李成

摘 要：混亂敘事功能對(duì)于文學(xué)作品描繪故事情節(jié)和刻畫(huà)人物形象具有重要的作用?！栋倌旯陋?dú)》以其獨(dú)特的創(chuàng)作背景和敘事形式，為讀者描繪了一幅既魔幻又真實(shí)的世界，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。文章以馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)《百年孤獨(dú)》中的混亂敘事功能進(jìn)行探索，著重分析了混亂敘事功能對(duì)于文學(xué)作品所起的作用。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;敘事功能;馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯的代表作品，它描繪的是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的年代，代表了馬爾克斯渴望改變社會(huì)現(xiàn)狀的希冀。馬爾克斯以獨(dú)特的混亂敘事時(shí)間來(lái)對(duì)《百年孤獨(dú)》中的布恩迪亞家族進(jìn)行描寫(xiě)和刻畫(huà)，不僅為讀者留下了充足的懸念，也讓讀者在閱讀之余體會(huì)到了他想要表達(dá)出來(lái)的“孤獨(dú)”情感?！栋倌旯陋?dú)》以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，成為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)著作之一。

一、《百年孤獨(dú)》及其創(chuàng)作背景

（一）創(chuàng)作背景

《百年孤獨(dú)》誕生于1967年，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯。《百年孤獨(dú)》以加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰為作品背景，通過(guò)講述布恩迪亞家族七代人的故事，將百年的拉丁美洲歷史呈現(xiàn)在讀者面前。19世紀(jì)的30到70年代，拉丁美洲剛剛經(jīng)歷過(guò)十多年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火洗禮，哥倫比亞也正處于國(guó)家獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之中。從19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)30年代，恰好是哥倫比亞獨(dú)立到世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的一百年[1]。根據(jù)《百年孤獨(dú)》所描繪的內(nèi)容，讀者以及后世的專(zhuān)家學(xué)者可以將書(shū)中描繪的加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多看作是那個(gè)年代哥倫比亞的縮影，而哥倫比亞又是那個(gè)年代拉丁美洲的縮影?！栋倌旯陋?dú)》更像是一部拉丁美洲的發(fā)展歷史，也是拉丁美洲人民在經(jīng)歷長(zhǎng)久殖民統(tǒng)治之后奮起反抗的“孤獨(dú)”戰(zhàn)斗史。

（二）主題

《百年孤獨(dú)》以拉丁美洲的歷史文化為背景，主要講述了布恩迪亞家族七代人的故事。馬爾克斯將拉丁美洲的印第安神話(huà)傳說(shuō)與哥倫比亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的歷史事件相結(jié)合，使《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)既充滿(mǎn)著殘酷的歷史史實(shí)，又能夠折射出馬爾克斯所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在《百年孤獨(dú)》所描繪的布恩迪亞家族中，夫妻之間、父子之間、兄弟姐妹之間缺乏最基本的信任與溝通，在為人處世和對(duì)生活的抗?fàn)幹刑幪庴w現(xiàn)著孤獨(dú)。布恩迪亞作為小說(shuō)的主人公之一，在故事中經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，接著受到西方國(guó)家殖民思想的侵蝕，到最后一切演變?yōu)闅w于平靜之后的絕望。這種經(jīng)歷正是哥倫比亞的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)[2]。

（三）寫(xiě)作特點(diǎn)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《百年孤獨(dú)》的最鮮明的特點(diǎn)，馬爾克斯將來(lái)源于神話(huà)、傳說(shuō)中的帶有幻想色彩的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，利用荒誕的戲劇性來(lái)充實(shí)整個(gè)故事，突出了人們思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾[3]。例如，書(shū)中描繪的布恩迪亞家族第二代和第三代的主人公采用的是相同的名字，這就會(huì)讓讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，將人物的死亡與時(shí)代發(fā)展的背景結(jié)合起來(lái)，讓讀者產(chǎn)生荒誕的閱讀想法。除此之外，《百年孤獨(dú)》在描繪布恩迪亞家族時(shí)，還大量地運(yùn)用神話(huà)與典故，其中包括具有神秘色彩的印第安神話(huà)、東方神話(huà)以及《圣經(jīng)》中的神話(huà)傳說(shuō)。這些神話(huà)與傳說(shuō)通過(guò)象征的手法融入了小說(shuō)的故事情節(jié)當(dāng)中，進(jìn)一步為小說(shuō)增添了神秘色彩。

二、《百年孤獨(dú)》的混亂敘事功能探索

《百年孤獨(dú)》之所以能夠成為20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)著作之一，在誕生之初就在文學(xué)界造成了巨大的反響，除了因?yàn)樗菍?duì)于拉丁美洲歷史史實(shí)的反映之外，還要?dú)w功于小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和混亂敘事的寫(xiě)作手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是馬爾克斯將帶有神秘色彩的印第安神話(huà)等與小說(shuō)的故事情節(jié)相結(jié)合，并且通過(guò)故事主人公家族的更迭換代，讓讀者在閱讀時(shí)仿佛陷入了魔幻與現(xiàn)實(shí)相交的氛圍之中。而對(duì)于混亂敘事的寫(xiě)作手法的探索，則主要通過(guò)四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

（一）不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的往復(fù)

不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的往復(fù)，是《百年孤獨(dú)》的混亂敘事功能最直接的體現(xiàn)。馬爾克斯在這本小說(shuō)中，通過(guò)不斷變換的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和故事場(chǎng)所將一個(gè)完整而又復(fù)雜的背景世界呈現(xiàn)給讀者。例如在小說(shuō)的一開(kāi)頭，“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@短短的一句話(huà)中，包含了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間段的信息，然而就在讀者對(duì)其產(chǎn)生閱讀興趣之后，馬爾克斯卻開(kāi)始描寫(xiě)加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期，讓讀者摸不到頭腦，進(jìn)而需要反復(fù)的閱讀小說(shuō)才能夠理解他的用意和想要表達(dá)的內(nèi)容。這樣的安排在小說(shuō)內(nèi)容中多次出現(xiàn)，并且環(huán)環(huán)相扣，不給讀者思考和反應(yīng)的時(shí)間，從而不斷制造了新的懸念。馬爾克斯將小說(shuō)的完整性和統(tǒng)一性通過(guò)這種以一句話(huà)或一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)劃分出來(lái)的方法體現(xiàn)出來(lái)。從未來(lái)的角度去回憶過(guò)去，并對(duì)其進(jìn)行穿插描述，這對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和背景世界的構(gòu)造具有重要的意義，也是《百年孤獨(dú)》值得細(xì)細(xì)品味的原因所在。

（二）布恩迪亞家族命運(yùn)的輪回

《百年孤獨(dú)》的混亂敘事功能，在布恩迪亞家族的命運(yùn)輪回上也有充分的體現(xiàn)?！栋倌旯陋?dú)》是在后現(xiàn)代的社會(huì)背景中創(chuàng)作出來(lái)的，因而其故事的主人公也具有后現(xiàn)代的特征。從布恩迪亞家族登場(chǎng)開(kāi)始，這就是一個(gè)帶有象征意味的命運(yùn)輪回故事。在小說(shuō)中，布恩迪亞家族第一代的主人公出場(chǎng)時(shí)交代了馬孔多這個(gè)加勒比海沿岸小鎮(zhèn)的建立背景：第一代的布恩迪亞由于姨母和叔父生出了長(zhǎng)尾巴的孩子而受到村民的嘲笑，不堪受辱的他在將村民殺死之后帶著全家離開(kāi)了村子，建立了名為馬孔多的村鎮(zhèn)。而在小說(shuō)的結(jié)尾部分，布恩迪亞家族的第六代主人公與姨母亂倫生下了一個(gè)同樣長(zhǎng)有尾巴的孩子，而這個(gè)孩子就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。這就完成了一次命運(yùn)的輪回。除此之外，布恩迪亞家族在整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)中，從淳樸的鄉(xiāng)村生活到經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)亂，再到被殖民國(guó)家所侵略，最后一切又都?xì)w于平靜，也是布恩迪亞家族命運(yùn)的輪回體現(xiàn)。馬爾克斯對(duì)于布恩迪亞家族循環(huán)往復(fù)的命運(yùn)安排，不僅體現(xiàn)了其小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，也借用混亂敘事的手法反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于研究哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲的歷史史實(shí)具有極高的參考和借鑒價(jià)值。

（三）個(gè)體人物命運(yùn)的反復(fù)

《百年孤獨(dú)》的混亂敘事功能，不僅體現(xiàn)在布恩迪亞整個(gè)家族的命運(yùn)變遷上，還體現(xiàn)在每一個(gè)單獨(dú)人物的故事中。在《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族中的每一代成員雖然都擁有各不相同的成長(zhǎng)環(huán)境和認(rèn)知經(jīng)歷，但在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中卻有著一個(gè)共同的特性，那就是都繼承了第一代布恩迪亞主人公某一方面的特性，都會(huì)沉迷于某一件特定的事物。例如，布恩迪亞家族的第一代和第二代主人公都沉迷于煉金術(shù)，雖然外界的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境對(duì)第二代的主人公之一奧雷連諾的命運(yùn)造成了一定程度的影響，但他最終又回到了從前，將自己與外界隔絕開(kāi)來(lái)，繼續(xù)研究煉金術(shù)。從小說(shuō)對(duì)這一段的描寫(xiě)中可以得知，奧雷連諾對(duì)于煉金術(shù)的研究仿佛陷入了無(wú)休止的惡性循環(huán)之中。這就是馬爾克斯通過(guò)個(gè)體人物命運(yùn)的反復(fù)來(lái)體現(xiàn)小說(shuō)的混亂敘事功能。

（四）現(xiàn)實(shí)與魔幻的循環(huán)

《百年孤獨(dú)》以其特有的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和混亂敘事的手法被世界文壇和人們所熟知，而現(xiàn)實(shí)與魔幻循環(huán)往復(fù)的過(guò)程也是《百年孤獨(dú)》中混亂敘事功能的體現(xiàn)。在小說(shuō)中，布恩迪亞家族第一代主人公阿爾卡蒂奧的姨母與叔父生下來(lái)的長(zhǎng)尾巴孩子、第二代的主人公之一阿卡迪奧在晚年可以與大樹(shù)進(jìn)行對(duì)話(huà)、奧雷連諾擁有可以移動(dòng)金屬的特異功能，這些都是將魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的主要表現(xiàn)。這種模式會(huì)讓小說(shuō)的內(nèi)容更加具有畫(huà)面感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。將現(xiàn)實(shí)與魔幻的元素結(jié)合起來(lái)，通過(guò)混亂敘事的手法將整個(gè)故事情節(jié)和人物的性格特點(diǎn)描繪出來(lái)，不僅能夠突出整個(gè)故事情節(jié)的完整性，還能夠?yàn)樾≌f(shuō)的背景增添神秘色彩。此外，馬爾克斯還以這種混亂的敘事手法暗示了故事最終的悲慘結(jié)局。

綜上所述，《百年孤獨(dú)》開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作先河，在當(dāng)時(shí)甚至當(dāng)今社會(huì)都具有重要的文學(xué)和歷史研究?jī)r(jià)值。而其所特有的混亂敘事的手法，體現(xiàn)在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的往復(fù)、布恩迪亞家族的命運(yùn)輪回、個(gè)體人物命運(yùn)的反復(fù)以及現(xiàn)實(shí)與魔幻的循環(huán)，使得看似荒誕雜亂的時(shí)間結(jié)構(gòu)將小說(shuō)的整個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，不僅突出了故事情節(jié)的完整性和統(tǒng)一性，還為讀者營(yíng)造了懸念，增加了讀者的閱讀興趣。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院