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中國傳統(tǒng)漆工藝保護中的民族認(rèn)同感

2021-06-08 08:06:37方麗萍
中國民族博覽 2021年7期
關(guān)鍵詞:提升

【摘要】中國傳統(tǒng)漆工藝底蘊深厚,是亞洲各國漆工藝發(fā)展時間相對較長的國家,如今傳統(tǒng)漆工藝在中國的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀。雖然在各地院校的工藝美術(shù)教育和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中都有發(fā)展,但是傳統(tǒng)漆工藝在現(xiàn)今國民生活中接受認(rèn)可度依然很低,與古時漆工藝的繁榮發(fā)展時期相差甚遠(yuǎn)。面對傳統(tǒng)漆工藝保護過程中民族認(rèn)同感的缺失,需要結(jié)合本民族的實際情況學(xué)習(xí)借鑒亞洲其他國家的漆工藝保護措施,在院校漆工藝教育和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展過程中做出努力和改變。本文通過分析傳統(tǒng)漆工藝的歷史發(fā)展背景,從院校漆工藝教育現(xiàn)狀、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的發(fā)展情況以及現(xiàn)代設(shè)計思維與傳統(tǒng)漆工藝結(jié)合三個方面分析中國傳統(tǒng)漆工藝保護中民族認(rèn)同感提升的重要性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)漆工藝;民族認(rèn)同感;提升

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)07-060-03

【本文著錄格式】方麗萍.中國傳統(tǒng)漆工藝保護中的民族認(rèn)同感[J].中國民族博覽,2021,04(07):60-62.

漆藝在中國作為歷史悠久的傳統(tǒng)工藝門類,從河姆渡時期出現(xiàn)“髹漆”一詞發(fā)展至今已經(jīng)有七千多年的時間,在這漫長的發(fā)展歲月中,漆工藝從最初的器物髹涂發(fā)展到繪畫藝術(shù),再到空間裝置藝術(shù),其表現(xiàn)形式上經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)漆工藝的歷史發(fā)展

中國傳統(tǒng)漆工藝最早在戰(zhàn)國時被廣泛應(yīng)用,漆工藝在生活的各個領(lǐng)域都有體現(xiàn),也是從戰(zhàn)國開始,中國的傳統(tǒng)漆工藝開始拉開繁榮的序幕。在春秋末的《考工記》中雖沒有單獨把漆工藝列為單獨的門類,但是在其他工藝種類的介紹中,都有提及,可見在那時漆工藝應(yīng)用已經(jīng)是相當(dāng)廣泛了。西漢時期,也是中國漆工藝發(fā)展的黃金時期,那時的漆工藝主要應(yīng)用在器物上,漢代的漆器除了供統(tǒng)治階級使用外,還被作為外交禮品贈送給其他國家,也就是這個時期漆工藝被傳入高麗(今朝鮮半島)、日本和東南亞國家的。東漢末時由于手工業(yè)發(fā)展的滯后,以及瓷器的出現(xiàn),漆器的數(shù)量開始明顯減少,而且多為素髹漆器。唐朝時瓷器取代了漆器在日用器皿中的地位,從實用逐漸向裝飾器皿發(fā)展,金銀平脫、雕漆、螺鈿鑲嵌等漆工藝技術(shù)相繼出現(xiàn)。宋朝時,小型民間作坊盛行,傳統(tǒng)髹漆工藝在這個時期也有一定發(fā)展,到了元代,螺鈿鑲嵌、戧金、剔紅等漆工藝類型發(fā)展也已經(jīng)趨于成熟。明朝時,揚州漆器的發(fā)展更是讓漆工藝迎來了鼎盛時期,著名的漆工藝著作《髹飾錄》就是由明代黃成編撰的。清朝時,統(tǒng)治階級追求繁復(fù),漆藝工匠們?yōu)橛辖y(tǒng)治階級審美情趣,制作的漆工藝制品大多追求精美繁復(fù),清朝的漆工藝制品的觀賞價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實用價值。漆工藝到清朝時雖為統(tǒng)治者服務(wù),但也被人們所熟知,甚至可以稱作當(dāng)時的奢侈品??v觀中國古代的漆工藝發(fā)展脈絡(luò),我們不難看出,在古代的中國,傳統(tǒng)漆工藝在生活的很多方面都有應(yīng)用,雖然有時可能被統(tǒng)治階級所壟斷,但是整個中華民族對傳統(tǒng)漆工藝的認(rèn)同感是一直存在的。

傳統(tǒng)漆工藝在古時大部分時間是用在實用器物表面的髹涂,其主要功能是對器物的保護和裝飾,主要以實用器物為主,后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞裝飾功能。進入近現(xiàn)代社會后,隨著經(jīng)濟文化藝術(shù)的發(fā)展,漆器由于其工藝的特殊性,更是失去了在實用器皿中的統(tǒng)治地位。進入現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)漆工藝逐漸從“以器為本”的造物理念上慢慢發(fā)生改變,開始出現(xiàn)從立體髹飾轉(zhuǎn)向平面繪制,從裝飾紋樣轉(zhuǎn)向裝飾繪畫,這個時候漆畫作為漆工藝的另一種表現(xiàn)形式在中國的漆工藝歷史中逐漸誕生了,漆畫的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)漆工藝種類的豐富。

二、中國傳統(tǒng)漆工藝保護中的民族認(rèn)同感的培養(yǎng)

中國傳統(tǒng)漆工藝是中華民族工藝美術(shù)中非常重要的部分,培養(yǎng)本民族對傳統(tǒng)漆工藝的民族認(rèn)同感是保護傳統(tǒng)漆工藝傳承發(fā)展的必要因素,傳統(tǒng)漆工藝保護中民族認(rèn)同感的培養(yǎng)一方面是在院校的漆藝教學(xué)中實踐,一方面是在民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)傳承。

(一)院校漆藝教育中傳統(tǒng)漆工藝保護民族認(rèn)同感培養(yǎng)的缺失

在院校中首次將傳統(tǒng)漆工藝引入教學(xué)課程是在20世紀(jì)50年代,是由沈福文先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)設(shè)立的漆藝專業(yè),這是漆工藝進入院校教育的先河,也為后期漆工藝進入院校奠定了基礎(chǔ)。之后一些院校也相繼開始開設(shè)漆工藝相關(guān)課程,但大部分的院校雖然有漆藝教育,但多是在工藝美術(shù)專業(yè)和美術(shù)學(xué)專業(yè)中開設(shè)漆工藝相關(guān)課程或者設(shè)立漆藝方向,到目前為止,把漆藝作為單獨專業(yè)設(shè)置的院校仍然屈指可數(shù),如福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院便是把漆藝作為專業(yè)進行辦學(xué)教育。漆藝進入院校后,很多老師和學(xué)生由于本身是繪畫出身,更注重繪畫藝術(shù),所以他們在接觸漆藝后更傾向于漆畫創(chuàng)作,漆畫創(chuàng)作也就自然而然的成為了各大院校開設(shè)漆藝課程的主要教學(xué)課程。漆藝進入高校后在一定程度上帶動了漆畫在學(xué)術(shù)圈的普及,院校中的老師和學(xué)生們普遍熱衷于漆畫創(chuàng)作研究,但是從事漆器創(chuàng)作的老師和學(xué)生卻相對較少,漆器工藝制作在一段時間處于被冷落的狀態(tài),在各個院校中并沒有得到很好的推廣和發(fā)展?,F(xiàn)今,隨著中國美術(shù)家協(xié)會和社會各界的支持,越來越多的漆畫展覽,每年都在相繼舉辦,院校中的老師和學(xué)生紛紛踴躍參加,在一定程度上,大大提高了漆畫作品的學(xué)術(shù)性,促進了漆畫的發(fā)展。但是漆器工藝由于展覽較少,在開設(shè)漆藝課程的院校中依然處于比較冷門的狀態(tài)。

如今在各個院校的專業(yè)課程設(shè)置中,設(shè)立傳統(tǒng)漆工藝相關(guān)專業(yè)課程的院校雖然較之前有所增加,但是仍然不多,并且院校對其重視程度遠(yuǎn)不及其他大畫種門類。從這方面其實可以映射出一個問題,高等院校教育是我國培養(yǎng)人才、振興民族文化的孕育地,可是在這樣的地方,對傳統(tǒng)漆工藝保護的重視程度,卻并不樂觀,甚至在很多學(xué)校,有非常多的學(xué)生和老師,對傳統(tǒng)漆工藝仍然知之甚少,甚至毫不了解,這樣的現(xiàn)狀是非常不利于傳統(tǒng)漆工藝的發(fā)展保護的,這種情況如果得不到緩解,長期下去可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)漆工藝在中國大學(xué)教育中逐漸失去認(rèn)可度。在高等教育方面,我國對傳統(tǒng)漆工藝保護民族認(rèn)同感的培養(yǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本、韓國和越南。例如日本的東京藝術(shù)大學(xué),在漆藝教育方面做得就很好,東京藝術(shù)大學(xué)的漆藝專業(yè)有著完整的教學(xué)體系和課程設(shè)置體系,在東京藝術(shù)大學(xué)漆藝專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生,學(xué)校為其提供非常完善的硬件設(shè)施和學(xué)習(xí)資源,設(shè)立獎學(xué)金,促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。一個國家高等人才的培養(yǎng)過程其實也是民族認(rèn)同感培養(yǎng)的有利時機,中國作為漆工藝歷史深厚的國家,不應(yīng)該丟失對傳統(tǒng)漆工藝在大學(xué)教育中的發(fā)展,在院校中普及漆藝教育,提高漆藝教育的教學(xué)水平,完善教學(xué)制度,重視漆工藝人才教育的培養(yǎng),是在大學(xué)漆藝教育中加強學(xué)生對本民族傳統(tǒng)漆工藝認(rèn)同感的重要手段。

(二)非遺傳承中對傳統(tǒng)漆工藝保護民族認(rèn)同感的培養(yǎng)

中國自改革開放以來,沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速,藝術(shù)市場一時相對火爆,此時的漆畫以自身獨有的優(yōu)勢,受到市場的歡迎,大量以傳統(tǒng)繪畫為題材的漆畫作品進入市場,各類公共場所都可以看見漆畫的身影。但是追求學(xué)術(shù)性的高校老師和學(xué)生,他們的漆畫作品在此時由于缺乏生產(chǎn)力,并沒有及時的進入市場,而此時的民間漆工藝從業(yè)者為了生存迎合市場需求,生產(chǎn)制作了大量的漆藝作品,并迅速流入市場,但是大多數(shù)的民間漆工藝從業(yè)者在創(chuàng)作上缺乏創(chuàng)新和設(shè)計,總是一味仿古,他們創(chuàng)作的漆藝作品很難體現(xiàn)時代的烙??;另一方面由于大漆材料本身制作成本就相對較高,所以很多民間漆工藝從業(yè)者和一些漆藝小作坊,為了節(jié)省成本,往往使用合成漆、腰果漆以及聚氨酯漆,這些化學(xué)物質(zhì)的加入,使得漆器在當(dāng)時的實用性能大大降低,漆器作為實用器皿的歲月更是一去不復(fù)返,這些行為是非常不利于傳統(tǒng)漆工藝保護的,甚至在一定程度上會造成普通民眾對傳統(tǒng)漆工藝制品的誤解。

如今隨著社會物質(zhì)水平的不斷發(fā)展,人們開始向往返璞歸真的生活,回歸傳統(tǒng),追求新的生活方式使得傳統(tǒng)手工藝制品受到人們的廣泛追捧,民間的漆工藝者們也發(fā)現(xiàn)了這個機會,紛紛開始使用天然大漆制作生活相關(guān)器具。這幾年中國的非遺熱潮興起,中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策有效實施,這與日本的人間國寶制度很相似,都是國家層面各種扶持政策和對各個門類的工藝美術(shù)知識進行推廣宣傳,并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝美術(shù)大師給予表彰和經(jīng)濟補助,但是中國對非遺傳承人的扶持政策要比日本的人間國寶政策晚了將近40多年,日本政府在1950年就已經(jīng)頒布了《文化財產(chǎn)保護法》,對工藝美術(shù)行業(yè)進行了全面的保護和支持,1954年,日本政府創(chuàng)立了人間國寶制度,給予優(yōu)秀的工藝美術(shù)從業(yè)者很高的經(jīng)濟保障與社會地位,并通過媒體進行了廣泛的宣傳,讓本國民眾重視傳統(tǒng)工藝,使得很多日本年輕人積極投身到傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)。日本政府的這項制度使得日本的民間藝術(shù)得到很好的傳承和發(fā)展,其中并促成了“日本傳統(tǒng)工藝美術(shù)展”,這個展覽主要立足于將傳統(tǒng)工藝與日常生活中的物件相結(jié)合,進行創(chuàng)新設(shè)計。雖然中國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與日本的民間國寶制度還有一定的距離,但是國家大力扶持非遺的政策已經(jīng)在一定程度上激發(fā)了很多民間漆工藝從業(yè)者對漆工藝創(chuàng)作研究的激情,可見只要國家層面給予鼓勵和扶持,中國傳統(tǒng)漆工藝就不會失去發(fā)展的活力。

中國非遺傳承的工藝美術(shù)大師們在創(chuàng)作傳統(tǒng)的漆工藝作品時,也需要適應(yīng)市場發(fā)展創(chuàng)作一些生活相關(guān)的物件,介入人們的生活,比如雕漆行業(yè)的工藝美術(shù)大師,通過創(chuàng)作傳統(tǒng)的雕漆首飾、擺件及家具等日常生活中的常見物件,在非遺的展覽和新聞報道中,向廣大民眾宣傳推廣,以得到百姓們廣泛的認(rèn)可和接受。還有一些民間的漆工藝者,他們雖然沒有非遺工藝美術(shù)大師的名氣和宣傳渠道,但是他們依然堅持通過在古文化街及一些手工藝作坊向普通民眾銷售一些漆工藝品,這些行為對于傳統(tǒng)漆工藝在普通民眾中民族認(rèn)同感的培養(yǎng)和提高有很好的推動作用。目前傳統(tǒng)漆工藝發(fā)展依然不是很成熟,在中國的社會市場中漆工藝的行業(yè)環(huán)境依然比較單一,與已經(jīng)發(fā)展成熟的日本漆藝行業(yè)市場相比還有很大的距離。如今傳統(tǒng)漆工藝在中國民眾心里的認(rèn)同感培養(yǎng),仍然需要更多的漆工藝創(chuàng)作者的加入和努力,才可能形成一個整體、多元的行業(yè)市場氛圍。

三、現(xiàn)代設(shè)計思維對傳統(tǒng)漆工藝保護中民族認(rèn)同感的提升

中國傳統(tǒng)漆工藝想要得到長足的發(fā)展和進步,必須在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新,既要繼承保留傳統(tǒng)的工藝技術(shù),又需要打開思維,開拓創(chuàng)新?,F(xiàn)代生活日新月異,人們對生活品質(zhì)的追求也越來越多樣化,對生活中的物件需求也更加的多元化和具有包容性。中國傳統(tǒng)漆工藝如何適應(yīng)時代的發(fā)展,將現(xiàn)代設(shè)計與漆工藝制作相結(jié)合,創(chuàng)作出更多適應(yīng)時代的物件對傳統(tǒng)漆工藝保護中民族認(rèn)同感的提升是非常有利的。

早在宋代時,素髹漆器就受到人們的喜愛,宋代的素髹與現(xiàn)代設(shè)計追求的極簡風(fēng)格十分相似的,自從瓷器出現(xiàn)后,漆器就受到了很大的沖擊,由于制作周期長,材料成本高,很快被更快捷經(jīng)濟的瓷器生產(chǎn)所取代,現(xiàn)今時代發(fā)展更快,漆工藝制品想要打敗工業(yè)化的批量生產(chǎn),更是難如登天。如果漆藝想要更廣泛的走進大眾的生活,必須要有更高的價值和不可取代性?,F(xiàn)在市面上很多的漆器大多是飲食器具居多,例如漆碗、漆盤、漆食盒、茶具等。雖說民以食為天,食具是人們生活中不可或缺的的一部分,但是在中國,漆器作為食具的時代已經(jīng)過去了,雖然市場上還有流通,但是中國本土的大漆食具普遍價格過高,又不如日本的大漆食具精致,這種狀況下大漆制品想要被更多的民眾所接受,必須從更多的角度出發(fā),另辟蹊徑。非遺傳承的工藝美術(shù)大師,在創(chuàng)作漆工藝作品的時候不僅需要制作高藝術(shù)價值的工藝品,也需要結(jié)合時代的特征創(chuàng)作出更多與人們的日常生活息息相關(guān)的漆工藝作品。例如從生活的家具類制品出發(fā),制作更多設(shè)計簡約,造型符合現(xiàn)代家居環(huán)境的漆藝家具,像漆桌子、漆柜子、漆椅子等,這些家具造型要與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合,切勿一味仿古;具有很強繪畫造型能力和創(chuàng)新思維的院校老師和學(xué)生在創(chuàng)作漆藝作品的時候可以更多的融入當(dāng)代藝術(shù)理念,將漆藝與藝術(shù)巧妙融合設(shè)計制作出更好的漆藝術(shù)作品。例如繪畫專業(yè),充分利用漆性,將繪畫與漆結(jié)合,創(chuàng)作出更多好的漆畫作品;首飾專業(yè)可以結(jié)合當(dāng)代首飾的設(shè)計融入漆工藝技法,創(chuàng)作出更多的符合現(xiàn)代審美情趣和現(xiàn)代服飾搭配的首飾;雕塑專業(yè)和公共藝術(shù)專業(yè),可以嘗試將漆與雕塑、公共藝術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)作出更多漆藝相關(guān)的雕塑作品和空間裝置作品。多方位、全面的將傳統(tǒng)漆工藝從各方面融入現(xiàn)代生活,讓人們的生活中有更多接觸漆工藝的機會,只有更多的人了解漆,漆工藝才會有長遠(yuǎn)的發(fā)展,保有現(xiàn)代設(shè)計思維會更有利于傳統(tǒng)漆工藝保護,也更有利于漆工藝民族認(rèn)同感的提升。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)漆工藝的保護迫在眉睫,時代在不斷的進步,國民經(jīng)濟日益繁榮,人民的物質(zhì)文化需求與精神需求都在提高,此時是復(fù)興漆工藝文化,培養(yǎng)漆藝保護民族認(rèn)同感的好時機,傳統(tǒng)漆工藝作為中國古老的工藝門類,在古時雖經(jīng)歷了朝代更迭,受到不同的文化思想和統(tǒng)治階級的認(rèn)識等各種因素的影響,但古時整體的民族認(rèn)同感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在。在當(dāng)代,傳統(tǒng)漆工藝保護能否很好的實施,很大程度上取決于整個民族對它的認(rèn)同,讓非遺走進生活,將漆工藝與生活日用相結(jié)合,被普通民眾所熟知;傳統(tǒng)漆工藝走進高校,讓更多的年輕人了解漆藝,學(xué)習(xí)漆藝;鼓勵其他專業(yè)用現(xiàn)代設(shè)計思維嘗試結(jié)合漆工藝進行作品創(chuàng)作,讓漆工藝制品有更多的可能性和突破性,這不僅對漆工藝的傳承和發(fā)展有利,更重要的是有益于傳統(tǒng)漆工藝保護的民族認(rèn)同感提高。

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作者簡介:方麗萍(1989-),女,漢族,安徽淮南,碩士,北京市工藝美術(shù)高級技工學(xué)校,教師,研究方向為漆藝。

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