計國彥

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院 上海 200042

大自然是設(shè)計師進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的創(chuàng)意之源，我們在與自然的多方位的交互中用我們的思維所指導(dǎo)的行為與自然產(chǎn)生著相互的影響。從創(chuàng)意的角度講我們將大自然給我們帶來的啟示通過我們的思維活動轉(zhuǎn)換成可為人類服務(wù)的設(shè)計觀點或者設(shè)計作品，并在我們的創(chuàng)作過程中懷著對自然的敬畏之心及與自然共同成長的設(shè)計精神來進(jìn)行自己的創(chuàng)作。

《莊子·知北游》有言： “ 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。 ” 自然的魅力在方方面面影響著我們：習(xí)天地之大美而化之，知四時之明法而順之，曉萬物之成理而用之。藝術(shù)家通過個人對自然形態(tài)的觀察，通過個人思維轉(zhuǎn)化，經(jīng)過相應(yīng)的梳理與整合采用不同的方法與手段將自然運(yùn)用到不同的藝術(shù)作品或者設(shè)計作品中，服務(wù)于人類的精神或者具體的生活中。更有藝術(shù)家對于自然有自身的哲學(xué)認(rèn)識，將自身對于自然的理解上升到哲學(xué)高度，通過形態(tài)、材質(zhì)、情景等的轉(zhuǎn)化，將其上升到更高的層面，為我們的精神世界創(chuàng)造出令人為之一振的作品。

一、植物形態(tài)對于藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)意的啟示

植物外在的形態(tài)如鬼斧神工般千變?nèi)f化，有著五彩繽紛的顏色，自然形成的形態(tài)令人嘆為觀止，在創(chuàng)作上帶給我們的啟示也豐富多彩。植物葉片排布自然形成的完美的螺旋形態(tài)、合理的疏密排布。有花類植物則是用紅色綠色黃色紫色等斑斕的色彩結(jié)合形態(tài)展示自己。植物規(guī)律的形式仿佛具有邏輯性的思維方式，植物通常是草食類動物的食物，但是同時草食動物又為植物的繁殖的起到運(yùn)輸?shù)淖饔茫@一形式又是具有逆向思維的方式，更有甚者一些肉食性植物更是腦洞打開，反過來成為了小型的動物殺手。由此可見植物的形態(tài)的存在神性般的具備創(chuàng)造思維模式。

設(shè)計師們或者尊崇設(shè)計的理念和自然的形態(tài)與觀念進(jìn)行設(shè)計，來自哈薩克斯坦的市場營銷和品牌設(shè)計機(jī)構(gòu)GOOD使用了自然界的植貝殼、竹子、疊放的鵝卵石的元素為 “ ZEN ” 香水設(shè)計了一系列的香水瓶包裝，其創(chuàng)意深刻的體現(xiàn)了香水自然味道的特質(zhì)，同時實物的選擇也讓人體會到自然界的安靜與平和。而色彩方面也完全參照實物，如白色的貝殼，翠綠的竹子，黑色的螺旋。

無印良品設(shè)計的一系列果汁包裝更是直接將水果的形態(tài)直接呈現(xiàn)于包裝之上，獼猴桃味道的果汁外形直接使用獼猴桃的綠色的外貌，甚至外表毛茸茸的肌理形態(tài)也完全模仿，除了外在的盒子形狀讓人可以識別是果汁盒子，其他看起來幾乎就是一個獼猴桃，這一表現(xiàn)方式從水果本源出發(fā)，直接表現(xiàn)水果本身，既體現(xiàn)了設(shè)計者對自然的尊重也表現(xiàn)出設(shè)計師本身的設(shè)計能夠從產(chǎn)品自身的性質(zhì)和內(nèi)涵挖掘出特點并付諸表現(xiàn)。除此之外其配色也非常逼真，無論是紅彤彤的草莓還是綠油油的西瓜，都給人一種別具一格的新鮮感。

藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時不拘于自然形態(tài)的原始形狀，人為的選取自然界植物的美的形態(tài)并使用邏輯思維或者逆向思維，根據(jù)自己需要達(dá)到的目的或者設(shè)計作品所需求的基本造型進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，最終形成符合要求的或者符合個人思路的作品。而形態(tài)的近似和內(nèi)涵的近似可能是自然界植物最初影響到藝術(shù)家并引發(fā)其思考的原因之一。

二、動物形態(tài)對于藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)意的啟示

動物在自然界中對人的影響較為深遠(yuǎn)，從進(jìn)化論的角度講人類本身也是哺乳動物進(jìn)化而來，藝術(shù)家們似乎也對于我們的 “ 同類 ” 情有獨鐘，在不斷的觀察及模仿中為我們的精神和物質(zhì)生活提供源源不斷的靈感。

西班牙的藝術(shù)家Maximo riera設(shè)計了一系列 “ 動物座椅 ” 這一些列的作品的主要特點就是動物與家具的形態(tài)上的結(jié)合，在技術(shù)上他們結(jié)合了計算機(jī)數(shù)控機(jī)床、機(jī)械雕刻、手工拼接、貼合等等步驟，創(chuàng)造了一種現(xiàn)實不可能存在的虛擬世界。

蛋形小屋則是近幾年較為熱門的微型房間設(shè)計的一個較為典型的設(shè)計，這個便于運(yùn)輸?shù)男∥菘梢噪S時帶在自己的汽車后面，并利用較小的空間滿足基本的生活所需，同時利用雞蛋的外形，從結(jié)構(gòu)和功能上接近自然的狀態(tài)。

動物形態(tài)對與藝術(shù)家的啟發(fā)更多的是從功能和情感的角度體現(xiàn)出來的。由于動物的多樣性以及人與動物更多的生活交集還有動物的情感性，使人在表現(xiàn)與動物相關(guān)的藝術(shù)作品時從情感及精神內(nèi)涵上似乎有更為深刻和寬廣的體現(xiàn)。

三、自然情景對于藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)意的啟示

自然的情景結(jié)合的結(jié)果更容易讓設(shè)計師產(chǎn)生與其形態(tài)相關(guān)聯(lián)的思維變化。例如自然界的云朵就多次被作為藝術(shù)家的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，在2011年的威尼斯雙年展上，蔡志松在現(xiàn)場用充氦氣的方法創(chuàng)作了《浮云系列》裝置，現(xiàn)場云霧繚繞，實體的云朵或高或低的漂浮在空中，令人遐想萬千。荷蘭藝術(shù)家Berndnaut Smilde則是運(yùn)用各種設(shè)備通過控制室內(nèi)空氣中水分并混合一定的各色煙霧，真正的在室內(nèi)創(chuàng)作了一朵漂浮在空中的云，盡管這一裝置產(chǎn)生的結(jié)果不太穩(wěn)定，但是這一創(chuàng)作已經(jīng)讓我們感受到了即將上演一出夢幻和浪漫的片段。另外類似像云朵這樣的這種帶有不確定性自然情景，相對比較容易與中國古代哲學(xué)相結(jié)合。例如中國的 “ 空無 ” 思想就可以很好地與之結(jié)合。白色云朵本身就是氣態(tài)的聚合物，從形態(tài)上來看并非實體。因此從實物認(rèn)知的角度看，氣態(tài)并非一種 “ 存在 ” ，然而從視覺認(rèn)知角度看起來又是存在的，因此它既是一種 “ 有 ” 也是一種 “ 無 ” 。即從視覺認(rèn)知角度可見，從實體認(rèn)知角度卻不可及，當(dāng)藝術(shù)形式上升到哲學(xué)概念，其形式背后的意味對于我們心靈的觸動也就越發(fā)強(qiáng)烈。

產(chǎn)品設(shè)計師Matteo Cibic受到電子寵物形態(tài)的啟發(fā)，創(chuàng)作了一系列寵物盆景并取名 “ Domsai ” 。這一些列盆景仿佛外星人一般穿著太空服，矗立在那里，大大的腦袋里住著各種顏色的植物，而這一位置的設(shè)定仿佛也是設(shè)計師對植物的智慧作了肯定，植物就變成了人為設(shè)定的這一小環(huán)境的中樞部分，從而轉(zhuǎn)化成動物性，如寵物一般的與人為伴。

讓我過目難忘的的一件作品是來自于Mark Stoddart設(shè)計的河馬茶幾 ” Hippopotamus Table ” ，這件作品仿佛將活生生的非洲湖泊中河馬的生活場景搬到我們的客廳。作品利用玻璃材質(zhì)與水的極其相似的特性展示河馬的生活環(huán)境，又用金屬色材質(zhì)完美詮釋河馬粗糙的皮膚，微微露出水面的大鼻孔似乎都感覺得到喘息聲，這樣的設(shè)計作品融合在我們的生活中，將為我們的日常增添怎樣的輕松與愜意。

圖 1河馬茶幾.蘇格蘭.Mark Stoddart設(shè)計

自然情景由于加入了更多的元素和色彩，使我們的視覺和心理感受都更為豐富，因此在創(chuàng)作的過程中產(chǎn)生的可能性也更為多元。我們也可以看到這一類的作品更加的動人和精彩，具有較強(qiáng)的情景的沉浸感。

四、總結(jié)

自然形態(tài)對于藝術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)意從物質(zhì)和非物質(zhì)的角度都有著著深刻的啟示：從物質(zhì)的角度而言，其外在的形式直接或間接可以服務(wù)于我們的生活，藝術(shù)家和設(shè)計師在創(chuàng)作時只要在材質(zhì)或者形態(tài)上稍加改變就成為了生活中的產(chǎn)品；從非物質(zhì)的角度，自然形態(tài)帶給我們的精神感受或者其內(nèi)在含義結(jié)合我們的邏輯思維或者跳躍思維的轉(zhuǎn)化，在通過材質(zhì)的表現(xiàn)間接成為我們的生活產(chǎn)品或者視覺產(chǎn)品。

注釋：

孫通海.莊子(中華經(jīng)典藏書)[M].中華書局, 2013.