費(fèi)鮮萍

摘要：隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活上已經(jīng)得到了很大的滿足，但是物質(zhì)生活的滿足并不是人們的最高追求，從人類社會(huì)發(fā)展以來(lái)，對(duì)于精神文明的建設(shè)是最為重要的。因此，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，人們非常重視對(duì)于學(xué)生的教育。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到了一定的程度，人們也有了更多實(shí)力和時(shí)間投入到教育之中，教育對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。教育最為重要的階段就是在小學(xué)，小學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)最快速的時(shí)期，同時(shí)，也是學(xué)生定型的最關(guān)鍵時(shí)期。在小學(xué)教育之中，語(yǔ)文學(xué)科是重中之重。語(yǔ)文在學(xué)生的教育之中，起著一種啟蒙性的作用，因此，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的教育是加強(qiáng)學(xué)生精神文明建設(shè)最重要的方式，語(yǔ)文學(xué)科的教育應(yīng)當(dāng)圍繞著學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)而展開，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)采用一定的方式去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考。本文將重點(diǎn)圍繞著讓學(xué)引思這一主題而展開。

關(guān)鍵詞：讓學(xué)引思;小學(xué)教育;小學(xué)語(yǔ)文;口語(yǔ)交際;教學(xué)探究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-09-305

引言：

讓學(xué)引思是時(shí)代發(fā)展至今的產(chǎn)物，在前期教學(xué)的初級(jí)階段，很難真正地做到培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。同時(shí)，沒有實(shí)力和時(shí)間去進(jìn)行引導(dǎo)。在進(jìn)行教學(xué)的初期，整個(gè)國(guó)家的發(fā)展中心圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而展開，同樣，教學(xué)工作也要以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，進(jìn)而忽視了對(duì)學(xué)生思想和自身素質(zhì)的建設(shè)。但如今，時(shí)代不同了，人們的溫飽問題已經(jīng)得到了全面的解決，因此，社會(huì)和家庭有了更多的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和時(shí)間去建設(shè)精神文明。在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過程中，首先應(yīng)當(dāng)從小學(xué)時(shí)期就進(jìn)行。小學(xué)時(shí)期對(duì)于學(xué)生的精神文明建設(shè)是至關(guān)重要的，讓學(xué)引思是一種重要的教學(xué)方式，因此要在實(shí)際的教學(xué)生涯中，家這個(gè)手段落之于實(shí)處。

一、讓學(xué)引思，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)深度

（一）教授的知識(shí)不能被學(xué)生全部的有效吸收

小學(xué)教育在中國(guó)已經(jīng)存在非常之久，也取得了一定的成就，然而仍然存在著非常嚴(yán)重的問題，這些問題阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是在精神文明這方面的發(fā)展。要徹底地解決這些問題，就必須對(duì)存在的各種問題進(jìn)行相應(yīng)的分析，進(jìn)而從根本上解決此類問題。在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際過程中，老師所教授的知識(shí)不能被學(xué)生進(jìn)行有效的吸收。因此，學(xué)生不能真正的學(xué)習(xí)到東西。出現(xiàn)此類問題，不僅是老師方面存在問題，在學(xué)生自身的角度也存在著嚴(yán)重的問題。由于學(xué)生不懂得自主學(xué)習(xí)，在很多的時(shí)候都是被老師強(qiáng)迫的灌輸知識(shí)，因此，導(dǎo)致了教學(xué)效果極差。要解決這個(gè)問題，可以利用讓學(xué)引思的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維。讓學(xué)引思就是要在教育的過程中，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)是真正的發(fā)至于內(nèi)心的。

（二）教授的內(nèi)容是有欠缺的

語(yǔ)文是一個(gè)十分關(guān)鍵的學(xué)科，同時(shí)，也是一個(gè)涉及面非常廣闊的學(xué)科。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師所教授的知識(shí)存在很大的局限性，也就是說，只是對(duì)書本上的知識(shí)進(jìn)行了死板教育。這無(wú)法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到其他方面的知識(shí)，進(jìn)而無(wú)法真正地開闊自己的思維模式。這是由于老師所教授的知識(shí)具有很強(qiáng)局限性而造成的。例如：在對(duì)語(yǔ)文統(tǒng)編版四年級(jí)的教學(xué)過程中，很多的老師在教學(xué)古詩(shī)《題西林壁》時(shí)，往往都是對(duì)文章進(jìn)行白話文翻譯，尤其是其中的重點(diǎn)文言文。在翻譯完成之后，就教育學(xué)生要將古詩(shī)詞強(qiáng)行的背下。在這個(gè)過程中，學(xué)生往往都是只能被動(dòng)地接受，同時(shí)，學(xué)生自身也無(wú)法真正地掌握到古詩(shī)之中的內(nèi)在含義。將讓學(xué)引思這一教學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)踐之中，應(yīng)當(dāng)圍繞著此首古詩(shī)而展開其他方面的教學(xué)。例如對(duì)作者的生平歷史進(jìn)行簡(jiǎn)介，以及寫此首詩(shī)時(shí)作者的處境是怎么樣的。是遇到困難挫折了，還是遇到高興的事情了。還可以圍繞著這些心情去引導(dǎo)學(xué)生在自身遭遇此種情況時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何處理。

二、讓學(xué)引思，在活動(dòng)中提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力

在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)之中，最為重要的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的鍛煉。讓學(xué)引思這一教學(xué)方法能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生在這方面的建設(shè)。例如：在進(jìn)行統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文口語(yǔ)交際：我們與環(huán)境時(shí)。老師可以首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面知識(shí)的引導(dǎo)，在引導(dǎo)之中要使學(xué)生對(duì)于這一知識(shí)有一個(gè)全面且深刻的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞著這一主題寫出自己的見解，并讓學(xué)生在其他同學(xué)的面前對(duì)于自身見解進(jìn)行解釋和演講。采用這種方式，能夠使學(xué)生在大方面上能夠正確的認(rèn)識(shí)知識(shí)，同時(shí)，還能使學(xué)生設(shè)身處地對(duì)這件事情進(jìn)行思考。在宣講的過程中，就加強(qiáng)了學(xué)生在口語(yǔ)交際方面的能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神文明的建設(shè)。尤其是在語(yǔ)文學(xué)科中的口語(yǔ)交際能力的建設(shè)。要在這方面進(jìn)行建設(shè)，可以采用讓學(xué)引思的方式使學(xué)生自主思考，自主學(xué)習(xí)。本文具體的分析了讓學(xué)引思對(duì)于學(xué)生各方面建設(shè)的好處。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)于這種方法的認(rèn)識(shí)，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，將其應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)之中。口語(yǔ)能力對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起著非常大的作用，因此，在教學(xué)之中應(yīng)當(dāng)更加重視這個(gè)問題。

參考文獻(xiàn)

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