大遺址保護(hù)利用模式的影響因素進(jìn)行歸納整理及深入探討；大部分研究對(duì)大遺址保護(hù)與利用問題的分析局限于大遺址本體而忽略了其所在旅游地的“區(qū)域”屬性，沒有從區(qū)域的視角分圈層去討論大遺址本體及其所在整個(gè)區(qū)域的綜合保護(hù)和旅游利用的模式問題；在幾乎所有的大遺址保護(hù)與旅游利用研究中，普遍缺乏上升到范式層面的理論研究。由此可見，本研究試圖構(gòu)建的理論框架和解釋模型，不僅在研究的空間對(duì)象上擴(kuò)展了大遺址的外延(即“跳出遺址看遺址”)，還將此類話題的探討帶入了理論構(gòu)建的領(lǐng)域，為我國(guó)本土遺址保護(hù)與旅游利用模式研究提供一套多因素、分層次、綜合性的歸納和解釋模型，成為后續(xù)相關(guān)研究的一種基礎(chǔ)研究和認(rèn)知工具，具有較強(qiáng)的理論價(jià)值。

三、研究方法

本研究的設(shè)計(jì)和實(shí)施基于經(jīng)典的建構(gòu)主義范式，在綜合分析文獻(xiàn)研究中的相關(guān)理論概念和基于關(guān)鍵信息者法的專家訪談內(nèi)容后，對(duì)大遺址保護(hù)與旅游利用模式的解釋分析框架進(jìn)行了宏觀理論層面的建構(gòu)。

(一)研究范式：建構(gòu)主義

之所以選取建構(gòu)主義范式引領(lǐng)本研究，是因?yàn)榻?gòu)主義研究范式所倡導(dǎo)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論與本研究的目的、解決問題的思路相適應(yīng)。具體而言：(1)建構(gòu)主義范式在本體論中持相對(duì)主義態(tài)度，認(rèn)為事物是多元和流動(dòng)的，而非靜態(tài)普遍的，因歷史、地域、情境、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等因素而異；(2)在認(rèn)識(shí)論上，建構(gòu)主義探討的是“合適”與否的問題，其答案存在于動(dòng)態(tài)發(fā)展的研究主客體間互動(dòng)達(dá)成的共識(shí)和關(guān)系之中，所以研究的目的不在于發(fā)現(xiàn)或制定普適的、統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)”,亦非為了測(cè)量、預(yù)測(cè)或改造客觀現(xiàn)實(shí)，而在于形成“構(gòu)成性”的理解和建立解釋事物的“認(rèn)知框架”；(3)這一研究范式在方法論中相信人們可以構(gòu)建各自對(duì)某個(gè)事實(shí)的觀點(diǎn)，研究者可以發(fā)現(xiàn)、概括和整理出一套概念體系或認(rèn)知理論。以上三點(diǎn)，恰好與本研究的目標(biāo)相契合，即通過建構(gòu)主義范式的演繹，建構(gòu)一套動(dòng)態(tài)變化的、關(guān)于分析不同類別的大遺址旅游地保護(hù)與旅游利用模式的解釋模型 。

(二)方法與過程

以建構(gòu)主義研究范式為方法論指導(dǎo)，既有的文獻(xiàn)和專家的經(jīng)驗(yàn)成為本文建構(gòu)“模式”的兩大關(guān)鍵組件。

首先，本文采取了文獻(xiàn)研究法對(duì)遺產(chǎn)旅游、大遺址保護(hù)與利用領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)進(jìn)行了分析與梳理。大遺址無(wú)論是保護(hù)還是利用，都不可能只是一個(gè)孤立的點(diǎn)，而需要與其周邊區(qū)域相互依存。國(guó)家文物局出臺(tái)的《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》中也明確指出應(yīng)將大遺址的保護(hù)展示利用工作與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。根據(jù)美國(guó)區(qū)域規(guī)劃專家費(fèi)里德曼的核心—邊緣理論，不同尺度的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)基本上都可以簡(jiǎn)化為核心—邊緣結(jié)構(gòu)模型，[10]372-375該理論強(qiáng)調(diào)了區(qū)域的互相關(guān)聯(lián)與平衡發(fā)展，其在旅游研究領(lǐng)域中的應(yīng)用對(duì)區(qū)域旅游格局的空間認(rèn)知有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。[11]68-71，89因此本研究認(rèn)為應(yīng)將核心—邊緣理論引入到大遺址保護(hù)與利用的研究中，以大遺址本體為核心區(qū)域以主要實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)的目的，依靠邊緣旅游區(qū)域的優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品配套宣傳和銷售，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)大遺址所在區(qū)域的環(huán)境容量增加、旅游資源與設(shè)施綜合利用率提升以及旅游項(xiàng)目的豐富。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多學(xué)者將圈層結(jié)構(gòu)理論從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域引入到現(xiàn)代城市空間規(guī)劃領(lǐng)域的研究中，[12]74-80主張區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以城市為中心，由內(nèi)以圈層的結(jié)構(gòu)向外逐步擴(kuò)散。[13]53-55該理論在旅游資源、旅游交通和旅游市場(chǎng)空間結(jié)構(gòu)等研究中也得到了應(yīng)用并演化出旅游圈層結(jié)構(gòu)理論。[14]72-76,[15]36-38本研究認(rèn)為可將圈層結(jié)構(gòu)理論與核心—邊緣理論相結(jié)合，把大遺址所在區(qū)域劃分為：核心圈層，為大遺址本體，也是整個(gè)旅游區(qū)域的核心；中間圈層，即大遺址本體以外對(duì)外過渡的連接地帶，也是整個(gè)旅游區(qū)域的邊緣；外圈層，則是旅游區(qū)域影響區(qū)。綜上，本研究選取了核心—邊緣理論以及圈層理論作為支撐“模式”分析框架的基礎(chǔ)。

本文通過關(guān)鍵信息者法(Key Informants Technique, KIT)的運(yùn)用，對(duì)文博、考古、人文地理、遺產(chǎn)旅游、旅游資源開發(fā)與規(guī)劃等領(lǐng)域的10位專家學(xué)者進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)式的深度訪談(平均時(shí)長(zhǎng)45分鐘, 受訪者基本信息參見表1)。這10名被訪者從“局內(nèi)人”視角出發(fā)，闡釋了各自對(duì)大遺址綜合保護(hù)與合理利用影響要素的理解，共同組成了“模式”的參考構(gòu)件來(lái)源。

四、模型建構(gòu)與解讀

基于建構(gòu)主義范式，本文構(gòu)建了大遺址保護(hù)與旅游利用模式各要素的理論分析框架，形如人們觀察和洞見“模式”的一只眼睛(如圖1所示)。此模型基于圈層結(jié)構(gòu)理論(The Circle Structure Theory)運(yùn)用旅游空間規(guī)劃中的基本思想[16]705-712，將弗里德曼(J. R. Friedmann)的“核心—邊緣理論”置于遺產(chǎn)地旅游研究的應(yīng)用場(chǎng)景之中[10]372-375，按照大遺址旅游地各要素的空間屬性、內(nèi)外特征和重要性程度，將大遺址旅游地分為核心層、中間層和外圈層三個(gè)層次。其中，中間層(下文稱為“中堅(jiān)層”)的五個(gè)因素對(duì)模式的影響是決定性的，且可在實(shí)現(xiàn)量化分析后制成五維的蛛網(wǎng)雷達(dá)圖。由此，用一種形狀的雷達(dá)圖來(lái)表示某種特定的模式，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)大遺址保護(hù)和旅游利用模式的概念可視化，即“CAFFE”模型。“CAFFE”由中堅(jiān)層里五個(gè)因素的英文首字母組成，其具體意義和各圈層的解讀要點(diǎn)如下：

圖1 大遺址保護(hù)與旅游利用模式的理論

(一)核心層：基本特征要素

核心層由大遺址自身的五大基本特征要素組成，考慮的空間是大遺址的本體區(qū)(或核心保護(hù)區(qū))，其基本的發(fā)展思路為綜合保護(hù)導(dǎo)向。這五種基本特征要素包括大遺址的類型、價(jià)值屬性、空間形態(tài)特征、參與保護(hù)的主體、保護(hù)與利用工作的技術(shù)條件。這五大要素是影響大遺址保護(hù)與旅游利用模式選擇的前置條件，對(duì)其余兩個(gè)圈層的因素起基礎(chǔ)支撐作用。同時(shí)，五個(gè)要素之間也相互影響，故應(yīng)做整體考量。

1.類型要素

具體而言，按照國(guó)家文物局的分類法，大遺址主要包括聚落遺址、大型城址、宮殿園林、手工業(yè)遺址、古代工程遺址、古墓葬六類。大遺址的類型是其基本特性，從根本上框定了遺址保護(hù)和旅游利用的模式，并直接關(guān)系到其空間形態(tài)特征，保護(hù)和旅游利用的價(jià)值、主體、技術(shù)等其余基本要素，并最終體現(xiàn)了大遺址的獨(dú)特性。

2.價(jià)值要素

大遺址的價(jià)值要素則建立在其類型基礎(chǔ)上，反映其稀缺性、脆弱性、文化內(nèi)涵、考古價(jià)值、歷史價(jià)值、保護(hù)與旅游利用意義大小的特征屬性，主要體現(xiàn)在出土文物或保存遺跡的數(shù)量、規(guī)制、等級(jí)、完整度等方面，最直觀的表現(xiàn)形式如此遺址是否為省級(jí)、國(guó)家級(jí)或是世界文化遺產(chǎn)。

3.空間要素

空間特征要素表現(xiàn)為兩方面：一是遺址本身的空間規(guī)模大小，二是遺址本體的空間分布形態(tài)。例如運(yùn)河大遺址和明清海防遺址，縱跨多個(gè)省市，總體的體量規(guī)模巨大，遺址點(diǎn)數(shù)量龐大且離散地沿河岸海岸分布，呈現(xiàn)典型的條帶狀分布。大遺址的空間特征往往奠定了其保護(hù)和旅游利用的方式、強(qiáng)度、難度與參與主體等因素。

4.主體要素

主體要素強(qiáng)調(diào)的是參與大遺址保護(hù)與旅游利用的主體是誰(shuí)，主體的機(jī)構(gòu)建設(shè)與政策執(zhí)行能力如何，以及各主要參與者或核心利益相關(guān)者之間的關(guān)系怎樣。根據(jù)利益相關(guān)者理論在遺產(chǎn)地管理研究方面的運(yùn)用成果，遺產(chǎn)地的利益主體通常包括“保護(hù)者”“開發(fā)者”“雙重使命者”“邊緣影響者”四種。[17]69-72一般而言，空間分布集中于一個(gè)行政區(qū)的大遺址，其利益相關(guān)主體的權(quán)責(zé)清晰；而地跨多個(gè)行政轄區(qū)的遺址，主體參與方的關(guān)系則相對(duì)復(fù)雜，需要多部門多地方的力量合作。若跳出遺址本身擴(kuò)大到外圍的利用范圍區(qū)討論，則還涉及遺址所在地的社區(qū)居民、參與保護(hù)和旅游利用的企業(yè)、非政府組織等力量之間的協(xié)調(diào)。

5.技術(shù)要素

這一要素主要包括考古技術(shù)、文物與遺跡保存與文化展示技術(shù)、建筑(如博物館、遺跡館、陳列館、文化園等)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)等。技術(shù)要素跟大遺址的類型、價(jià)值和參與主體直接相關(guān)，例如古墓葬類型的大遺址——秦始皇陵就因技術(shù)條件要素限制和其價(jià)值屬性、參與主體間博弈的權(quán)衡考量，形成了獨(dú)特的保護(hù)與旅游利用模式。

(二)中堅(jiān)層：模式?jīng)Q定因素(CAFFE)

之所以稱為中堅(jiān)層，是因?yàn)榇巳又械囊蛩貙?duì)大遺址的保護(hù)和旅游利用模式的選擇起決定性作用。從空間上講，此圈層考慮的對(duì)象從遺址本體向外擴(kuò)展至更大的范圍，稱為“合理利用區(qū)”。在此區(qū)域內(nèi)，其基本發(fā)展思路為“價(jià)值利用導(dǎo)向”(1)“價(jià)值利用”是指基于大遺址文物本體、文物環(huán)境以及價(jià)值內(nèi)涵和相關(guān)信息資源等開展的利用活動(dòng)，包括文物展示、科學(xué)研究、傳播教育、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化等方式。來(lái)源：2020年國(guó)家文物局《大遺址利用導(dǎo)則(試行)》。，價(jià)值利用的方式通常以具體項(xiàng)目(例如遺址公園)為載體，并以此為模式命名(如“遺址公園模式”)。中堅(jiān)層的五個(gè)“決定因素”為原真性、功能性、適宜性、可行性和體驗(yàn)性，從核心層的五大基本特征要素的內(nèi)核輻射出來(lái)。與內(nèi)核中五大要素均為定類變量的性質(zhì)不同，中堅(jiān)層的五個(gè)決定因素是可實(shí)現(xiàn)量化測(cè)度的變量(并可進(jìn)一步細(xì)化形成指標(biāo)體系)，它們組成了五維的蛛網(wǎng)雷達(dá)圖，其形狀的異同代表了保護(hù)和旅游利用模式的差異(如圖1左下圖例)。這五個(gè)決定性變量的具體闡釋如下：

1.適宜性(Congruence)

適宜性包含兩層內(nèi)涵：一是參與主體之間關(guān)系的協(xié)調(diào)度，是否有利于大遺址的保護(hù)與旅游利用，即各利益相關(guān)者(政府主管部門、參與企業(yè)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民)能否建立行之有效、健全良性、互利共贏的關(guān)系，從而保證各方力量有序參與、共建共享；二是參與主體與大遺址的空間形態(tài)特征之間的契合度，例如京杭大運(yùn)河、明清海防工程等地域跨度廣的條帶狀遺址，其能否設(shè)立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、多方協(xié)作的管理機(jī)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制來(lái)與其空間發(fā)展形態(tài)相匹配，直接決定了大遺址保護(hù)與旅游利用的模式及其成效。

2.原真性(Authenticity)

保存并展示遺址及其文化的原真性(又稱真實(shí)性或本真性)，不僅是大遺址保護(hù)工作的核心宗旨，而且從根本上決定了其利用的有效性與合理性，其價(jià)值利用的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于建立公眾對(duì)大遺址原真性的高度認(rèn)可。不同類型和屬性、不同保存現(xiàn)狀條件的遺址，在向社會(huì)公眾和專家展示過程中呈現(xiàn)的原真性也有差別，但無(wú)論是體現(xiàn)客觀主義、建構(gòu)主義、存在主義抑或是后現(xiàn)代主義的真實(shí)性，都可被訪客感知和評(píng)價(jià)，[18]349-370，[19]143-150，[20]76-81其真實(shí)性程度也可被研究者測(cè)量，[21]1-8這也成為決定大遺址保護(hù)和旅游利用模式的重要因素。

3.功能性(Functions)

功能性可理解為在大遺址的“價(jià)值利用區(qū)”內(nèi)，以空間、場(chǎng)景、物體和活動(dòng)為載體，在特定區(qū)域發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)遺址價(jià)值的功能特性。例如杭州運(yùn)河水系開通游船供游客乘坐，發(fā)揮的就是域內(nèi)旅游交通組織功能；在夜里點(diǎn)亮河道兩岸的建筑燈光，舉辦河燈節(jié)等活動(dòng)，發(fā)揮的是夜間觀光游覽功能，實(shí)現(xiàn)的是運(yùn)河的夜游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。功能性因素有三層內(nèi)涵：一是各功能空間利用與實(shí)現(xiàn)形式的多樣性，二是各空間功能和資源挖掘利用的強(qiáng)度，三是功能利用的合理性。合理的功能分區(qū)決定了價(jià)值利用的強(qiáng)度、內(nèi)容和效果，在大遺址不同的圈層空間發(fā)揮著不同的價(jià)值效用。

4.可行性(Feasibility)

可行性是指保護(hù)與旅游利用大遺址的現(xiàn)有技術(shù)手段、規(guī)劃方案、建設(shè)投資、文化展示與演繹策略等落地實(shí)施的難度和可能性(包括受到國(guó)家和地方政府的法律法規(guī)限制)，這些因素決定了價(jià)值利用的方式和最終成效。在大遺址保護(hù)方面，責(zé)任單位的考古挖掘、保存與修復(fù)等技術(shù)是可行性的關(guān)鍵，同時(shí)可行性也受到遺址和文物保存現(xiàn)狀條件、保護(hù)管理能力和狀況的影響；而在價(jià)值利用方面，先進(jìn)的數(shù)字展示技術(shù)(例如虛擬仿真技術(shù))、文化傳播與教育策略、文物陳列展館設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化等方面直接影響著大遺址的旅游利用方式和效益。無(wú)論是保護(hù)還是旅游利用，其可行性大小都因參與主體的不同而有差異，在分析可行性時(shí)應(yīng)該把參與主體的因素納入進(jìn)來(lái)綜合判斷。

5.體驗(yàn)性(Experience)

這一因素是從市場(chǎng)或公眾需求的角度提出的。體驗(yàn)性包括了訪客參觀、游憩、餐飲、教育、培訓(xùn)交流等活動(dòng)體驗(yàn)的滿意程度、豐富程度和深淺程度(即訪客體驗(yàn)的沉浸程度)。這種體驗(yàn)的產(chǎn)生可以來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)的參觀者，也可以來(lái)自遠(yuǎn)程的受眾(如通過網(wǎng)絡(luò)、融媒體舉辦的演出、講座等遠(yuǎn)程參與的公眾)。體驗(yàn)性與大遺址的原真性密切相關(guān)[18]349-370，[22]772-792，也受到大遺址文物展示與文化傳播技術(shù)、互動(dòng)式體驗(yàn)項(xiàng)目創(chuàng)新設(shè)計(jì)的直接影響。根據(jù)皮爾斯(Pearce P. L.)關(guān)于游客體驗(yàn)的交響樂隊(duì)模型(Orchestra Model)，那些能夠從感官、認(rèn)知、情緒、關(guān)系和行動(dòng)5個(gè)維度全面調(diào)動(dòng)訪客參與的體驗(yàn)界面設(shè)計(jì)，通常能讓來(lái)訪公眾產(chǎn)生滿意度高、沉浸度深、記憶深刻的幸福體驗(yàn)，[23]3-5，[24]149-167從而更好地實(shí)現(xiàn)大遺址的文化教育和傳播意義。

(三)外圈層：背景影響元素

在CAFFE模型中，外圈層是環(huán)繞于核心層和中堅(jiān)層最外面的圈層，嵌入的是那些對(duì)某個(gè)大遺址的保護(hù)和旅游利用模式影響較小，但又必須納入考慮的背景元素。從空間上講，這些元素主要影響的是開拓發(fā)展區(qū)(即合理利用區(qū)外層的旅游地/旅游區(qū))，發(fā)展思路以“相容使用”(2)大遺址的相容使用，是指“不以文物價(jià)值內(nèi)涵傳播為直接目的，但依托文物所在區(qū)域的土地、生態(tài)資源等開展的利用活動(dòng)”，其方式包括游憩休閑、社會(huì)服務(wù)、環(huán)境提升、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)等等。來(lái)源：2020年國(guó)家文物局《大遺址利用導(dǎo)則(試行)》。為導(dǎo)向，將游憩休閑、社會(huì)服務(wù)、環(huán)境提升、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)等功能疊加進(jìn)來(lái)，對(duì)大遺址其他兩個(gè)圈層發(fā)揮不了的功能起到補(bǔ)充作用(例如良渚文化村，就是將良渚遺址公園不具備的住宿、娛樂等功能拓展到了外圍，從而將良渚文化村提升到了旅游目的地層面)，進(jìn)而將大遺址的外延拓展到整個(gè)旅游地板塊的范疇。在這個(gè)圈層內(nèi)，影響“相容使用”的因素主要包括大遺址所在地的區(qū)位、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、人才保障、項(xiàng)目資金、法律法規(guī)、土地政策、管理體制與機(jī)制等。這些背景影響元素一般不會(huì)對(duì)整個(gè)大遺址的保護(hù)和旅游利用起決定性作用，但確實(shí)在某些情況下也會(huì)轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵的前置因素，例如國(guó)家關(guān)于文物保護(hù)、生態(tài)保育、土地開發(fā)利用等方面的法律法規(guī)就給“相容使用”描紅了硬框架，其他元素只能在其框架內(nèi)對(duì)大遺址的旅游利用產(chǎn)生影響。

五、研究結(jié)論與展望

本研究從建構(gòu)主義視角，分析了大遺址綜合保護(hù)與合理利用的影響要素，以核心—邊緣理論、旅游空間圈層結(jié)構(gòu)理論、遺產(chǎn)旅游地利益相關(guān)者理論、游客體驗(yàn)的Orchestra模型等關(guān)鍵理論及模型為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)大遺址保護(hù)利用的合理模式進(jìn)行了理論探索并使其概念可視化。本研究將大遺址保護(hù)與利用的空間范圍延伸至外圈層的開拓發(fā)展區(qū)，將大遺址作為核心吸引物放置在整個(gè)旅游地板塊范疇做全盤思考，并在此范疇下分圈層對(duì)影響保護(hù)與旅游利用的各層級(jí)因素進(jìn)行整理、歸納及分析，不僅為大遺址的綜合保護(hù)與活化利用提供了新思路和新視角，也為該領(lǐng)域的研究提供了具有理論指導(dǎo)意義的范式。

由于建構(gòu)主義范式自身的特點(diǎn)，本文目前僅嘗試搭建一套適用于解讀各類型大遺址保護(hù)與旅游利用模式影響因素的認(rèn)知分析模型，在未來(lái)的研究中，有兩個(gè)方向可以進(jìn)一步探索：一是還需對(duì)該模型的中圈層的變量設(shè)計(jì)具體的指標(biāo)體系，并通過案例進(jìn)行量化實(shí)證；二是通過具體案例地的實(shí)證分析，對(duì)不同類型模式下保護(hù)與旅游利用的綜合效果進(jìn)行評(píng)估和橫向?qū)Ρ龋部蓪?duì)同類型保護(hù)與旅游利用模式中所處發(fā)展階段不同的案例進(jìn)行縱向追蹤和對(duì)比，以評(píng)估某種模式的可持續(xù)性。