項(xiàng)楚潔

上海大學(xué) 上海美術(shù)學(xué)院 上海 200040

一、從建筑自身的流變史理解建構(gòu)性

古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。建筑語境中的 “ 建構(gòu) ” 是由英語單詞 “ tectonics ” 翻譯而來， “ tectonics ” 一詞也源于希臘語。從歐洲 “ 古典時(shí)代 ” 的建筑為起點(diǎn)來理解建筑的建構(gòu)性，并探尋建筑技術(shù)流變與建筑藝術(shù)流變之間關(guān)系。

帕提農(nóng)神廟是古希臘神廟藝術(shù)的最高成就。兩千多年前，工匠們巧妙運(yùn)用 “ 視覺矯正法 ” ，加粗角柱使直立柱上端不同位置的傾斜量不盡相同，從而糾正視覺錯覺產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)感。神廟里幾乎每根柱子的每塊石頭都不同，但工程完成得無懈可擊。帕提農(nóng)神廟剛?cè)岷椭C，比例勻稱，淋漓盡致地體現(xiàn)了希臘人在建筑技術(shù)與藝術(shù)上的極致追求。

古羅馬的公共建筑與古希臘近似于雕刻品的神廟建筑物的結(jié)構(gòu)相比，有著更成熟的混凝土技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，古羅馬人創(chuàng)造出拱頂與穹頂結(jié)構(gòu)以構(gòu)建更大的公共建筑空間。

羅馬穹頂技術(shù)的最高代表——萬神廟，無論是體量還是內(nèi)部空間都有超大尺度。柔暖的光線從穹頂中央圓洞投射，點(diǎn)亮室內(nèi)空間。漫射光使得整個(gè)昏暗大尺度空間具有宗教寧謐的氣息與震撼磅礴的氣勢，達(dá)到了 “ 古典時(shí)代 ” 建筑宏偉的美學(xué)效果。穹頂利用集中形制的結(jié)構(gòu)受力特點(diǎn)，厚度越往上越薄，填充料越往上也越輕，萬神廟象征天宇的穹頂設(shè)計(jì)，充分表現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)與藝術(shù)間的和諧統(tǒng)一。

圣索菲亞大教堂是東羅馬時(shí)期拜占庭建筑最輝煌的代表，與萬神廟同是集中式的形制。但相比古羅馬的穹頂局限于圓形的平面，帆拱和鼓座的技術(shù)創(chuàng)造使得拜占庭的穹頂能夠統(tǒng)率更多靈活多變的集中式平面。不同于萬神廟單一封閉的空間，這一套拜占庭的結(jié)構(gòu)技術(shù)與藝術(shù)形式使得圣索菲亞大教堂有著集中統(tǒng)一又延展復(fù)合的空間。

世界上第一座哥特式教堂——巴黎圣母院，擺脫了以往羅曼式厚重粗笨的外形。整體空間由尖拱頂創(chuàng)造，石刻、墻壁和穹頂沒有用繁復(fù)的裝飾，但內(nèi)部的瑰麗由多瓣玫瑰花的彩色玻璃窗提供，炫目的彩繪玻璃和沉靜的石構(gòu)件形成強(qiáng)烈對比，自然光灑進(jìn)來，絢麗而又肅穆。骨架券，兩圓心尖拱、尖券，飛扶壁以及色彩渾厚豐富、色調(diào)統(tǒng)一的的玻璃花窗（如圖1），使得建筑好似要飛向天際。

圖1 巴黎圣母院玻璃花窗

僅從古典建筑到中世紀(jì)建筑的發(fā)展，可感受到建筑技術(shù)的流變也是建筑藝術(shù)的流變，建構(gòu)是技術(shù)和藝術(shù)的融合。建筑的材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造有著密不可分的聯(lián)系，建筑的建構(gòu)性就是通過對建筑的材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造關(guān)系的把握，使建筑整體與局部，形式與空間和諧統(tǒng)一，具有極強(qiáng)的藝術(shù)可讀性。

二、現(xiàn)代建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的關(guān)系

隨著建筑科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)問題的不斷突破，用科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)支撐建筑已不再是一個(gè)難題，探索結(jié)構(gòu)技術(shù)的美學(xué)價(jià)值更具挑戰(zhàn)性。

在資本主義初期，工業(yè)大生產(chǎn)的發(fā)展促使建筑科學(xué)有了很大的進(jìn)步。19世紀(jì)中期預(yù)制裝配式建筑形式的試金石——倫敦 “ 水晶宮 ” 展覽館，由鐵和玻璃的預(yù)制構(gòu)件組裝而成。其沒有多余裝飾，整體色調(diào)單一，像是流水線生產(chǎn)出來的工業(yè)產(chǎn)品。

隨著工藝美術(shù)運(yùn)動以及新藝術(shù)運(yùn)動的興起，鐵不只是建筑結(jié)構(gòu)材料，更是一種建筑裝飾材料。?？送袪枴ぜR爾設(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口，維克多·奧太設(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈路12號住宅，霍爾塔設(shè)計(jì)的布魯塞爾人民之家，均表現(xiàn)了鐵的曲線旋律與節(jié)奏。新藝術(shù)運(yùn)動的建筑師們極力地探索適用工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的裝飾設(shè)計(jì)方式，但也局限于藝術(shù)表現(xiàn)上的裝飾手段，和建筑支撐結(jié)構(gòu)并無直接聯(lián)系。

技術(shù)和藝術(shù)是否統(tǒng)一，裝飾與結(jié)構(gòu)是否完美融合，建筑本身各個(gè)部分的連接是否藝術(shù)，都決定了建筑的建構(gòu)性是否得以展現(xiàn)。

將結(jié)構(gòu)作為裝飾性構(gòu)件加以表現(xiàn)的方式可大致分為3類：1）結(jié)構(gòu)既表現(xiàn)出裝飾性，又表現(xiàn)出力學(xué)特性；2）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出裝飾性，而不明顯表現(xiàn)其力學(xué)特性；3）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為裝飾性元素，但在力學(xué)上并不是必需的。

一些最經(jīng)典的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)中，建筑結(jié)構(gòu)的力學(xué)表現(xiàn)與其裝飾性往往是統(tǒng)一的，并且建筑構(gòu)造上技術(shù)與藝術(shù)是深度結(jié)合的。美國現(xiàn)代建筑大師路易斯·康的建筑構(gòu)造融合古典與現(xiàn)代，創(chuàng)造出有別于單一現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格，使空間、結(jié)構(gòu)與設(shè)備完美地整合在光影藝術(shù)之中，其建筑作品充分體現(xiàn)了 “ 詩意的建造 ” ?？氮?dú)有的空間構(gòu)成、材料、結(jié)構(gòu)與幾何秩序的把握，將建筑中光與影的藝術(shù)運(yùn)用到極致?？嫡J(rèn)為自然光是設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一部分，在設(shè)計(jì)金貝兒藝術(shù)博物館時(shí)，他將結(jié)構(gòu)與自然光完美地結(jié)合起來。

金貝兒藝術(shù)博物館屋頂結(jié)構(gòu)的做法無疑是開拓性的，光線通過以明確規(guī)則組合覆蓋空間的拱頂中央的狹長縫隙進(jìn)入，再由遮光板的反射照亮屋頂銀色的混凝土，最后反射出柔和的光線到藝術(shù)作品上。 由于穹隆天花上雙向反射結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的控制，強(qiáng)烈的自然光被弱化最終灑進(jìn)室內(nèi)的光線變得柔暖溫潤。通常光并沒有那么神圣，但康的建筑物中光成了控制空間的強(qiáng)大元素。當(dāng)建筑結(jié)構(gòu)和光的藝術(shù)演奏結(jié)合起來時(shí)，建筑本身的建構(gòu)秩序散發(fā)出詩意的光輝。

二戰(zhàn)后，現(xiàn)代派建筑出現(xiàn)注重高度工業(yè)技術(shù)傾向，此趨勢使得高技派得以出現(xiàn)，并說明追求技術(shù)精巧已成為建筑的流派之一。蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心是注重高度工業(yè)技術(shù)傾向中，最極致、最轟動世界的一個(gè)作品。兩位高級派建筑師理查德·羅杰斯和倫佐·皮亞諾將建筑的結(jié)構(gòu)，設(shè)備管道和樓梯走廊全暴露在建筑的立面，并且給予鮮艷顏色，紅色的是交通運(yùn)輸設(shè)備，藍(lán)色的是空調(diào)設(shè)備，綠色的是給水、排水管道，黃色的是電器設(shè)施和管線。打破原有對于文化建筑應(yīng)有古典的形式，其問題是新技術(shù)的運(yùn)用與建筑藝術(shù)性的結(jié)合能否均衡相稱，是為了新而新，還是為了探尋有利于建筑建構(gòu)發(fā)展而新存在一定爭議。

但在更多情況下，大部分建筑師將形式擺在第一位，建筑的結(jié)構(gòu)力學(xué)邏輯雖然得到表現(xiàn)，但它們都不得已屈從于形式，被隱藏于形式之中。有些更甚是為了裝飾而建造多余的結(jié)構(gòu)，或是為了追求某種風(fēng)格而建造形式的結(jié)構(gòu)，忽略建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)中底層力學(xué)邏輯的體現(xiàn)，使得建筑失去靈魂，空間沒有精神內(nèi)核。

三、建筑中技術(shù)與藝術(shù)的融合共生

弗蘭姆普頓在《建構(gòu)文化研究》一書提出，無法撇開建筑技術(shù)而談?wù)摻?gòu)，但建構(gòu)又不僅僅是一個(gè)建造技術(shù)層面的問題，他把建構(gòu)稱為 “ 詩意的建造 ” 。 建筑的建構(gòu)性代表著的不僅僅是建筑材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的精致，更代表了建筑藝術(shù)效果的擴(kuò)散與傳播，并感染每一位踏入建筑室內(nèi)、外空間的人，直擊心靈，升華內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴?？萍寂c藝術(shù)的融會貫通賦予建筑以附加值，使建筑的感染力與震撼力上升到詩性的高度。建構(gòu)是針對建筑本身，是建筑中技術(shù)與藝術(shù)達(dá)到融合共生狀態(tài)。