陳俊安

金農(nóng)，1687年生于杭州，字號頗多，原名司農(nóng)，字壽田。一個(gè)來自杭州卻選擇晚年寄居揚(yáng)州僧寺的異鄉(xiāng)人，本文欲探析三次出游對金農(nóng)藝術(shù)的影響。

金氏《自贈(zèng)》詩中曾這樣描繪過自己：“蓄魚于樹鳥棲泉，物性相違便顛倒。洗耳鑿環(huán)非矯世，此翁原不受人憐。”藝術(shù)于他而言，如同一條魚應(yīng)該暢游于水中而不是蓄養(yǎng)于樹上，鳥兒才應(yīng)棲于樹。在他看來藝術(shù)應(yīng)遵循自然規(guī)律，順應(yīng)本心，堅(jiān)持自我不為所變，獨(dú)辟蹊徑則是金農(nóng)一生所堅(jiān)持的?！按宋獭?，歿后門生羅聘為他繪過一幅寫真圖，袁牧則在畫上做長歌一首，寫道：“然而觭耦不仵，嵚崎歷落，好雄惡雌，污群潔獨(dú)。”在袁氏看來，金農(nóng)不畏世俗，眾人皆醉我獨(dú)醒，不需要他人憐愛，獨(dú)樹一幟?！傲壶櫘吘篃o家，叔夜終于忤俗。一旦化去，公歸不復(fù)。誰把生金，鑄他芳躅？”這是袁牧對金農(nóng)感嘆，金農(nóng)四處漂泊，晚年寄居他鄉(xiāng)。他離世之后又有誰會記起他的藝術(shù)呢？

一、康熙六十年：初識揚(yáng)州

金農(nóng)30歲那年大病，患惡疾，厲鶚稱其病為“寒熱互戰(zhàn)，膚悴且削”，就其癥狀看，疑似瘧疾。由幾年后他寄給謝遵王的詩可見，“中年以往萬事輸，豈惜齒衰須半枯萎。柔絲細(xì)管領(lǐng)風(fēng)味，早衰吾欲稱老夫。”年過三十竟自稱老夫，背后原因則是父親去世給金農(nóng)帶來巨大打擊。金農(nóng)29歲時(shí)，恩師何焯入獄，罪名是與八皇子合謀，意圖助八皇子篡謀皇位。盡管不久得以平息，但何焯已成為不可多牽扯之人。原本有進(jìn)取愿望的金農(nóng)恐怕難以實(shí)現(xiàn)他的躊躇之志。此時(shí)，他取崔國輔的“寂寥抱冬心”之句，以“冬心”為自號，所謂“冬心”，指寂寥、悲愴、冰冷之心，眼中再無李杜而要與眾不同。

病愈后，冬心決意排憂解悶。35歲那年，冬心帶著他第一本詩集《景申集》初訪揚(yáng)州。此時(shí)，揚(yáng)州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)在鹽業(yè)發(fā)展的推動(dòng)下更為繁榮。冬心為了擴(kuò)大影響，拜訪了自視清高的詩人謝前羲（字遵王）。謝讀了他的《景申集》后驚說：“吾目光如炬，不輕讓第一流，何來狂夫，奪吾赤幟！”另一位余葭白，評他的詩說：“天下?lián)文c拄腹，卷軸勝于君者不少，如君無一賤語，豈可哉！”一時(shí)名家的盛譽(yù)，為金農(nóng)以詩人身份立足揚(yáng)州起到推薦作用。

此行，他結(jié)識了當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州頗具名望的鹽商馬氏兄弟，馬曰琯和馬曰璐。雖不是最富有的鹽商但都有一定文化的素養(yǎng)且熱衷于結(jié)交文人墨客。馬家藏書頗多，乾隆修《四庫全書》時(shí)降諭點(diǎn)明馬家：“淮揚(yáng)西東南都會，聞商人中頗有購覓古書善本弆藏者，而馬姓家蓄書更富有，凡唐宋時(shí)秘冊遺文，多能裒輯存貯，其中宜有可光觀?！瘪R氏兄弟好收藏，喜金石書畫，所藏精品頗多。故“四方名士過邗溝者，必造廬相訪，縞纻之投，杯酒之款，殆無虛日”，馬家也就時(shí)常開設(shè)“壇坫”（即詩文酒宴之會）接待文人畫家。金農(nóng)與高翔、汪士慎結(jié)識于此，形成了深厚緣分。而金農(nóng)好友陳撰、厲鶚此時(shí)也在揚(yáng)州，進(jìn)而時(shí)常能與好友相聚，共議詩書、觀摩金石等，心情愉悅。

此次揚(yáng)州之行給金農(nóng)帶來了極佳感受，未達(dá)揚(yáng)州之前冬心隸書風(fēng)格還不夠鮮明，但“揚(yáng)州”給了他新的體驗(yàn)。人文之美、書畫之盛、圖籍之多，地域優(yōu)勢、文化氛圍吸引著冬心。各地精英匯聚于此，帶來多樣化的審美意趣，影響著金農(nóng)藝術(shù)創(chuàng)作革新，刺激著金農(nóng)將有更高的藝術(shù)追求。本年末，金農(nóng)回杭州之后，還在高翔贈(zèng)予他的畫軸上書寫題記，可見金農(nóng)對揚(yáng)州很是留念。

二、雍正三年：北上澤州

“遍干諸侯，歷抵卿相”可見其用意。雍正二年在揚(yáng)州天寧寺移寓凈業(yè)精舍時(shí)，他慨然“吮筆申紙，錄近作十?dāng)?shù)首，以消永晝”，并感嘆人生云：“詰朝即束裝行矣！從此帽絲鞭影，塵土撲面，要如今日之閑，未易得也?！彼謱⒆约旱呐f作五、七言三十首，寫成《行草自書詩冊》。金農(nóng)對自己的詩文很是自信，十分在意名家對他詩作的評價(jià)，期望自己的作品能夠流傳，擴(kuò)大自己的影響力，這次北上對他來說很有意義。此行受陳幼安之邀至山西澤州，陳幼安乃康熙重臣陳廷敬之子。幼安官翰林侍讀學(xué)士，十年罷歸，原因不得。

出游前夕，雍正三年正月金農(nóng)書《隸書王彪之井賦軸》，可知其更名細(xì)節(jié)。之前一直是金司農(nóng)，字壽田，自此不再用司農(nóng)，而用農(nóng)，更字“壽門”。此次更名雖差一字但是背后可是天地之別，“司農(nóng)”原為古代管錢的官職，是上等地位的人，“農(nóng)”僅僅是普通人?？梢娊疝r(nóng)收起了功名利祿心，只求能夠隱逸山林。北上前的印章“與林處士同邑”、“江湖聽雨翁”均可證。

通過數(shù)月精心籌備，雍正三年春，金農(nóng)啟程北上。金農(nóng)游覽多地，但對山西太行、王屋、中條這段時(shí)光描繪較多。他前往李商隱故居希望追尋其蹤跡，然“無所遇而歸”，卻有意外之喜?！八衫L(fēng)棱棱，亂石如墜星”，“破冰得水漱口齒，起立更覺迷晶瑩”，“龍門竹箭疾流驚”，殘酷的自然景象卻在他的作品中煥發(fā)新的生命。面對群山和塵沙，他寫出“香山驛斷飛狐口，折臂難夸射雕手”之句。該時(shí)期的作品既反映了金農(nóng)對大自然的眷戀，也飽含滿滿回憶。金農(nóng)發(fā)出如此質(zhì)樸、率真的語言無疑受在山西所見所聞的影響。金農(nóng)在澤州陳家一住就是三年，飽讀詩書，鑒賞書畫。但時(shí)間一長，金農(nóng)也就厭倦于此，加之長期寄人籬下終究不是長久之計(jì)，途經(jīng)太行所寫《馬箠銘》可見：“滑溪之藤，可策而去，籋云籋云，毋落人后?！彼菜寄钭约旱呐f友，決意振作起來。同時(shí)創(chuàng)作領(lǐng)域也拓寬，不止停留詩歌，開始發(fā)展書法、繪畫。離開山西經(jīng)過曲阜時(shí)所作隸書《王秀冊》與《王融冊》也被收藏家譽(yù)為“匠心獨(dú)運(yùn)，蒼古奇逸”。李世銑在《王秀冊》后題跋道：“筆筆從漢隸出，意味深長，耐人尋繹，世以為怪，友亦以怪。怪世人，以不怪為怪也?！比》ū北?、改變結(jié)體，如此突破傳統(tǒng)“正道”?！安灰堋?，“但求特造”這是拋棄過去的一種革新，自我的反省。究其原因跳躍性變法、直白表現(xiàn)手法、直抒胸臆的表達(dá)，終究是受環(huán)境影響。

三、乾隆元年：名動(dòng)京華

雍正十三年（1735年），金農(nóng)欲出游湖北，手頭頗緊，向友人借畫出售換得經(jīng)費(fèi)。從湖北回?fù)P州不久，清廷舉行“博學(xué)鴻詞科”詔令，金農(nóng)好友浙江歸安縣令襲魯青向節(jié)鉞大夫帥念祖推薦金農(nóng)。他的內(nèi)心也是十分矛盾，由其寫給帥念祖的書可知：“農(nóng)自受命以來，泣因感集，進(jìn)退為難。”同時(shí)他又寫道：“農(nóng)雖不得大賢之門，自當(dāng)終身執(zhí)弟子之禮?！比淮舜巍安W(xué)鴻詞”雍正去世加之應(yīng)舉之人寥寥作罷。

乾隆元年再啟“博學(xué)鴻詞”，襲魯青再向節(jié)鉞大夫帥念祖推薦金農(nóng)。金農(nóng)見好友厲鶚、杭世駿都參加，也就進(jìn)京赴考了。在京期間住在櫻桃斜街靠清廷發(fā)的點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)費(fèi)維持生計(jì)。拖延許久才開考，結(jié)果一揭曉，冬心與厲鶚均落榜，不由感嘆自己都年過半百竟然還來湊熱鬧。

前吏部尚書張照更是曾訪金農(nóng)于櫻桃斜街，對金說：“昨日潭柘寺見君《風(fēng)氏園古松歌》，病虎癡龍，造語險(xiǎn)怪。蒼髯叟，近雖摧伐，更想詩人不易逢也?！碧貏e談到金農(nóng)的字：“君善八分，遇陬外城，爭購紛紛，極類建寧光和筆法。易不寫五經(jīng)，以繼鴻都石刻乎？吾當(dāng)言之曲阜上公請君，請君不吝泓穎之勞乎?！边@是對金農(nóng)詩與字的肯定，使金農(nóng)有知遇之感。十月金農(nóng)便離京前往曲阜，再達(dá)孔廟，百感交集，在《冬心先生續(xù)集》中有《乾隆元年八月予游京師，十月驅(qū)車出國門之曲阜縣，展謁孔廟作長歌》一首，細(xì)致地描繪了此時(shí)他內(nèi)心的痛苦與不平。

八月飛雪游帝京，棲棲苦面誰相傾。獻(xiàn)書懶上公與卿，中朝漸已忘姓名。

十月堅(jiān)冰返堠程，得行便行無阻行。小車一輛喧四更，北風(fēng)恥作鹖旦鳴。

人不送迎山送迎，綿之亙之殊多情。燃香何必刑牢牲，告曰藝事通微誠，

嗚呼五經(jīng)昌且明。吾欲手寫承熹平，字畫端謹(jǐn)矯俗獰。隸學(xué)勿絕用乃享，

刻石嵌壁開暗盲。此間古柏含元精，壽可千歲歷戊庚。左圍右列如墉城，

弗為火奪惟汝貞。（節(jié)選）

這首詩記敘了本次歷程，一個(gè)本就厭惡世俗的孤傲之人，起了功利之心，抱有了一份希望而去，終究失望而歸，也使他認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，哪怕詩作得到贊賞又如何，“人不送迎山送迎”，山意味著山林之志向，“山”才是適合自己的，最后以古柏自比，“左圍右列如墉城，弗為火奪惟汝貞”，長歌作罷，回歸揚(yáng)州。

四、結(jié)語：

多次出游豐富了金農(nóng)的閱歷，無論是揚(yáng)州良好的文化環(huán)境、地域優(yōu)勢，抑或山西壯美風(fēng)光、質(zhì)樸民風(fēng)，還是詩名名動(dòng)京華依舊伯樂難尋的現(xiàn)實(shí)，終究引發(fā)了自我反省與深思，以及重新規(guī)劃未來的人生追求。在訪友過程中他感受到北國風(fēng)光的壯美，這是與南國所迥異的，也是“揚(yáng)州八怪”諸家未曾體驗(yàn)的，使得金農(nóng)的創(chuàng)作領(lǐng)域更為寬廣。問道自然，另辟蹊徑，抒發(fā)自我，也為其創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。縱觀清代，詩、書、畫三絕兼?zhèn)涞牟簧?，但是他嗜奇好古與主流不同，這與他的才識、學(xué)問、經(jīng)歷密不可分，也就決定其藝術(shù)的獨(dú)特性?！赌纸裨挕分幸矊懙溃骸岸男郧殄颓?，世多以迂怪目之，然遇同志者，未嘗不熙恬自適也?！?/p>