梁琪

云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 云南 昆明 650000

一、傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的 “ 虛 ” 與 “ 實(shí) ”

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多體現(xiàn)本土化設(shè)計(jì)的歡呼聲越來(lái)越響亮。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直推崇虛實(shí)式的審美，虛與實(shí)這種哲學(xué)觀，一直潛移默化影響著我們對(duì)美的認(rèn)知。在本土化設(shè)計(jì)的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)越來(lái)越注重把虛實(shí)結(jié)合運(yùn)用到生活中，也讓現(xiàn)代人更注重審美與生活質(zhì)量，虛實(shí)問(wèn)題在我看來(lái)是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

（一）中國(guó)傳統(tǒng) “ 虛實(shí) ” 審美的定義

美是什么？美是具有多樣性的，是一種感覺(jué)，每個(gè)人對(duì)美的定義都有所不同。 “ 虛實(shí) ” 觀作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美范疇，常被作為審美理想來(lái)描述，也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)非常重要的審美原則。虛實(shí)審美觀通過(guò)不多的藝術(shù)表達(dá)給人更多的遐想與空間，讓人感受到無(wú)窮的審美魅力?；瘜?shí)為虛，化虛為實(shí)，虛實(shí)相生；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合 。

（二） “ 虛實(shí)相生 ” 的設(shè)計(jì)表現(xiàn)特征

虛實(shí)相生用最簡(jiǎn)單的說(shuō)法來(lái)講，就是一些地方表實(shí)，另一些地方表虛，虛實(shí)相結(jié)合，虛實(shí)相互襯托，相輔相成，使其強(qiáng)大，更富有感染力。在平時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品外形中，被實(shí)體占用的空間我們稱之為 “ 實(shí)空間 ” ，而實(shí)體的另一方在使用者使用過(guò)程中能涉及的地方我們稱之為 “ 虛空間 ” 。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果 “ 實(shí)空間 ” 是能被人們把控的空間，那么 “ 虛空間 ” 就是提供可以讓人們把握的空間。運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合使重點(diǎn)更加突出，突出事物的本質(zhì)特征。所以虛實(shí)相生，缺一便不完美。

二、彩色玩具設(shè)計(jì)中 “ 虛 ” 與 “ 實(shí) ” 的具體呈現(xiàn)

（一）形態(tài)與空間的虛實(shí)互轉(zhuǎn)

虛實(shí)是一個(gè)假和真的表現(xiàn)，相對(duì)來(lái)看，沒(méi)有百分百的虛也沒(méi)有百分百的實(shí)。流線型閱讀室——空間就是大玩具，在這閱讀室里，設(shè)計(jì)師運(yùn)用空間的可塑性，針對(duì)兒童創(chuàng)造出了符合兒童的體驗(yàn)場(chǎng)所，讓孩子在玩耍互動(dòng)的同時(shí)，讓孩子發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力。從標(biāo)志來(lái)看，有明顯的邊緣線，有均勻顏色的圖案形狀我們稱之為正形，也可以叫做實(shí)體形態(tài)和實(shí)空間。對(duì)于顏色深淺的襯托，不是很容易察覺(jué)，沒(méi)有輪廓線，邊緣模糊，為了襯托正形的形態(tài)的圖形就是負(fù)形，也可以叫做虛擬形態(tài)和虛空間。它們具有互補(bǔ)又相互排斥的矛盾性，因?yàn)檫@樣的即互補(bǔ)又相互排斥的矛盾性出現(xiàn)，才會(huì)讓作品更美妙，更有魅力更吸引人。在一些平面廣告設(shè)計(jì)中，人們也會(huì)用一些互補(bǔ)色來(lái)進(jìn)行虛實(shí)表達(dá)，在色彩互補(bǔ)形態(tài)的視覺(jué)沖擊中會(huì)更突出其特色。談到空間，理論上講，空間是沒(méi)有形狀的，也是你看不見(jiàn)的，但是就造型而言，空間并不是如上所述看不見(jiàn)摸不到的，是實(shí)體與實(shí)體之間所有的距離所產(chǎn)生的空間。怎么樣營(yíng)造最好的視覺(jué)感受，如何讓空間發(fā)揮價(jià)值，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師考慮的問(wèn)題。要在空間中提升視覺(jué)效果，就要處理好虛實(shí)關(guān)系，找到虛實(shí)的平衡點(diǎn)，才能讓空間層次更加豐富。

（二）平面到立體的虛實(shí)轉(zhuǎn)化

人類使用眼睛去探索世界，物體通過(guò)視覺(jué)把立體的物體投射在視網(wǎng)膜上，再通過(guò)身體神經(jīng)細(xì)胞運(yùn)輸給大腦，大腦通過(guò)思考和分析把客觀物體轉(zhuǎn)換成立體形態(tài)，然而這種傳輸給大腦的形態(tài)是平面化的。在眼睛使用的過(guò)程中，完成了平面到立體的過(guò)程轉(zhuǎn)化。運(yùn)用 “ 點(diǎn) ” “ 線 ” “ 面 ” 這些二位平面形態(tài)轉(zhuǎn)換出立體、空間等三維立體形態(tài)，運(yùn)用不同種類的材料和方向不一的燈光可以給于立體形態(tài)不同的特性，而拼湊這些不同種類的元素也是影響平面轉(zhuǎn)換立體的重要元素之一。從平面轉(zhuǎn)化成立體形態(tài)，如果缺少想象力，那也是無(wú)法體現(xiàn)的，那是轉(zhuǎn)換立體形態(tài)的基本能力之一。隨著攝影技術(shù)的不斷發(fā)展和增強(qiáng)，攝影者已經(jīng)可以讓二維圖片產(chǎn)生三維立體的效果。在版面上利用把人和物體凸出的效果讓其更生動(dòng)形象，讓人留下深刻記憶。這種辦法在戶外的廣告牌中運(yùn)用的比較多，他們色彩艷麗，主題突出。以宜家戶外的廣告牌為例，讓圖片變成立體效果在加上物體突出讓其更立體，這種手法更逼真，讓人身臨其境，形式也變得有情趣，也使宣傳效果增加了不少。

三、以彩色木馬設(shè)計(jì)為例的 “ 虛 ” “ 實(shí) ” 設(shè)計(jì)實(shí)施

（一）以實(shí)帶虛

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品都用虛實(shí)相生來(lái)表達(dá)意境的創(chuàng)造，虛實(shí)相生是一種感性的美學(xué)法則，這種創(chuàng)作手法是能凸顯民族藝術(shù)特征的表現(xiàn)手法，也是感性的在理智的創(chuàng)作中來(lái)表現(xiàn)。在我的木馬設(shè)計(jì)中（如圖1），首先我運(yùn)用到木頭來(lái)做外框，厚度3厘米為實(shí)邊表 “ 實(shí) ” ，在圍成一個(gè)鏤空樣子的木馬形狀實(shí)邊外框，木框內(nèi)留出來(lái)的部分為 “ 虛 ” 。木頭尾部采用鏤空切割，在木馬設(shè)計(jì)過(guò)程中之所以選擇木頭材質(zhì)，是因?yàn)槟绢^在日常生活中運(yùn)用非常普遍，顏色溫和與內(nèi)部填充材料的顏色有明度高低之分，增強(qiáng)了主次。且讓人們熟知，更容易提升親切感，從外觀看，他是一種比較接近大自然的環(huán)保材料，并且成本稍低，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、很安全，對(duì)孩子的身體健康是有利的。這也是我選擇木頭作為我木馬外框材質(zhì)的理由。

圖1 木馬設(shè)計(jì)作品

（二）以虛帶實(shí)

翻閱資料，古人云： “ 無(wú)虛不易顯實(shí)，無(wú)實(shí)不能存虛 ” “ 虛 ” 中有 “ 實(shí) ” 比較好理解，不太好理解的則是 “ 虛 ” 中求 “ 實(shí) ” 了。在我的設(shè)計(jì)里，實(shí)邊外框的木馬的虛形內(nèi)，填充了EVA材質(zhì)。EVA材料在生活中可能很常見(jiàn)，但大家并不熟知。這是一個(gè)非常環(huán)保的材料，可生物降解，不會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生危害，不含重金屬，不含鄰苯二甲酸鹽用，其顏色絢麗非常適合用來(lái)做兒童玩具。不會(huì)產(chǎn)生增塑劑給孩子帶來(lái)的危險(xiǎn)，所以對(duì)孩子非常健康，對(duì)我們的環(huán)境也正是如此。EVA木馬由多塊高明度彩色片狀EVA拼接，分別由1厘米和2厘米組成，每一片的獨(dú)立個(gè)體為 “ 虛 ” ,拼接組合在一起集合體積為 “ 實(shí) ” 。每片中間打上同一大小的孔，用來(lái)留出空間以便編織，這樣 “ 實(shí) ” 中有孔便是 “ 實(shí) ” 中帶 “ 虛 ” ，加強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感。里外相互支撐，才能起到讓木馬更牢固，不易散塌，便是我想表現(xiàn)的結(jié)果。

（三）虛實(shí)結(jié)合

“ 實(shí) ” 與 “ 虛 ” 是相對(duì)的。正如資料上顯示，有的話為 “ 實(shí) ” ，沒(méi)有的話為 “ 虛 ” ，有證據(jù)是 “ 實(shí) ” ，沒(méi)有證據(jù)是 “ 虛 ” ，具體是 “ 實(shí) ” ，概括是 “ 虛 ” ，說(shuō)到做到為 “ 實(shí) ” 等，而我的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感便來(lái)源于此。木馬外框中間填充高密度泡沫，木馬外框 “ 實(shí) ” 中有 “ 虛 ” ，EVA木馬 “ 虛 ” 中有 “ 實(shí) ” 兩者組合在在一起使用便是 “ 虛 ” “ 實(shí) ” 結(jié)合了。民族元素的編織運(yùn)用也成為我設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源之一。民族紋樣絢麗多彩，顏色搭配更有其韻味，冷暖搭配更讓人眼前一亮，把其色彩運(yùn)用到兒童玩具中，讓孩子感知色彩，運(yùn)用色彩。紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是為了實(shí)現(xiàn)本土化設(shè)計(jì)，紋樣是根據(jù)陶瓷其中的方格米字紋與圓形米字紋、十字紋、青銅器上的云雷紋等多種紋樣設(shè)計(jì)的，這種紋樣流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾何印紋陶和原始瓷器上。廣西是個(gè)擁有悠久歷史文化的城市，也是為大家提供了編織符號(hào)與設(shè)計(jì)靈感的城市。它提供的文化資源生動(dòng)精美，顏色豐富明亮，沒(méi)有一個(gè)不隱藏著深層的社會(huì)文化意蘊(yùn)，對(duì)民族形狀的選擇，要把握其精髓和形態(tài)的特點(diǎn)。在編織玩具形態(tài)上要保證其形態(tài)完整，可編制的形態(tài)上加以調(diào)整與修改，從而達(dá)到近百種編織手法。加工美化，可在設(shè)計(jì)中賦予它新的生命。面對(duì)很多的信息量，我們要經(jīng)過(guò)分析，研究，整理過(guò)后在歸納，我們還要利用有利資源篩選再利用，加以思想在設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出感染人的方案。材料方面我運(yùn)用的是eva和紅橡木，兩個(gè)材料一柔一剛， “ 虛 ” “ 實(shí) ” 結(jié)合，以 “ 虛 ” 包 “ 實(shí) ” ，以 “ 剛 ” 包 “ 柔 ” ，便是我設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。