鄔冰

摘 要 繪本是兒童閱讀世界的“第一本書”，繪本的敘事性和藝術(shù)性能夠激發(fā)兒童的閱讀興趣。將繪本與愛國主義教育融合是一種教學(xué)新嘗試。道德與法治學(xué)科活動課多采用繪本式教材，跨學(xué)科整合了社會生活內(nèi)容，成為教師不斷嘗試和探索的新形態(tài)。通過小學(xué)活動體驗(yàn)課，挖掘家鄉(xiāng)資源，講述抗美援朝故事，探索愛國主義繪本教學(xué)的地域性設(shè)計，可以從課程思政角度培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 道德與法治 繪本教學(xué) 地域性設(shè)計

“道德與法治”是一門小學(xué)必修的活動課程，其使用的教育部編義務(wù)教育《道德與法治》教科書（即繪本式教材），設(shè)計了集中的教育主題，把社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)繪本，用卡通畫人物形象串聯(lián)起繪本小故事，集童趣、生活、道德規(guī)則、法治教育于一體。那么，把愛國主義主題教育的地域性素材融入繪本教學(xué)則是一個值得探索和嘗試的問題。

一、繪本教學(xué)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的新形態(tài)

繪本教學(xué)能夠有效地鏈接兒童生活，激發(fā)童趣，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的講授模式，成為一種新的教學(xué)形態(tài)。

（一）繪本與繪本形態(tài)

繪本又稱“圖畫故事書”，是一種圖畫與文字共同承擔(dān)敘事作用，具有鮮明的兒童本位和獨(dú)特個人風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。作為閱讀文本，繪本成為兒童走進(jìn)閱讀世界的“第一本書”，它具有藝術(shù)性、敘事性和審美性。繪本中的文字通常起解釋事件背景、交代人物時間地點(diǎn)、烘托渲染氣氛等作用，能夠使故事來龍去脈清晰，結(jié)構(gòu)完整;圖畫敘事則是繪本作品的核心，能夠表情達(dá)意，也能體現(xiàn)繪本的藝術(shù)水平。歐美國家發(fā)行的繪本有360多年歷史，捷克教育家夸美紐斯在1658年出版的《世界圖繪》一書成為最早的帶有插圖的兒童書，之后的諸如《彼得兔的故事》《逃家小兔》《愛心樹》《好餓的毛毛蟲》《10萬只貓》等經(jīng)典作品[2]，都對兒童閱讀產(chǎn)生了很大影響。

通常，繪本包括“敘事類繪本”和“非敘事類繪本”兩種形式。敘事類繪本是用圖畫與文字共同營造敘事性，依托圖畫與文字兩種媒介的相互配合實(shí)現(xiàn)敘事功能;非敘事類繪本是采用圖文結(jié)合的表達(dá)手法，圖畫配以少量文字，文圖沒有敘事性，圖與圖之間沒有形成連貫的關(guān)系。

（二）小學(xué)道德與法治的繪本教學(xué)理念

繪本早期是作為一種課外讀物被學(xué)生所認(rèn)知的，學(xué)界也認(rèn)為繪本比較適合學(xué)齡前兒童和小學(xué)低段的兒童閱讀，從閱讀指導(dǎo)開始，由教師帶著讀，不追求細(xì)節(jié)，突出整體的閱讀體驗(yàn)與印象[3]。現(xiàn)階段，小學(xué)道德與法治學(xué)科全程采用繪本式教材，以圖代文，把繪本形態(tài)融入學(xué)校教育中，把文圖敘事性與兒童的審美和情感結(jié)合起來，以激發(fā)兒童的閱讀興趣，內(nèi)化道德規(guī)則與法治意識。

貼近兒童生活是繪本教學(xué)的理念。用繪本故事連接兒童的真實(shí)生活和內(nèi)心世界，能夠使故事動起來，使教學(xué)活起來，打開兒童心扉，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，同時把德育的種子播撒在兒童的心田。教學(xué)中需要精心選擇繪本并進(jìn)行有效的設(shè)計，要回歸和植根于兒童的生活，要貫穿兒童整體的、真實(shí)的生活，要著眼于兒童視角下的生活，不能割裂與封閉兒童的生活世界。當(dāng)兒童看到繪本式教材時，總能夠在其中找到自己與父母及小伙伴生活的影子，從而產(chǎn)生主動參與探究的意愿。

繪本教學(xué)具有開放性理念。主要表現(xiàn)為：首先，繪本內(nèi)容能夠真正走進(jìn)兒童個人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家等不同層面的生活，做到真生活、真教育和真體驗(yàn);其次，繪本教學(xué)的組織形式是開放的，教師可以創(chuàng)設(shè)多樣的情境，把道德和法治養(yǎng)成教育浸入運(yùn)動會、聯(lián)歡會、讀書節(jié)、班隊會等兒童世界的活動中;最后，繪本教學(xué)通常要在師生互動中設(shè)計出足夠的留白空間，加強(qiáng)兒童的想象、表達(dá)和體驗(yàn)，使課程不斷建構(gòu)和完善，促進(jìn)師生教學(xué)相長。

（三）小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)的跨學(xué)科設(shè)計

小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)設(shè)計是多學(xué)科教師合作、研討、切磋的過程。繪本教學(xué)中的文本載體和圖畫載體具有跨學(xué)科屬性，不同學(xué)科教師有不同的教學(xué)視角，這些視角能否站在兒童的角度決定了道德與法治教學(xué)是否高效。

通常，繪本設(shè)計包括兩種形式，即原創(chuàng)類和改編類。原創(chuàng)繪本，指文本與繪畫皆沒有文獻(xiàn)來源，沒有現(xiàn)成的資料依托與查詢，完全獨(dú)立創(chuàng)作[4]。改編繪本，指根據(jù)已有的文本或繪畫等資源，為文本配圖畫或者為繪畫配文字而重新編創(chuàng)的作品，是對現(xiàn)有資源的重新詮釋。改編是藝術(shù)創(chuàng)作的方式之一，具有原創(chuàng)屬性，屬于“部分原創(chuàng)”[4]。無論是哪種繪本設(shè)計形式，都需要許多學(xué)科知識的整合，例如，美術(shù)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等，都會成為繪本教學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。

二、愛國主義繪本教學(xué)的地域性設(shè)計

愛國是一種樸素的情感，是一個人的立德之源、立功之本。習(xí)近平總書記說：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！瓕γ恳粋€中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸?！盵5]我們要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。

愛國主義教育是小學(xué)“道德與法治”課程的重要內(nèi)容，滲透在認(rèn)識故宮、萬里長城、兵馬俑、剪紙、茶、風(fēng)箏、龍舟、餃子、湯圓等名勝古跡、民風(fēng)民俗、家鄉(xiāng)物產(chǎn)之中。愛國主義教育不僅能夠傳承紅色基因和中華民族優(yōu)秀的歷史文化，而且還能把具體而鮮活的愛國故事滲透到兒童的心靈和成長過程中，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。因此，愛國主義教育資源具有地域性和民族性，愛國主義的繪本教學(xué)主題應(yīng)融進(jìn)家鄉(xiāng)生活和民族特色。

（一）愛國主義繪本教學(xué)內(nèi)容的選擇與地域性設(shè)計

愛國主義教育是具體的，也是現(xiàn)實(shí)的。在小學(xué)“道德與法治”教學(xué)中，對愛國主義繪本教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該接地氣，貼近兒童生活，要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀?、社會、?jīng)濟(jì)、人文和歷史，要挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和歷史文明。教師可依托繪本教學(xué)連接地域文化和兒童心靈，通過繪本制作與實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識，厚植學(xué)生的愛國情感。

愛國主義繪本教學(xué)的地域性設(shè)計指教師通過改編當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀故事，將其制作成繪本，實(shí)現(xiàn)部分原創(chuàng)的一種主觀行動。創(chuàng)作愛國主義繪本可以改變單一的教學(xué)模式，讓“道德與法治”課程中愛國主義教育的形式變得更加生動靈活、更加深入學(xué)生心靈、更加具有地域涵養(yǎng)[6]。運(yùn)用繪本作為教學(xué)載體，以兒童為本，融入道德、社會和自我認(rèn)知，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情，開闊視野，實(shí)現(xiàn)新時代地方課程的建設(shè)與開發(fā)。

（二）愛國主義繪本教學(xué)實(shí)踐——抗美援朝故事的融入

丹東市是抗美援朝的出征地，是國家愛國主義教育基地。這里有抗美援朝紀(jì)念館、鴨綠江斷橋、毛岸英紀(jì)念館、河口斷橋、志愿軍公園等人文景觀。中國人民志愿軍英勇不屈的民族氣節(jié)和舍生忘死的英雄氣概凝結(jié)成抗美援朝精神。學(xué)“四史”，講家鄉(xiāng)的英雄故事，是思政教育的初心和使命。

1.抗美援朝故事繪本教學(xué)的初衷。2020年正值中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，習(xí)近平總書記講話強(qiáng)調(diào)：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對中國和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義?！盵7]在此基礎(chǔ)上，從愛國主義教育、課程思政、跨學(xué)科教育、繪本教學(xué)等多個層面進(jìn)行課程開發(fā)，探討地域性繪本教學(xué)設(shè)計問題，對道德與法治學(xué)科教學(xué)具有重要意義。在“道德與法治”課程中，我們結(jié)合家鄉(xiāng)實(shí)際開展了地域性繪本實(shí)踐。遼寧省丹東市小學(xué)《道德與法治》教材（2017年教育部審定，人民教育出版社出版）二年級上冊第四單元的主題是“我們生活的地方”，在第13課“我愛家鄉(xiāng)的山和水”中收集和講述“家鄉(xiāng)的故事”環(huán)節(jié)，設(shè)計了抗美援朝故事繪本，把這些英雄故事收集起來制作成小繪本，把愛國精神、民族情感、英雄氣概留在學(xué)生的成長記憶中。

2.繪本地域性設(shè)計的問卷調(diào)查。在小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)設(shè)計前，我們以“愛國主義教育——抗美援朝故事繪本設(shè)計”為課題，面向青少年學(xué)生制作了調(diào)查問卷，通過問卷星發(fā)放并回收有效問卷300份。調(diào)查結(jié)果顯示，27%的人喜歡看紅色經(jīng)典故事繪本，46%的人有時間、有機(jī)會能夠閱讀愛國主義故事繪本，54%的人認(rèn)為繪本對基礎(chǔ)教育作用大。關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭，絕大多數(shù)人知道黃繼光、邱少云、董存瑞等英雄的故事，50%的人認(rèn)為抗美援朝故事繪本能夠增強(qiáng)自身的愛國主義情感，66%的人認(rèn)為愛國主義題材繪本具有立德樹人作用，83%的人認(rèn)為應(yīng)該把具有地域性的優(yōu)秀歷史故事滲透到教學(xué)和校園文化中。由此可見，地域性經(jīng)典故事繪本教學(xué)能夠融入基礎(chǔ)教育中，可以作為愛國主義文化傳承的有效途徑。

3.抗美援朝故事繪本的設(shè)計步驟。在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目中，我們選擇了與小學(xué)教育專業(yè)基層黨建、專業(yè)教學(xué)建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容協(xié)同創(chuàng)新，與校外實(shí)踐基地合作，主要通過以下步驟在繪本教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。首先，確立“抗美援朝故事繪本設(shè)計”主題。課題組分工合作，查閱抗美援朝的相關(guān)歷史文獻(xiàn)，尋找和挖掘抗美援朝故事，收集、整理了黃繼光、邱少云、呂松山、楊根思、楊玉才、張奎印等英雄事跡，立足抗美援朝經(jīng)典故事，深度挖掘更多的民族英雄事跡。其次，確立敘事文本。小組成員把收集的英雄事跡整理成一個一個時間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)等完整的小故事，突顯英雄事跡。再反復(fù)思考、斟酌和精煉敘事性文本，把故事分解成思路清晰、語言生動、銜接連貫的句子，力求通俗易懂、情感深厚。再次，確立人物畫風(fēng)。根據(jù)敘事文本句子，突出鮮明的英雄形象，把每個故事繪制成10～15幅敘事圖畫。圖畫作品的制作有兩種形式，一種是小組成員中有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生自己繪制，另一種是請美術(shù)專業(yè)的學(xué)生幫助繪制。復(fù)次，整合文本和繪圖。把一個主題故事的文本和繪圖整合到一起，突出敘事性，體現(xiàn)藝術(shù)性和審美性，經(jīng)過反復(fù)修改、完善裝訂成冊。最后，把抗美援朝故事的簡易繪本，發(fā)放給鄉(xiāng)村實(shí)踐基地學(xué)校的學(xué)生和教師傳看。這是小學(xué)“道德與法治”課程繪本教學(xué)的內(nèi)容補(bǔ)充，把家鄉(xiāng)的英雄故事講給孩子們聽，為小學(xué)教師提供了教學(xué)素材。這是高校與基地學(xué)校的教學(xué)一體化的實(shí)踐探索，是師范生職前和職后培養(yǎng)的連接，也是小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)的一種創(chuàng)新，為校本課程開發(fā)提供了實(shí)踐案例。

三、基于地域性設(shè)計的小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)策略

作為兒童讀物，繪本具備高超的藝術(shù)性，與兒童的身心發(fā)展相融合，對兒童的認(rèn)知水平提升和德育培養(yǎng)具有顯著的作用。作為小學(xué)“道德與法治”課程的主要教學(xué)形式，繪本教學(xué)的地域性故事創(chuàng)作、體驗(yàn)性繪制過程對學(xué)生的健康成長意義深遠(yuǎn)。

（一）引導(dǎo)兒童閱讀好的繪本，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

“一本好書未必能找到最完美的解釋，也未必能回答孩子的疑問;但它能提供一個體會的過程，讓孩子學(xué)會打開情感的出口和入口?！盵8]兒童思維具有直觀性和形象性的特點(diǎn)，“道德與法治”課程要為兒童創(chuàng)設(shè)生動而富有情感的活動情境，引導(dǎo)孩子進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)、感受生活，從而形成健全的人格。

新時代，愛國主義是永恒的主題，愛國的形態(tài)多種多樣，融入在社會秩序、法律規(guī)則、公共利益等多元活態(tài)的生活中。繪本教學(xué)要增強(qiáng)兒童的群體認(rèn)同、地域民族認(rèn)同，把文化自信融入學(xué)生的生活和心靈。教師要設(shè)計好中國故事，把繪本作為傳播道德規(guī)范的載體，用形象生動的圖畫，喚起兒童的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)深刻的愛國主義教育。

（二）設(shè)計兒童的社會生活繪本，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展

繪本教學(xué)的有效價值是促進(jìn)兒童德智體美全面發(fā)展，要堅持“以兒童為本”的理念，立足本地優(yōu)秀歷史文化。教師要注重廣泛收集，通過比較分析選擇本地經(jīng)典故事，符合兒童的認(rèn)知水平和審美能力。教師依托講述、引導(dǎo)、設(shè)疑，帶領(lǐng)兒童進(jìn)入繪本閱讀情境，使兒童在傾聽、觀察、想象、收集整理中解讀深厚的情感，甚至去繪制體驗(yàn)本土和家鄉(xiāng)的故事，以“體驗(yàn)”為理解之道，以“嘗試做”積累技能，真正實(shí)現(xiàn)繪本教學(xué)傳承地域文化和情感的功能。

新時代的繪本教學(xué)要與時俱進(jìn)，挖掘生活素材。當(dāng)前社會生活中“精準(zhǔn)扶貧”“現(xiàn)代化建設(shè)”“全面建成小康社會”等內(nèi)容都可成為“道德與法治”課程繪本教學(xué)的開放性學(xué)習(xí)主題。兒童只有主動走進(jìn)社會、參與生活，才能成為全面發(fā)展的人。

（三）關(guān)注兒童的細(xì)節(jié)生活繪本，實(shí)現(xiàn)規(guī)則養(yǎng)成教育

繪本具有敘事功能，是兒童喜聞樂見的書籍。圖畫的敘事功能可以幫助兒童獲得豐富的閱讀體驗(yàn)，使兒童產(chǎn)生極大的閱讀興趣。繪本故事通常是非常精煉、短小的故事，其中省略了大量的信息，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)兒童挖掘、整理故事背后的地域文化和歷史資源，關(guān)注生活中美好的細(xì)節(jié)。

“道德與法治”課程旨在對兒童進(jìn)行道德修養(yǎng)、規(guī)則意識和法治觀念的養(yǎng)成教育，繪本教學(xué)就是把兒童的真實(shí)生活與圖畫文字連接起來。教師要引導(dǎo)兒童關(guān)注身邊事物的細(xì)節(jié)，包括書包、玩具、文具等物品的整理與擺放;也包括自己的家庭、學(xué)校、社區(qū)等場所的規(guī)則學(xué)習(xí)，這些地域性的、真實(shí)生活中的小細(xì)節(jié)、小觀察、小思考、小操作能夠有效地使兒童學(xué)會控制情緒、團(tuán)結(jié)合作、遵守紀(jì)律、關(guān)愛互助，在愛與公平的環(huán)境中學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會做事。

總之，“道德與法治”課程是對兒童進(jìn)行道德、規(guī)則、法治教育的陣地，繪本教學(xué)是“道德與法治”課程的新形態(tài)，在國家教學(xué)主線的統(tǒng)一指導(dǎo)下，地域性繪本教學(xué)設(shè)計的延展空間很大，留白很多。適度地融入地域性特色，能夠使“道德與法治”課程更飽滿更鮮活，同時，這也是對教師的知識儲備和教育教學(xué)能力的一種考驗(yàn)。地域性繪本教學(xué)的設(shè)計與課程開發(fā)任重道遠(yuǎn)，意義重大。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]林濤，潘多靈.繪本教學(xué)的價值、問題與優(yōu)化[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2018（10）：12-16.

[2]譚旭東.中國原創(chuàng)繪本出版發(fā)展的觀察與思考[J].出版廣角，2018（12）：6-9.

[3]姚穎.跨學(xué)科整合視角下的小學(xué)繪本教學(xué)設(shè)計與實(shí)施[J].教育科學(xué)研究，2018（11）：88-92.

[4]姜洪偉.繪本概念特征與類型辨析[J].中國出版，2018（24）：17-21.

[5]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[EB/OL].（2020-10-23）[2020-12-12].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2019-04/30/c_1124440193.htm.

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[7]習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[EB/OL].（2020-10-23）[2020-12-12].http：//cpc.people.com.cn/gb/http：/cpc.people.com.cn/n1/2020/1023/c64094-31904195.html.

[8]郝廣才.好繪本如何好[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社，2009：31.

（責(zé)任編輯：劉北蘆）

作者簡介：鄔 冰（1972—），女，遼寧海城人，遼東學(xué)院副教授，碩士，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)與教育文化學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育廳課題“高?；鶎狱h組織教育扶貧的創(chuàng)新路徑與實(shí)踐價值研究”（項(xiàng)目編號：2018GXDJ-YB060）;遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“愛國主義教育：抗美援朝故事的繪本設(shè)計”（項(xiàng)目編號：S202011779023）的階段性研究成果。