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中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳播的路徑與對(duì)策

2021-06-20 09:30:24劉佳
傳媒 2021年10期
關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意中華傳統(tǒng)文化

劉佳

摘要:在中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢(shì)能和可待激活的“引爆點(diǎn)”,以創(chuàng)意賦能、短視頻助力傳統(tǒng)文化傳播普及、“云動(dòng)力”推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型為路徑,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯文化自信、深化傳統(tǒng)文化全球傳播。

關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化 文化IP 文化創(chuàng)意

習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?!比娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國偉大進(jìn)程的新時(shí)代,是一個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代,是一個(gè)文化融入科技引領(lǐng)的時(shí)代,也是新經(jīng)濟(jì)多元文化融合的時(shí)代。中國傳統(tǒng)文化是一座寶藏型的富礦,蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢(shì)能和可待激活的“引爆點(diǎn)”。立足新時(shí)代,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來新的發(fā)展機(jī)遇,在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐探索中承擔(dān)起更大的文化使命和文化擔(dān)當(dāng)。

一、文化創(chuàng)意賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國擁有無比豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,這些資源不能成為只供少數(shù)專家學(xué)者研究以及在博物館陳列的文化標(biāo)本,而應(yīng)將蘊(yùn)含、積淀其中的中華民族所特有的豐富文化形式從靜態(tài)中激活,從中提取、提煉、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成極具標(biāo)識(shí)性的文化符號(hào)和美學(xué)元素。這些符號(hào)和元素經(jīng)過文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)形成優(yōu)質(zhì)文化IP,通過授權(quán)形式實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品和企業(yè)“聯(lián)姻”,讓越來越多的優(yōu)秀文化能以更時(shí)尚、更具創(chuàng)意的方式走進(jìn)并應(yīng)用于國人的日常生活之中,從而實(shí)現(xiàn)文化的新傳承,這是文化創(chuàng)意賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

1.傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)IP的開發(fā)與推廣。文化IP是一種浸透著創(chuàng)意的文化層面的知識(shí)創(chuàng)新?!癐P”即知識(shí)產(chǎn)權(quán)?!爸R(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)是智慧表達(dá)(權(quán))、智慧表達(dá)成果(權(quán))及復(fù)制權(quán)、傳播權(quán)、使用最大化權(quán)三種性質(zhì)不同的權(quán)利”。文化IP與文化品牌不盡相同,它是一種具有獨(dú)特鮮明辨識(shí)度、強(qiáng)烈表達(dá)與感染力的文化符號(hào),且?guī)в小盁岫取焙汀傲髁俊??!拔幕疘P”充分利用“IP”這個(gè)工具包裝與重塑“文化內(nèi)容”,其核心是價(jià)值觀的傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是打造新時(shí)代國家文化符號(hào)最重要的文化資源。中國傳統(tǒng)文化IP的精髓是彰顯中國精神、中國氣度和中國價(jià)值?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)中華傳統(tǒng)文化IP進(jìn)行挖掘和開發(fā),需把握其精髓實(shí)質(zhì),用創(chuàng)意之手雕琢傳統(tǒng)文化之精妙,使之顯現(xiàn)出生生不息的生命力,成為建構(gòu)和傳播國家形象的文化符號(hào),并主動(dòng)對(duì)接新語態(tài),連接年輕觀眾,把“有意義”的文化傳承轉(zhuǎn)化為“有意思”的文化傳播,把文化能量轉(zhuǎn)化為大流量,讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代價(jià)值的融合與碰撞中歷久彌新,以獨(dú)特的東方文化魅力獲得世界認(rèn)可和喜愛。例如,作為我國收藏文物最為豐富的博物館,故宮借助IP授權(quán)聯(lián)名的方式,已形成了一個(gè)規(guī)模龐大的“故宮IP超級(jí)陣營”,成為中國最熱門的文化大IP,也成為中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的范本。

文化創(chuàng)意一定要對(duì)現(xiàn)代人們的生活方式形成影響,才能體現(xiàn)出文化的價(jià)值和意義。故宮博物院從所收藏的186萬余件各類文物中挑選出社會(huì)識(shí)別度高,適合文創(chuàng)開發(fā)的藏品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和開發(fā),累計(jì)研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品超過一萬種,逐漸形成了自身的鮮明特色和風(fēng)格,開發(fā)出多元化的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品系列。從手機(jī)殼、雨傘、杯子到口紅、絲巾,故宮文創(chuàng)火爆熱賣,成為無數(shù)人喜愛、追捧和使用的日常產(chǎn)品。文化創(chuàng)意的初心和根本是以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本目的。近兩年來,故宮文創(chuàng)提質(zhì)換檔,跳脫出傳統(tǒng)思維,不只注重產(chǎn)品創(chuàng)意,更是通過產(chǎn)品創(chuàng)意、空間創(chuàng)意以及對(duì)人們生活方式的全新詮釋和解讀,提升了文化創(chuàng)意的境界。例如,故宮文創(chuàng)選取了中國人最關(guān)心的“四大喜事”——“久旱逢甘雨、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)”入手,開發(fā)出了一系列主題性文創(chuàng)產(chǎn)品。在“洞房花燭夜”主題,故宮文創(chuàng)保存了過去完整的結(jié)婚禮儀、場(chǎng)景布置等,盡可能地融入中華傳統(tǒng)婚俗文化,并與非遺結(jié)合起來,讓傳統(tǒng)婚慶文化在產(chǎn)品中得到詮釋。此外,故宮還跨界影視產(chǎn)品。2016年,紀(jì)錄片《我在故宮修文物》聚焦國家稀世珍寶的修復(fù)過程和文物修復(fù)師的工作日常,展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和精妙絕倫。這些都點(diǎn)燃了國人心中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往和認(rèn)同,進(jìn)一步加深了對(duì)傳統(tǒng)文化深層次的認(rèn)知和敬畏。故宮文化IP的成功說明,中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,就是一個(gè)不斷“活化”的過程,重新賦予其使用價(jià)值和文化意義,以及新的時(shí)代內(nèi)涵,以公眾喜聞樂見的形式,深入人心,走進(jìn)人們生活。

2.傳統(tǒng)文化“年輕態(tài)”的場(chǎng)景化表達(dá)。中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開媒介的推動(dòng),從紙媒時(shí)代的書籍報(bào)紙到電子時(shí)代的廣播影視再到融媒體時(shí)代的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),媒介的發(fā)展讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的傳承與發(fā)展,也締造了無數(shù)個(gè)文化高光時(shí)刻。如今媒介技術(shù)不斷迭代,傳統(tǒng)文化需要在保留自身精髓的同時(shí),以一張神采奕奕的“青春面孔”融入時(shí)代,用創(chuàng)意形成讓國人尤其是年輕人喜聞樂見的“打開方式”,創(chuàng)造一個(gè)更具“文化”審美的敘事空間及發(fā)展空間。

近年來,一批富有審美品位、受到“熱捧”的文化類電視節(jié)目,用極具創(chuàng)意的場(chǎng)景化表達(dá)讓傳統(tǒng)文化綻放出時(shí)代光彩,讓年輕觀眾傾心不已。場(chǎng)景化是借助新媒體技術(shù)的一種強(qiáng)有力的審美表達(dá),融媒體時(shí)代的“場(chǎng)景”是多維度的,不僅是指空間、環(huán)境和氛圍等,還是指某個(gè)地點(diǎn)的美學(xué)意義。電視文化類節(jié)目中審美表現(xiàn)的場(chǎng)景化,讓每個(gè)文化場(chǎng)景都包含不同的審美活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn),具有高度的審美自信和高度的時(shí)尚性,注重文化景觀、文化細(xì)節(jié)的深度還原,讓文化的面目可感可親,不僅喚起國人對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬和自信,也傳遞著文化價(jià)值觀與生活方式。例如,被網(wǎng)友追捧的《中國詩詞大會(huì)》,使用4K超高清主屏和大量冰屏,并借助炫彩的舞美燈光音效,把3000平方米的演播大廳打造成兼具古典美與現(xiàn)代感的比賽場(chǎng)景,選手答題時(shí)鼓點(diǎn)密集、令旗招展,仿佛古時(shí)候?qū)⑹砍稣?,選手與百人團(tuán)比拼時(shí)則好似戰(zhàn)場(chǎng)上兩軍對(duì)壘;選手搶答“飛花令”,高清大屏幕徐徐展開一幅幅雅致、唯美的畫卷,將“詩中有畫,畫中有詩”的中國傳統(tǒng)美學(xué)追求形象地展現(xiàn)出來。2020年,第四季《中國詩詞大會(huì)》還增加了現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中的古詩詞應(yīng)用題,不僅讓觀眾領(lǐng)略到古詩詞的韻律和意境之美,還突出了其活在當(dāng)下的魅力以及融入日常生活的生命力。

二、短視頻助力傳統(tǒng)文化傳播普及

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的深入普及和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的網(wǎng)紅效應(yīng),短視頻已經(jīng)成為當(dāng)下內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的重要方式之一。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2020年12月,我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)9.27億,其中短視頻用戶規(guī)模為8.73億。短視頻生產(chǎn)與傳播形成了以快手、抖音等為代表的用戶內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)、以央視頻等為代表的官方媒體傳播平臺(tái)以及以梨視頻、二更為代表的專業(yè)自媒體傳播平臺(tái)等多層次、立體化的生態(tài)圈層。短視頻所具有的交互化、碎片化的視聽傳播特質(zhì),有效促進(jìn)了內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新性表達(dá),極大地降低了受眾參與文藝活動(dòng)的藝術(shù)門檻,成為助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣和復(fù)興的重要方式。

1.傳統(tǒng)文化的視聽“微展示”。短視頻因具有時(shí)長短、傳播快、門檻低、易制作、內(nèi)容靈活、參與性強(qiáng)、互動(dòng)性高等特點(diǎn),順應(yīng)了人們利用碎片化時(shí)間隨時(shí)隨地閱讀和觀看的習(xí)慣,滿足了人們迅速獲取信息的需要,也滿足了人們對(duì)影視作品的娛樂化快餐需求,因此,在當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代如魚得水,更容易形成二次傳播和多次傳播。相較于傳統(tǒng)的影視劇和紀(jì)錄片來說,幾分鐘乃至十幾秒的短視頻呈現(xiàn)出視角聚焦、內(nèi)容凝練、情感細(xì)膩等微傳播特性,體現(xiàn)出充分適應(yīng)移動(dòng)智媒時(shí)代下文化傳播的即時(shí)性、移動(dòng)性、交互性等媒介特征,有效滿足了受眾碎片化、場(chǎng)景化、快捷化等消費(fèi)需求。2018年初,央視紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》正式播出,該片每集5分鐘,從文物形態(tài)、文物故事、文化情感等維度對(duì)歷史文物進(jìn)行解構(gòu),將時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語融入文物專業(yè)解說之中,生動(dòng)有趣的解讀讓受眾更容易對(duì)文物產(chǎn)生親近感和好奇心。此外,央視還與抖音平臺(tái)合作推出“給我五分鐘,展現(xiàn)全新國寶,向世界打招呼”的線上活動(dòng),通過創(chuàng)意“國寶舞”展現(xiàn)文物的生動(dòng)形態(tài),引發(fā)了眾多網(wǎng)友的參與互動(dòng),形成了立體化、多層次、共推廣的整合傳播效果。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的廣泛普及,直接推動(dòng)了用戶原創(chuàng)內(nèi)容(UGC)的蓬勃發(fā)展,其與專業(yè)媒體生產(chǎn)(PGC)充分結(jié)合,形成了“泛資訊、泛文藝、泛知識(shí)”的融合內(nèi)容形態(tài)。短視頻生產(chǎn)的UGC+PGC的混合模式,正在促進(jìn)其專業(yè)化,未來短視頻可能會(huì)釋放更大的視覺能量。根據(jù)抖音數(shù)據(jù)顯示,截至2020年12月,抖音藝術(shù)視頻播放量超過2.1萬億,粉絲數(shù)量過萬的藝術(shù)創(chuàng)作者超過20萬名。其中,傳統(tǒng)文化視頻制作者超過一萬人,集中分布在書畫、手工藝、戲曲、武術(shù)、民樂等領(lǐng)域。比如,抖音用戶“聞叔的傘”通過拍攝并解說伐竹、磨竹、制作油紙等工藝流程,并借助古風(fēng)場(chǎng)景展示等方式,充分展現(xiàn)出富陽油紙傘的手工技藝和美學(xué)價(jià)值。在視頻展示的基礎(chǔ)上形成了圍觀、討論和分享的“話題廣場(chǎng)”和一定規(guī)模的粉絲“趣源社區(qū)”,帶動(dòng)更多網(wǎng)絡(luò)用戶的關(guān)注和傳播,有效激活傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的生命力。

2.傳統(tǒng)文化的跨媒介“新玩法”。隨著高新技術(shù)和裝備的不斷發(fā)展,如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、影投射、體感技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)等,極大地釋放了人的自由想象力和創(chuàng)造力,把原本只能束之高閣的珍貴傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)換為高價(jià)值的滿足文化需求的服務(wù),使人類將文化藝術(shù)從物質(zhì)中解放出來,跨越邊界,使用戶的感官認(rèn)知與互動(dòng)參與相融合,建立起一種沉浸式的審美體驗(yàn),從而形成全新的具有交互化、情景化、智能化等特征的審美意義表達(dá)。2018年,抖音平臺(tái)發(fā)起了“誰說傳統(tǒng)文化不抖音”為主題的多個(gè)線上活動(dòng)。在“我變臉比翻書還快”的話題活動(dòng)中,平臺(tái)在原有的人臉識(shí)別美妝面具技術(shù)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用跨線程事件消息機(jī)制結(jié)合動(dòng)態(tài)腳本技術(shù),準(zhǔn)確判斷和識(shí)別狀態(tài)的切換時(shí)刻,從而使得大眾充分體驗(yàn)“技術(shù)變臉”的無限樂趣,該活動(dòng)累計(jì)獲得75億次的播放量,通過個(gè)性化、趣味化的交互體驗(yàn),使大眾更加了解變臉這項(xiàng)中國傳統(tǒng)文化的技法和精神內(nèi)涵。這使得原本“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化借助技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了生活化、場(chǎng)景化、娛樂化的全新復(fù)現(xiàn)和演繹,使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滿足了受眾期待,成為受眾富有價(jià)值的、難忘的體驗(yàn)。

3.傳統(tǒng)文化的當(dāng)代“新魅力”。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言,借助短視頻等新興媒介進(jìn)行創(chuàng)新性傳播,推動(dòng)了傳統(tǒng)文化媒介化,傳統(tǒng)文化本身成為聯(lián)結(jié)不同個(gè)體參與文化審美、交流對(duì)話和交互體驗(yàn)的中介,充分彰顯傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的“新魅力”。比如,抖音聯(lián)合著名京劇演員王佩瑜推出的“我要笑出國粹范”的文化挑戰(zhàn)賽,由演員親自示范京劇老生的多種笑法,進(jìn)行專業(yè)化、趣味化和個(gè)性化的知識(shí)傳播,引領(lǐng)廣大受眾參與互動(dòng)摹仿。在這一過程中,傳承人與用戶之間建立起一種可視化的情感交流,不同用戶之間形成并分享共同的情緒或情感經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化個(gè)體傳播與群體傳播、大眾傳播相疊加的傳播擴(kuò)散,產(chǎn)生了比以往更為廣泛的社會(huì)影響。

此外,短視頻也成為中國傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重要手段。以“李子柒現(xiàn)象”為例,四川綿陽農(nóng)村姑娘李子柒基于自身鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)制作的系列短視頻,建構(gòu)出一幅幅“歸園田居”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌,通過影像傳達(dá)中華傳統(tǒng)美食文化、農(nóng)耕文化、家孝文化等中華傳統(tǒng)文化精神,展現(xiàn)了紡織印染、文房四寶等多種手工藝技術(shù),古樸精致的器具、獨(dú)具魅力的手工服飾等成為凝聚民族精神的影像符碼。截至2021年1月25日,李子柒在YouTube上的訂閱量已達(dá)到1410萬,刷新了自己創(chuàng)下的“最多訂閱量的YouTube中文頻道”的吉尼斯世界紀(jì)錄稱號(hào),影響力堪比CNN(美國有線電視網(wǎng))等國際知名媒體機(jī)構(gòu)?!爸С帧薄昂霌P(yáng)”“傳承”等彈幕評(píng)論成為了網(wǎng)友交流的熱門詞匯,廣大受眾在虛擬空間中獲得普遍的精神慰藉,形成了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和情感共鳴。這一現(xiàn)象也成為全球化語境下中華傳統(tǒng)文化有效對(duì)外傳播的范本。

短視頻的蓬勃發(fā)展使其成為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要方式,為傳統(tǒng)文化的傳播普及提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持和傳播路徑,借助生動(dòng)有趣的交互體驗(yàn)和形式多樣的創(chuàng)意活動(dòng),有效擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的展示度、參與度和影響力,中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容也成為短視頻創(chuàng)作的“稀缺”資源和優(yōu)質(zhì)資源。同時(shí),也要警惕商業(yè)資本和技術(shù)力量對(duì)傳統(tǒng)文化的過度改造甚至是挪用誤讀,避免對(duì)傳統(tǒng)文化的過度娛樂化消費(fèi)。短視頻的傳播應(yīng)始終立足于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)語境,深度挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,從而賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力。

三、“云動(dòng)力”推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型

文化館、圖書館、博物館等文化單位,憑借其豐富的館藏,猶如一座取之不盡用之不竭的傳統(tǒng)文化“IP庫”。近年來,越來越多的文博機(jī)構(gòu)在以“強(qiáng)通用性、強(qiáng)交互性、高集智性和高增值性”為特征的數(shù)字時(shí)代,積極主動(dòng)地與動(dòng)畫、旅游、游戲等新興業(yè)態(tài)聯(lián)手,以數(shù)字化手段賦能中華傳統(tǒng)文化的活化利用和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,讓更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國人的日常生活?!霸苿?dòng)力”讓各類中華傳統(tǒng)文化資源“能見度”和“熱度”顯著提升。小程序、表情包、綜藝、游戲、動(dòng)漫、音樂、廣播……國內(nèi)諸多博物館紛紛瞄準(zhǔn)中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型,借力互聯(lián)網(wǎng)思維,不斷打開想象的空間和服務(wù)公眾的空間,嘗試用更先進(jìn)的技術(shù)手段來吸引公眾,尤其是年輕人關(guān)注、解鎖、定制、轉(zhuǎn)發(fā),以實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.傳統(tǒng)文化的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)新探索。中華傳統(tǒng)文化綿延千年,打造傳統(tǒng)文化時(shí)代的新坐標(biāo),讓陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)“活起來”“火起來”,需要對(duì)海量文化資源進(jìn)行數(shù)字化整合、編碼,用創(chuàng)意將其轉(zhuǎn)化成更適合人們觀賞的文化產(chǎn)品,讓古老的中國文化煥發(fā)出新的生機(jī),走進(jìn)人們的生活。例如,敦煌研究院聯(lián)合騰訊推出的“云游敦煌”小程序,在手機(jī)移動(dòng)端和QQ同時(shí)上線,方便用戶宅家工作學(xué)習(xí)之余輕松獲得豐富的文化滋養(yǎng)。小程序上線僅10天,總訪問量就突破500萬,獨(dú)立訪客超過100萬。

傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的,而是一個(gè)持續(xù)不斷的過程,這樣才能持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2020年4月,“云游敦煌”小程序上還推出了每集不超過5分鐘的系列動(dòng)畫劇,進(jìn)一步引爆流量,“圈粉”無數(shù)。故事取材于莫高窟經(jīng)典壁畫,觀眾不僅可以在觀看和分享該系列動(dòng)畫劇的同時(shí),找尋到相應(yīng)的敦煌壁畫與寓言故事,還可以親身參與動(dòng)畫劇的配音和互動(dòng)。此外,“云游敦煌”小程序的功能板塊還包括由敦煌研究院“網(wǎng)紅”講解員解說的“敦煌藝術(shù)之最”有聲系列內(nèi)容,如最早的AI演奏會(huì)、最早的3D圖案畫等。

2.“云展覽”打開傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的新思路。中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型絕非簡單地把文化資源進(jìn)行數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化,而是一種全新的文化保護(hù)、文化生產(chǎn)和傳播方式,將把傳統(tǒng)文化帶到一個(gè)充滿想象力的發(fā)展新階段。2020年初,受新冠肺炎疫情影響,各大博物館等文化場(chǎng)館按下“暫停鍵”相繼宣布閉館,而很多計(jì)劃要在春節(jié)開放的文化展覽也因此取消。線下沉寂,登上“云”端的博物館與數(shù)字化技術(shù)的跨界融合按下加速鍵,數(shù)字文化展覽在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)積極推動(dòng)下迅速火爆。“云展覽”模式其實(shí)在疫情前已經(jīng)出現(xiàn),但相比線下觀眾看展的蜂擁而至,線上展覽顯得落寞許多,博物館、美術(shù)館等文化場(chǎng)館“云開展”的熱情也是“雷聲大雨點(diǎn)小”。此次疫情的發(fā)生,倒逼博物館開始真正重視“云展覽”。各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)也以敏銳的行業(yè)感知及深度的專業(yè)視角,與博物院等文化單位積極合作,助力傳統(tǒng)文化IP的現(xiàn)代表達(dá)。

“云展覽”模式是傳統(tǒng)文化與“云端”平臺(tái)融合的新探索,是借助數(shù)字化力量助推傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的縮影。2020年新冠肺炎疫情防控期間,很多處于閉館狀態(tài)的博物館利用“云端”發(fā)布館藏、介紹展覽、開設(shè)網(wǎng)上展廳,通過直播和社交互動(dòng)等方式將寶貴的文物、工藝品數(shù)字化、視頻化,拉近了國家寶藏與普通大眾的距離,打破了時(shí)間和空間的界限,讓更多人能夠有機(jī)會(huì)深入了解博物館,豐富用戶的文化生活。例如,中國國家博物館官網(wǎng)“國博好文物”欄目推出“三維珍品”,讓觀眾在家便能360度仔細(xì)欣賞國博典藏?!皣┚惫俜轿⑿派系摹霸菩蕾p”欄目,以大量高清圖片、視頻和語音導(dǎo)讀,輔以歷史背景解析、美學(xué)闡釋等相關(guān)閱讀,讓觀眾盡賞國博寶物珍藏。

“云展覽”不僅擴(kuò)大了文化場(chǎng)館的接待能力,而且通過直播能達(dá)到“帶人、帶貨(文創(chuàng)產(chǎn)品)、造品牌”的效果?!霸普箯d”直播降低了用戶獲取知識(shí)的門檻,為知識(shí)內(nèi)容找到了更高效、更直觀、更有人情味、更具傳播力的表現(xiàn)形式。例如,疫情期間,據(jù)山西博物院統(tǒng)計(jì),山西博物院在抖音、快手、騰訊直播、新浪微博平臺(tái)推出直播活動(dòng),主題涉及青銅文化、民族融合、壁畫藝術(shù),觀看量超過65萬人次。2020年以來,各地博物館推出2000余項(xiàng)網(wǎng)上展覽。故宮博物院也在清明節(jié)期間舉辦了三場(chǎng)“云游故宮”直播,由故宮專業(yè)研究館員作講解員,帶領(lǐng)觀眾云游故宮,與全世界人民一起去穿越600年紫禁城的滄桑巨變,去感受中華文明的歷史溫度。據(jù)故宮博物院統(tǒng)計(jì),直播關(guān)注量達(dá)2.4億次。

疫情防控期間,諸多原本發(fā)生在線下的集聚型文化活動(dòng)移至“云端”,民眾居家期間的文化需求在網(wǎng)絡(luò)中得到超出預(yù)期的填補(bǔ),僅憑一部手機(jī)就可暢享千年傳統(tǒng)文化的美和智慧,同時(shí)也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深化,通過一場(chǎng)場(chǎng)別具一格的文化盛宴,不斷深化民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn),也強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化的全球傳播。

作者系中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師

本文系2020年度山東省社科規(guī)劃研究專項(xiàng)“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化旅游中的應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號(hào):20CLYJ82)的研究成果。

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【編輯:孫航】

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