李福來，陳 娥

（云南師范大學 文學院，云南 昆明 650500）

引 言

尼美村隸屬于云南省紅河州紅河縣樂育鎮(zhèn)尼美村委會。尼美村委會有尼美、壩美、比姿等12個哈尼族自然村1286戶， 6300人。尼美村距鎮(zhèn)政府13公里、縣城27公里。東鄰寶華鎮(zhèn)，南接架車鄉(xiāng)，西鄰大新寨，北靠然仁村。該村包括4個哈尼族聚居的村民小組，共286戶，1000多人。尼美源自哈尼語?a31me55m?31me55，直譯為“兩個凹”，簡稱為m?31me55。該村是居住在半山腰的世居哈尼族聚居村，具有典型的“森林-村寨-梯田-河流”四度同構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)。哈尼語是他們世代口耳相傳的母語。

我們通過田野調(diào)查所得的第一手材料，從共識的角度全面描述尼美村哈尼族語言使用現(xiàn)狀并分析其成因，以期為政府部門制定相關(guān)政策和學界認識尼美村語言使用現(xiàn)狀提供參考。

一、尼美村哈尼族母語使用現(xiàn)狀及成因分析

（一）尼美村哈尼族母語使用現(xiàn)狀

為客觀地揭示尼美村哈尼族的母語使用情況，我們隨機選取196位村民作為調(diào)查對象，采取問卷調(diào)查和深入訪談相結(jié)合的方式進行田野調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括400詞測試、語言態(tài)度、語言使用場合等。調(diào)查結(jié)果顯示各年齡段的母語使用狀況良好、全民穩(wěn)定使用母語、母語活力度較高、不同年齡段母語詞匯量的掌握程度存在一些差異。詳情如下：

1.全民穩(wěn)定使用母語。我們把被試者的母語水平分為熟練、略懂和不會①《云南綠春縣哈尼族語言使用現(xiàn)狀及其演變》（戴慶廈，2012：3）將語言能力分為熟練、略懂、不會三個等級?！笆炀殹敝嘎牎⒄f能力俱佳；日常生活中能自如地運用哈尼語進行交際?！奥远敝嘎牎⒄f能力均為一般或較差，或聽的能力較強，說的能力較差；日常生活中以兼用語為主。“不會”指聽、說能力均為低下或完全不懂；已轉(zhuǎn)用兼用語。三個等級。通過統(tǒng)計調(diào)查196位村民的母語熟練程度，發(fā)現(xiàn)各年齡段的人都能夠熟練地使用哈尼語。具體情況如表1所示。

表1顯示：尼美村哈尼族母語水平為“熟練”的有196人，占總?cè)藬?shù)的100%。這一數(shù)據(jù)說明兩個情況：一是該村各年齡段的人都熟練掌握哈尼語，且全民穩(wěn)定地使用母語；二是在日常用語的傳承上，哈尼語沒有出現(xiàn)代際差異。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)所得的結(jié)論與實地調(diào)查中所見到的現(xiàn)象是一致的。尼美村哈尼族無論是在家庭內(nèi)部還是村民之間都首選母語進行交流。哈尼語不僅是尼美村哈尼族族內(nèi)主要的交際工具，還是當?shù)仄渌褡迮c哈尼族交流的工具之一。比如：周二和周六鎮(zhèn)上的漢族和大新寨的彝族商人會拉東西來尼美村進行商貿(mào)活動，進行商貿(mào)活動的漢族和彝族主要使用哈尼語與村民交流。周四是大新寨的趕集日，周六是鎮(zhèn)上的趕集日，周日是寶華鎮(zhèn)的趕集日，在這些趕集日中，有需要購買東西或者出售貨物的村民會去相應的地方進行交易。做買賣的彝族和漢族生意人只要意識到對方是哈尼族都會主動使用哈尼語進行交流。良好的外部語言環(huán)境為尼美村母語活力的保留提供了有利的社會環(huán)境，并在很大程度上增強了哈尼語的使用功能。

表1 尼美村哈尼族母語熟練程度統(tǒng)計表

2.不同年齡段的母語詞匯量存在差異。母語詞匯量是一個人語言能力高低的重要標志。[2]為了準確了解尼美村哈尼族的母語水平和代際傳承情況，我們用四百詞①采用《云南綠春縣哈尼族語言使用現(xiàn)狀及其演變》（戴慶廈，2012：285）里所使用的四百詞測試表。測試了不同年齡段、不同學歷背景、不同性別的8名哈尼族村民的詞匯能力。被試者的情況和測試結(jié)果如表2所示。

表2 尼美村哈尼語四百詞測試統(tǒng)計表

表2顯示：各年齡段的詞匯量測試成績均為“優(yōu)秀”，該數(shù)據(jù)說明尼美村的母語代際傳承良好。具體來看，不同年齡段母語詞匯水平略有差異。40歲以上的村民基本上都掌握了哈尼語四百詞，而30歲以下的年輕人都有少量不會或者經(jīng)提醒才想起來的詞語。這些詞語包括：（1）現(xiàn)實生活中不常見的事物，如石磨、扁擔、懸崖等；（2）已用漢語借詞替代哈尼語詞匯的。如番茄、戒指、池塘、稀飯、窗戶等；（3）大部分不會是動植物詞語，如啄木鳥、喜鵲、蟑螂、柳樹等。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)年輕人中流行新造詞。比如傳統(tǒng)的“皮膚”是?a31k?55，但年輕人說成?a31ni55“肉”、傳統(tǒng)的“鋤頭”是?hi55u31，年輕人卻說成t?55?a55?hi31so31“鋤地的”。

綜上所述，30歲以下年輕人的詞匯量有所下降。其原因主要有：（1）生活環(huán)境的改變。老一輩哈尼族以務農(nóng)為主，經(jīng)常與各種動植物接觸，所以對他們的名稱很熟悉。年輕一輩日常生活中能接觸到的動植物有限，因此，容易忘記一些不常見的動植物的名稱。（2）母語使用語域的縮小。比如正在讀大學的李麗花，她在外讀書長期使用漢語，哈尼語只在假期回家或跟父母打電話時才偶爾使用，導致其母語詞匯量退化，母語能力下降。長期在外讀書的年輕人，多出現(xiàn)漢語流利，母語退化的現(xiàn)象。

我們再從縱向來看：各年齡段詞匯數(shù)量的差異在各等級上均有體現(xiàn)。首先是30歲以下的年輕人，他們詞匯量的差異主要體現(xiàn)在A級和B級里，能脫口而出的A級詞匯的極差為110，需想一想才能說出來的B級詞匯的極差為94；經(jīng)測試人提示后能想起的C級詞匯數(shù)量也相對較多。出現(xiàn)這種情況和母語的使用頻率有很大關(guān)系。如正在村里讀小學的李來牛（11歲）與正在讀大學的李麗花（22歲）相比，李來牛的母語詞匯量遠比李麗花的要好。因為李來牛除了在課堂上使用漢語外，其它時間都使用哈尼語，而李麗花日常生活中主要使用漢語，使用哈尼語的機會很少。其次是40歲以上的村民，測試400詞時基本上都能脫口而出，只是個別詞偶爾需要想一下或者需要提醒。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一個特別的現(xiàn)象，李嘎崩和李社三都是常年在外務工的人員，逢年過節(jié)時才偶爾回趟家，但他們的母語詞匯量卻很高。訪談中了解到，他們倆由于漢語水平有限，除了工作中必須與其他人打交道外，其余時間幾乎不與外人來往。因此，他們雖然處于被強勢漢語包圍的語言環(huán)境中，卻仍能流利地使用哈尼語。

（二）尼美村哈尼族母語穩(wěn)定使用的原因

通過以上調(diào)查分析可知，哈尼語是尼美村哈尼族日常生活中最重要、使用頻率最高的交際工具。其母語類型屬于全民穩(wěn)定型。

1.高度聚居的分布局面和獨特的民族文化。尼美村是一個典型的哈尼族聚居村，除了個別嫁入的外族媳婦外均是哈尼族。聚居的地理分布使得哈尼語成為尼美村族內(nèi)主要的交際工具，為母語活力的保存提供了天然的屏障，也有利于保存尼美村母語語音、語法、詞匯系統(tǒng)的完整性。在日常生活和生產(chǎn)勞動中，哈尼語是尼美村村民最主要、最重要的交際工具。尼美村年輕一輩的母語水平也很高，代際傳承良好，未出現(xiàn)明顯的衰退跡象。

語言不僅是一個民族交際的重要工具，也是繼承和弘揚民族文化的重要途徑，更是一個民族的寶貴財富。尼美村哈尼族擁有自己獨特的民族文化。如獨特的民族服飾、豐富的民間口頭文學、“矻扎扎”等傳統(tǒng)節(jié)日。哈尼族歷來虔誠篤信以萬物有靈為核心的原始宗教。招魂求安、求神保佑、驅(qū)鬼避邪是其信仰活動的基本內(nèi)容。這些儀式活動是世世代代傳承下來的寶貴財富，是哈尼族傳統(tǒng)文化中最重要的部分。母語是在進行各種祭祀活動或者婚喪嫁娶等儀式時任何其它語言都無法代替的，這是母語語言地位不被動搖的重要因素之一。

2.極高的族內(nèi)婚姻。尼美村一直以哈尼族族內(nèi)婚姻為主。在現(xiàn)代化的進程中，尼美村哈尼族與外界來往增多，也出現(xiàn)了少量族際婚姻家庭。尼美村無論是族內(nèi)婚姻還是族際婚姻都首選哈尼語作為家庭用語。據(jù)了解，目前村內(nèi)嫁入的外族有1個彝族和3個漢族。這些族際婚姻家庭中的外族媳婦在入嫁尼美村2-3年后也都慢慢地習得了哈尼語，可以使用哈尼語與人交流。

族內(nèi)婚姻為主的婚姻習俗使得哈尼語成為家庭內(nèi)部的首選語言，也是保證尼美村哈尼語生命力旺盛的另一重要因素。尼美村哈尼族的孩子從出生起就受到了母語的熏陶，自然而然就學會了哈尼語，這保證了哈尼語的代代相傳。訪談中了解到，絕大多數(shù)尼美村的哈尼族父母希望孩子能找哈尼族的兒媳婦，他們認為同民族的一起生活不僅交流起來方便，而且更容易理解本民族的風俗習慣，這也是長期流行族內(nèi)婚的因素之一。

3.母語的高頻使用。哈尼語是尼美村哈尼族的第一交際用語，且使用頻率最高。村民在日常生活中的思想交流、情感溝通、廣播通知等都使用自己的母語。哈尼語在尼美村表現(xiàn)出鮮活的生命力。

尼美村有自己的村小學。孩子們在學校除了上課時使用漢語，課后和小伙伴玩耍時都使用哈尼語進行交流。逢周二和周六會有一些商家來村里賣東西，不管他是漢族還是彝族，商人們也更傾向于用哈尼語與村民進行交流。

4.強烈的民族認同感。民族內(nèi)部的認同是使用自己母語的向心力。從語言態(tài)度調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在問及“哪種語言最能代表自己的語言”時，尼美村村民普遍覺得哈尼語最能代表自己的語言，這說明母語在村民的心理層面的占比是很重的。他們還把母語看作民族的標記，認為是哈尼族的就要會講哈尼語，對于那些外出返鄉(xiāng)后不再說哈尼語的人表示不能接受，覺得那是“忘本”的表現(xiàn)?？梢娔刚Z已經(jīng)與民族情感融為一體，會不會使用本民族語言也成了民族身份識別的關(guān)鍵因素。

二、尼美村哈尼族的漢語使用現(xiàn)狀

尼美村哈尼族除了熟練使用哈尼語外，還不同程度地兼用漢語。為了解兼用漢語的情況，我們對196位村民（6歲以上）進行了漢語水平熟練度的統(tǒng)計。發(fā)現(xiàn)各年齡段能不同程度地兼用漢語。具體數(shù)據(jù)如表3所示。

表3 尼美村哈尼族兼用漢語情況表

從表3可知，漢語水平“熟練”和“略懂”的共有165人，占總?cè)藬?shù)的84.18%，說明尼美村大部分的哈尼族都能兼用漢語。不同年齡段的漢語水平略有差別。第一，6-19歲的青少年漢語水平為“熟練”的有61人，所占比例為85.92%；略懂的有10人，占此年齡段總?cè)藬?shù)的14.08%；沒有“不會”漢語的尼美人。經(jīng)了解得知，略懂的這部分人屬于剛?cè)雽W不久的學前兒童。尼美村學齡前兒童從出生起主要使用哈尼語，入學后開始學習漢語。他們由于還沒有接受系統(tǒng)的學校教育，因此還不能夠熟練地使用漢語。第二，20-39歲的青年人漢語水平為“熟練”的人數(shù)為54人，占該年齡段總?cè)藬?shù)的96.43%；漢語水平“略懂”的有2位村民，她們分別是39歲的李批崩（女）和38歲的馬和秋（女）。她們兩位是未上過學并未外出務工過的女性，受自身的教育經(jīng)歷和生活環(huán)境的影響，其漢語水平只到“略懂”的程度。隨著電視的普及和智能手機的使用，他們都能聽懂一些漢語，而說的能力較弱。所以。20-39歲這個年齡段沒有完全不懂漢語的人。第三，40-59歲的中年人的漢語水平為“熟練”、“略懂”、“不會”的占比分別為40.48%、30.95%、28.57%。該年齡段的漢語水平呈現(xiàn)出較明顯的性別上的差異。這一方面與男主外女主內(nèi)的生活方式有關(guān)。在過去，尼美村有很多“馬幫”。從事“馬幫”工作的都是男性。由于頻繁地與外界接觸，他們也慢慢學會了漢語。尼美村現(xiàn)在雖然沒有趕馬人了，但外出務工的依舊是男性居多。女性主要在家照顧老小和處理家里的農(nóng)務，與外界接觸較少，使用漢語的機會也少。另一方面與受教育程度有關(guān)。尼美村絕大部分男性都上過學，而女性從未進過校門的比比皆是。第四，60歲以上的老年人漢語水平明顯較低，“熟練”的僅2人，占該年齡段總?cè)丝诘?.41%；“略懂”的僅6人，占該年齡段總?cè)藬?shù)的22.22%；完全不懂漢語的有19人，占該年齡段總?cè)藬?shù)的70.37%。在訪談中了解到，60歲以上的老年人大部分人沒上過學，也未出去外地務工，而是一直在家打理自家田地，在日常生活中也幾乎用不到漢語。

綜上所述，尼美村哈尼族的語言生活具有如下特點：第一，各年齡段兼用漢語的水平從高到低依次為：20-39歲＞6-19歲＞40-50歲＞60歲以上。第二，從小在尼美村生活的小孩的第一語言是哈尼語，入學后開始系統(tǒng)地學習漢語，隨著年齡的增長漢語水平也不斷地提高。第三，中老年段男性兼用漢語的水平比女性高。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，越來越多的人使用智能產(chǎn)品，漢語的聽說能力水平也有所提升了。

三、從尼美村的語言使用現(xiàn)狀看哈尼族的語言和諧

語言的和諧是指一個國家、一個地區(qū)的不同語言（包括不同的方言）在使用中各就各位，和諧共處，協(xié)調(diào)有序；在和諧中各盡其責，共同發(fā)展；既不相互排斥或歧視，也不發(fā)生沖突[4]。通過以上分析可知，尼美村哈尼族基本上屬于“哈-漢”雙語型群體，村民對語言的兼用持包容開放的態(tài)度,其語言生活是和諧的。

（一）哈尼語、漢語各司其職

在尼美村，哈尼語、漢語各司其職。在家庭內(nèi)部或村子里，哈尼語是主要的交際用語；學校課堂基本使用漢語普通話進行教學，低年級的會輔以哈尼語進行教學；在村委會則視情況而定，開會時兩種語言交替使用，總體來說，在能用哈尼語的情況下都會首選哈尼語進行交談，需要用漢語時就用漢語交流；逢周二、周六是本村的集市，鎮(zhèn)上的漢族、大新寨的彝族和本地的哈尼族商人主要使用哈尼語與村民交流，本村會漢語的哈尼族有時也會用漢語詢問價格，村民的哈尼語和漢語語碼轉(zhuǎn)換自如?？梢?，尼美村村民的哈尼語和漢語各司其職、和諧共處。

（二）語言態(tài)度包容開放

尼美村雖是高度聚居的哈尼族村寨，但與周圍彝族和漢族的交往也非常密切。交往過程中我們看到：一方面，尼美村哈尼族村民的語言態(tài)度是包容開放的。他們熱愛自己的母語，也認同其它民族的語言。因此，他們除了會自己的母語外，也能夠兼用漢語，還有大概8個50-70歲的中老年人會說彝語。另一方面，漢族和彝族對哈尼語的包容度也很大，大多數(shù)人會聽甚至會說流利的哈尼語。不同民族互相尊重對方的語言。村民李社三說道：“漢族或彝族來家里做客時，我們會先用漢語和他們講，有些會彝語的還會用彝語與彝族人講。而漢族和彝族會用哈尼語和我們講，我們都是想到什么就說什么，哈尼語、漢語和彝語雜交著說”?？梢钥闯觯ハ喟蓍_放的語言態(tài)度使得各民族間的關(guān)系非常和諧融洽。

四、結(jié) 語

綜上所述，尼美村哈尼族的語言生活屬于典型的“哈-漢”雙語型。語言和諧是尼美村哈尼族語言生活的主流模式。他們既能夠穩(wěn)定地使用自己的母語，也使用漢語或彝語。不同語言在不同的領域中發(fā)揮著自己的功能，和諧互補。這樣的模式不僅促進了民族關(guān)系，而且在一定程度上對當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化素質(zhì)的提高起到了積極的作用。