20年來(lái)，在實(shí)踐領(lǐng)域，有哪些深刻影響一線教師、引領(lǐng)教學(xué)改進(jìn)的概念？

有人說(shuō)，當(dāng)下的教育人要穿越“概念叢林”，找到教育最本質(zhì)的部分。但這并不意味著，教育人在實(shí)踐領(lǐng)域可以不需要概念。有時(shí)候，一個(gè)精準(zhǔn)的概念可以更好地幫助我們搭建理解教育的框架，幫我們洞見(jiàn)一個(gè)新的世界，助我們抵達(dá)要去的地方。

20年來(lái)，課改概念流變的背后是課改進(jìn)程的不斷深化。今天，在教育環(huán)境愈加復(fù)雜、課改進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)候，我們更加需要對(duì)新概念保持敏感。

20年來(lái)，在實(shí)踐領(lǐng)域，有哪些深刻影響一線教師、引領(lǐng)教學(xué)改進(jìn)的概念？我們梳理了在不同階段起到重要引領(lǐng)作用的概念。

三維目標(biāo)

三維目標(biāo)是指教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。三維目標(biāo)是統(tǒng)一的不可分割的整體。一維目標(biāo)，知識(shí)與技能目標(biāo)主要包括人類(lèi)生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；基本能力——獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。二維目標(biāo)，過(guò)程與方法目標(biāo)主要包括人類(lèi)生存所不可或缺的過(guò)程與方法。過(guò)程——指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法——包括基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)）。三維目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

核心素養(yǎng)

2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。

“五育”融合

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出“五育”并舉的指導(dǎo)方針?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》提出：“更加注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合?！睆摹拔逵辈⑴e到“五育”融合，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)教育變革與發(fā)展的基本趨勢(shì)。

華東師范大學(xué)教授李政濤認(rèn)為，“五育”融合是在“五育”并舉的前提下提出的?！拔逵辈⑴e強(qiáng)調(diào)德智體美勞缺一不可，是對(duì)教育的整體性倡導(dǎo)，“五育”融合則著重于實(shí)踐方式，致力于在貫通融合中實(shí)現(xiàn)“五育”并舉。“五育”融合彰顯了一種實(shí)踐形式，即“融合實(shí)踐”，這是一種獨(dú)特且重要的“育人實(shí)踐”。

綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)多種主題、多種任務(wù)模式、多種研究方法的綜合。綜合實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)代教育中的個(gè)性?xún)?nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容和反思內(nèi)容，與傳統(tǒng)教育片面追求教育個(gè)體的發(fā)展不同。綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間，學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者，能夠以自我和團(tuán)隊(duì)為中心，推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生更謀求獨(dú)立完成整個(gè)活動(dòng)，而不是聆聽(tīng)教誨和聽(tīng)取指導(dǎo)。教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)生態(tài)化空間里，擔(dān)任引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者的角色。

研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。它是以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿(mǎn)足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、從而解決問(wèn)題的能力”為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開(kāi)展研究為基本教學(xué)形式的課程。

校本課程

校本課程即以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)。校本課程主要分為兩類(lèi)：一是使國(guó)家課程和地方課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)需要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)該校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)、可供學(xué)生多元選擇的課程。

這個(gè)概念的核心在于“校本”，華東師范大學(xué)教授鄭金洲認(rèn)為，所謂校本，一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。為了學(xué)校，是指要以改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問(wèn)題為指向。在學(xué)校中，指學(xué)校自身的問(wèn)題，要由學(xué)校中的人來(lái)解決，要經(jīng)過(guò)學(xué)校校長(zhǎng)、教師的共同探討、分析來(lái)解決，所形成的解決問(wèn)題的諸多方案要在學(xué)校中加以有效實(shí)施。一切基于學(xué)校，是指要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，挖掘?qū)W校所存在的種種潛力，讓學(xué)校資源更充分地利用起來(lái)，讓學(xué)校的生命活力釋放得更徹底。

校本教研

校本教研是基于校級(jí)教研活動(dòng)的制度化規(guī)范，其基本特征是以校為本，強(qiáng)調(diào)圍繞學(xué)校自身遇到的問(wèn)題開(kāi)展研究。校本教研是校本的最重要體現(xiàn)，是整合校本管理、校本培訓(xùn)、校本課程等活動(dòng)的紐帶。教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專(zhuān)業(yè)研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是開(kāi)展校本教研和教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。

有專(zhuān)家認(rèn)為，所謂校本教研是教師為了改進(jìn)自己的教學(xué)，在自己的教室里發(fā)現(xiàn)了某個(gè)教學(xué)問(wèn)題，并在自己的教學(xué)過(guò)程中以追蹤或汲取他人的經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。也有人把它稱(chēng)為“為了教學(xué)”“在教學(xué)中”“通過(guò)教學(xué)”。

“為了教學(xué)”，是指校本教研的主要目的不在于驗(yàn)證某個(gè)教學(xué)理論，而在于改進(jìn)、解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，提升教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值?！霸诮虒W(xué)中”，是指校本教研主要是研究教學(xué)之內(nèi)的問(wèn)題而不是教學(xué)之外的問(wèn)題；是研究自己教室里發(fā)生的教學(xué)問(wèn)題而不是別人的問(wèn)題；是研究現(xiàn)實(shí)的教學(xué)問(wèn)題而不是某種教學(xué)理論假設(shè)。“通過(guò)教學(xué)”，是指校本教研就是在日常教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，而不是讓教師將自己的日常教學(xué)工作放在一邊，到另外的地方做研究。

情境教育

著名兒童教育家、情境教育創(chuàng)始人李吉林提出情境教育促進(jìn)兒童發(fā)展的五個(gè)要素：“以培養(yǎng)興趣為前提誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；以激發(fā)情感為動(dòng)因滲透教育性；以訓(xùn)練學(xué)科能力為手段貫穿實(shí)踐性。”

情境教育順應(yīng)兒童天性，針對(duì)兒童的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，以“美”為突破口，以“思”為核心，以“情”為紐帶，以“兒童活動(dòng)”為途徑，以“周?chē)澜纭睘樵慈瑯?gòu)筑了具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的課程范式。情境教育還從腦科學(xué)最新成果中找到理論支撐，即兒童的腦是敏感的，需要一個(gè)豐富的環(huán)境；兒童的腦具有極大的可塑性，需要不斷提高神經(jīng)元聯(lián)結(jié)的頻率；兒童的腦優(yōu)先接受情緒性信號(hào)，積極情感伴隨的學(xué)習(xí)活動(dòng)可獲高效。情境教育正是將兒童認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，找到了一條全面提高兒童素質(zhì)的有效途徑。讓兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得探究的樂(lè)趣、審美的樂(lè)趣、認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣，從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。兒童學(xué)習(xí)的興趣、審美的興趣、認(rèn)識(shí)的興趣，乃至向往豐富精神世界的興趣，也在其間培養(yǎng)起來(lái)。

有效教學(xué)

有效教學(xué)是一種提倡效果、效益、效率三者并重的教學(xué)觀。有效果、有效用、有效率是有效教學(xué)的三個(gè)維度。有效果指的是學(xué)有所得、所獲，有效用指的是學(xué)的東西是有價(jià)值、有用的，有效率指的是學(xué)的過(guò)程和方法是科學(xué)的、簡(jiǎn)潔的、省時(shí)的。有效教學(xué)的有效果、有效用、有效率，就像長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高一樣，三者缺一不可，缺少任何一個(gè)維度都不能構(gòu)成完整意義的有效教學(xué)。

教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得再辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是衡量有效教學(xué)的唯一指標(biāo)。有效教學(xué)要體現(xiàn)出目標(biāo)的有效：清晰、簡(jiǎn)明；內(nèi)容的有效：適量、適度；教法的有效：靈活、恰當(dāng)。

高效課堂

高效課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大的學(xué)習(xí)效益的課堂，基本特征是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”。高效課堂在關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)的方式、方法的同時(shí)，更加關(guān)注課堂氛圍、學(xué)習(xí)興趣、精神狀態(tài)、生生和師生關(guān)系，這決定了高效課堂不僅僅是從字面理解的“高效率和高效益”的課堂，它的愿景是捍衛(wèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，學(xué)習(xí)是學(xué)生“神圣不可侵犯”的權(quán)利，必須“把學(xué)習(xí)還給學(xué)生”。

高效課堂把“自主、合作、探究”作為“六字箴言”，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)上落實(shí)為“預(yù)習(xí)、展示、反饋”，在學(xué)習(xí)方式上闡釋為“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”。高效課堂主張教師要敢于和學(xué)會(huì)放手，從“二傳”走向“一傳”——讓學(xué)生與知識(shí)直接對(duì)話(huà)。因而，教師不是知識(shí)的傳遞者、灌輸者，而是“發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)”的人，所謂發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)，即激勵(lì)、點(diǎn)燃、喚醒。

作為一項(xiàng)來(lái)自實(shí)踐的新理論，高效課堂的詩(shī)意概括是“知識(shí)的超市、生命的狂歡”，它大致經(jīng)歷了這樣的歷程：改變課堂結(jié)構(gòu)——改變教學(xué)關(guān)系——改變課堂文化——改變“教室”，即讓教室成為教育實(shí)驗(yàn)室。

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)

素養(yǎng)視角下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)通過(guò)對(duì)真實(shí)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題進(jìn)行持續(xù)探究，達(dá)到對(duì)核心知識(shí)的再建構(gòu)和思維遷移。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的特征包含幾個(gè)方面：一是指向個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合；二是指向核心知識(shí)的再建構(gòu)和思維的遷移；三是指向真實(shí)而有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，用高階驅(qū)動(dòng)低階的學(xué)習(xí)；四是有持續(xù)的探究與實(shí)踐；五是有凝結(jié)核心知識(shí)的指向驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題解決的公開(kāi)成果。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)需要解決某個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生可見(jiàn)的公開(kāi)成果，引導(dǎo)所有參與者和公眾對(duì)成果進(jìn)行評(píng)論和分析，成果的修訂、完善、公開(kāi)報(bào)告的過(guò)程被看作學(xué)習(xí)的重要組成部分。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)最終指向背后的大概念或?qū)W科中的最核心最本質(zhì)的問(wèn)題，需要學(xué)生持續(xù)不斷探索，這個(gè)探索甚至可能是持續(xù)終身的。

選課走班

選課走班是高中新課程的一大特點(diǎn)。為適應(yīng)社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求，滿(mǎn)足不同學(xué)生的發(fā)展需要，在保證每個(gè)學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下，各學(xué)科分類(lèi)別、分層次設(shè)計(jì)了多樣的、可供不同發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生選擇的課程內(nèi)容，以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)課程的不同需求。選課的設(shè)置與實(shí)驗(yàn)是新一輪高中課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)，它的設(shè)置有助于拓展學(xué)生的知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校特色的形成與辦學(xué)模式的多樣化。我國(guó)正在實(shí)驗(yàn)的高中選修課程具有模塊化、多樣化、層次化、彈性化、學(xué)分制等特點(diǎn)。選修課程的實(shí)施要正確處理教材、教師與教學(xué)問(wèn)題。選修課程的評(píng)價(jià)包括課程方案、材料、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。當(dāng)前，要特別加強(qiáng)選修課程管理制度的建設(shè)與創(chuàng)新。

翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂是一種以微視頻作為主要課程資源載體的網(wǎng)絡(luò)條件下的先學(xué)后教，自主性、互動(dòng)性、個(gè)性化的教學(xué)模式。

華南師范大學(xué)教授曾文婕曾撰文指出，翻轉(zhuǎn)課堂在國(guó)外學(xué)界有“教學(xué)方式說(shuō)”和“技術(shù)取向說(shuō)”兩種解釋。前者強(qiáng)調(diào)翻轉(zhuǎn)課堂是一種以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)方式，學(xué)生在課前完成一些任務(wù)以獲得基礎(chǔ)知識(shí)，在課堂則通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、問(wèn)題式學(xué)習(xí)等方式掌握并應(yīng)用這些知識(shí)。由此，課堂成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境；后者強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂是一種混合學(xué)習(xí)，以技術(shù)平臺(tái)和面授教學(xué)作為師生互動(dòng)的中介，將傳統(tǒng)課堂活動(dòng)延展至課外。

國(guó)內(nèi)學(xué)界則有“促進(jìn)參與說(shuō)”和“促進(jìn)內(nèi)化說(shuō)”兩種解釋。前者視翻轉(zhuǎn)課堂為信息化背景下興起的一種新型教學(xué)方式，課堂教學(xué)指令發(fā)生在課前獨(dú)立的教學(xué)空間，教師扮演引導(dǎo)者角色，引導(dǎo)學(xué)生參與到重構(gòu)的動(dòng)態(tài)小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)；后者認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂即課內(nèi)外學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間的重調(diào)，通過(guò)信息技術(shù)在課前完成知識(shí)傳授，通過(guò)師生與生生互動(dòng)增加知識(shí)內(nèi)化次數(shù)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

研學(xué)旅行

2016年11月，教育部等11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》。研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合，由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓寬視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。有專(zhuān)家指出，研學(xué)旅行可以培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題解決和思考能力、人際溝通能力、信息管理能力、自我管理的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、對(duì)社會(huì)與文化的包容能力、時(shí)間及財(cái)務(wù)管理能力、自我激勵(lì)和獨(dú)立個(gè)人品性能力”等。

語(yǔ)文要素

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材最大的變化之一就是設(shè)立了語(yǔ)文要素。語(yǔ)文要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文要素內(nèi)涵非常豐富，不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文要素概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。

觀課議課

觀課議課是參與者以課堂教學(xué)活動(dòng)為依據(jù)，圍繞共同關(guān)心的教學(xué)問(wèn)題和有價(jià)值的課堂現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話(huà)交流，以發(fā)現(xiàn)和理解教學(xué)、改善和創(chuàng)新課堂、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一種研修活動(dòng)?；诟纳平萄泻徒虒W(xué)生活的目的，觀課議課強(qiáng)調(diào)如下觀念：“改善生活的實(shí)踐觀”“以學(xué)論教的質(zhì)量觀”“促進(jìn)思想的發(fā)展觀”“成長(zhǎng)創(chuàng)造的幸福觀”“相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀”“境脈特征的真理觀”“促進(jìn)理解的對(duì)話(huà)觀”，這構(gòu)成了當(dāng)下觀課議課文化的整體框架和理想愿景，并由此構(gòu)造觀課議課的實(shí)踐策略，積淀觀課議課的實(shí)踐品性。

從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課，并不只是詞的變化，而是教研文化的變革?！坝^”強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息，特別是用心靈感悟課堂?！白h課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制?！彼鼜?qiáng)調(diào)平等、開(kāi)放，是對(duì)單向的、權(quán)威的聽(tīng)課評(píng)課文化的反叛，適應(yīng)了新一輪課程改革的需要。

（來(lái)源：《中國(guó)教師報(bào)》）