曹 卓

在經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)推進(jìn)，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放繼續(xù)深化發(fā)展的趨勢下，外來文化思潮不斷涌入，價(jià)值觀的多元化也伴隨出現(xiàn)。在不同價(jià)值觀的強(qiáng)烈碰撞下，大學(xué)生的價(jià)值選擇出現(xiàn)迷茫困惑。習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！雹偈舜髨?bào)告倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀，從國家、社會、公民三個層面為大學(xué)生的價(jià)值選擇指明了方向，有助于大學(xué)生樹立崇高的價(jià)值目標(biāo)，對我國文化軟實(shí)力的提升和中國夢的實(shí)現(xiàn)意義深遠(yuǎn)。

社會主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會主義的建設(shè)和改革實(shí)踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，吸收西方文明成果的基礎(chǔ)上逐步形成的，是黨和政府，國家和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向和理想追求。張岱年先生講：“民族凝聚力有其精神基礎(chǔ)，亦即思想基礎(chǔ)，這就是能維系人心、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的思想意識，就中國而論，這就是中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！雹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族基因是社會主義核心價(jià)值觀的向心力和凝聚力所在，因此，踐行社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的資源沃土

中華文明作為世界四大古文明中唯一未曾間斷的文明延續(xù)至今，蘊(yùn)藏著東方文明的奇珍異寶，它包羅萬象的內(nèi)容體系和博大精深的文化典范已融入中華兒女的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念中，滋養(yǎng)著社會主義核心價(jià)值觀。

國家層面所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大同思想”一脈相承：“富強(qiáng)”“民主”蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民為邦本”的價(jià)值觀中，如李斯的“民以殷盛，國以富強(qiáng)”（《諫逐客書》），孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，（《孟子·盡心下》）以民為貴的傳統(tǒng)思想正是社會主義“民主”價(jià)值的萌芽?！拔拿鳌痹凇岸Y儀之邦，文明古國”的美譽(yù)中可見一斑：“優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千”（《禮記·中庸》）可見“禮制”文明的完備?！昂椭C”來自于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，如“天人合一”（《正蒙·乾稱》），“和而不同”（《論語·子路》）。

社會層面所倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”在道家、儒家、法家思想那里都有論述。老子“道法自然”、“無為而治”的自由思想，莊子“物我兩忘”的逍遙境界無疑是尊崇自由理念的先聲。儒家思想中“君子篤于親，則民興于仁”（《論語·泰伯》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）強(qiáng)調(diào)無論老、幼、尊、卑都應(yīng)平等對待，一視同仁。“以公滅私，民其允懷”（《尚書·周官》）就是摒棄私心，遵循“公正”。“法治”早在先秦法家就強(qiáng)調(diào)了其重要性，主張“王子犯法與庶民同罪”的治國方略。

公民層面所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”突顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”和“品質(zhì)修為”。屈原“哀民生之多艱”（《離騷》）的憂國憂民情懷、岳飛“盡忠報(bào)國”的愛國精神早已印刻在中華兒女的靈魂中?！熬礃I(yè)”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的警句中信手拈來，“敬業(yè)樂群”（《禮記·學(xué)記》），“專心致志以事其業(yè)”（《儀禮經(jīng)傳通解》）?！罢\信”在古代是指“誠實(shí)”和“守信”，強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”（《論語·子路》）。這些中華民族誠信至上的道德準(zhǔn)則正是市場經(jīng)濟(jì)呼吁的稀缺品質(zhì)?！坝焉啤敝小坝选笔亲⒅厝穗H關(guān)系的相處，“善”是個體的道德修養(yǎng)，儒家“仁者愛人（《孟子·離婁下》）”，“君子莫大乎與人為善”（《孟子·公孫丑上》），道家“善者吾善之，不善者吾亦善之”“上善若水”（《道德經(jīng)》）均是“友善”品質(zhì)的闡釋。

（二）社會主義核心價(jià)值觀是繼承和超越中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代訴求

在價(jià)值內(nèi)涵上，社會主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德理想，延展了自由、民主、法治的時代價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化是建立在農(nóng)耕文明的君主專制制度下的價(jià)值觀念，有著濃厚的封建等級制色彩。社會主義核心價(jià)值觀是建立在中國特色社會主義建設(shè)和改革實(shí)踐基礎(chǔ)上的價(jià)值取向，它在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德理想、解決中國現(xiàn)實(shí)問題的需要下，摒棄了受時代限制的諸如“君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建等級觀念，賦予了其社會主義特性的自由、平等思想和時代特征的民主、法治要求。因此，社會主義核心價(jià)值觀并不是對中國傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是一種時代變革的揚(yáng)棄，彰顯了社會主義核心價(jià)值觀海納百川、兼容并蓄的“先進(jìn)性、時代性、開放性、廣泛性、民族性”③。

在價(jià)值旨趣上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旨向秩序的穩(wěn)定，社會主義核心價(jià)值觀更傾向于權(quán)利的滿足。中國傳統(tǒng)文化是帝王統(tǒng)治框架下大同社會的價(jià)值追求，價(jià)值宗旨在克己達(dá)人。例如儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想中，放在第一位的就是“修身”，所謂“三省吾身”“慎獨(dú)”“忠恕之道”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等都是注重通過自身修養(yǎng)來達(dá)到人自身、人與人、人與社會乃至天下的和諧，強(qiáng)調(diào)道德自律，追求大同社會的價(jià)值理想。社會主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義人的自由而全面發(fā)展的理想追求下強(qiáng)調(diào)社會成員的主體地位，重心由通過價(jià)值規(guī)范約束人的行為，轉(zhuǎn)向提倡人的政治權(quán)利、追求人生幸福，價(jià)值目的由穩(wěn)定秩序?yàn)橹鬓D(zhuǎn)向權(quán)利滿足為主，顯示出鮮明的時代特征和現(xiàn)實(shí)指向。

在實(shí)現(xiàn)途徑上，社會主義核心價(jià)值觀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“德治”思維基礎(chǔ)上，崇尚“德法并治”理念。中國傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的是“德治”思維，是建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的人治方式，是通過道德教化和自律來達(dá)到修身、齊家、治國、平天下的人生理想。社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是“德法并治”理念，是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求下，建立德法并重的民主法治制度；通過構(gòu)建公平正義的法律制度和實(shí)施機(jī)制，來為社會成員謀取更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會生活諸多領(lǐng)域的自主權(quán)。同時也繼承了傳統(tǒng)文化中“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的道德品格，實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值與國家價(jià)值的統(tǒng)一。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女智慧的結(jié)晶，是中華文明的凝聚積淀，是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。社會主義核心價(jià)值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，兩者一脈相承，內(nèi)在統(tǒng)一。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀，在賦予其時代價(jià)值實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的同時，更可利用其博大精深的資源瑰寶，增強(qiáng)民族文化自信和文化自覺，探究大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)現(xiàn)路徑。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的問題與可能

大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育情況如何？存在哪些問題？如何有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀？針對這些問題，我們選取武漢市的華中科技大學(xué)、武漢大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖北中醫(yī)院大學(xué)、江漢大學(xué)、江漢大學(xué)文理學(xué)院、武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院、武漢海事職業(yè)學(xué)院等九所高校的400名在校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行現(xiàn)狀及問題進(jìn)行了問卷調(diào)查。這些被抽樣的高校既有國家“985”工程、“211”工程重點(diǎn)建設(shè)院校，又有普通本科及高職高專院校，涵蓋面廣。被調(diào)查樣本的年齡基本都在18—35周歲；性別比例為男生占40.25%，女生占59.75%；學(xué)歷方面，大學(xué)本科占40.88%，高職高專占40.88%，碩士研究生占15.72%，博士研究生占2.52%；專業(yè)類別為：文科占48.43%，理工科占44.03%，藝體類占7.54%。經(jīng)過對回收的318份有效問卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析后，我們發(fā)現(xiàn)了如下問題：

（一）外國文化阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不利于社會主義核心價(jià)值觀培育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承有利于培育社會主義核心價(jià)值觀，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承度并不高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，86.17%（“比較有利于”42.14%和“非常有利于”44.03%）的大學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承有利于社會主義核心價(jià)值觀的踐行（見圖1）?？墒?，只有11.32%的大學(xué)生對中國文化非常了解，大多數(shù)學(xué)生只是一般了解，占42.77%。（見圖2）。不少的大學(xué)生（“部分知道”34.59%，“基本不知道”6.92%）對傳統(tǒng)文化的由來和風(fēng)俗不夠了解（見圖3）。在大學(xué)生讀過的諸子百家典籍中，只有《論語》和《孟子》這兩部典籍的占比過半，分別為77.36%和50.94%，其余5部典籍的占比均未過半（見圖4）。“知之真切篤實(shí)處即是行”（《傳習(xí)錄》），知則行，行即知。大學(xué)生只有對社會主義核心價(jià)值觀達(dá)到了真知，才有可能自覺踐行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是承載社會主義核心價(jià)值觀的豐富資源寶庫，大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，感悟生命、熏陶人格，養(yǎng)浩然之氣，追求崇高的道德理想，便能真切領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)涵，獲得真知。因此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理性認(rèn)同。

圖1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承對踐行社會主義核心價(jià)值觀的作用

圖2 大學(xué)生對中國文化的了解程度

圖3 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的由來和風(fēng)俗的了解程度

圖4 大學(xué)生讀過的諸子百家典籍的占比

圖5 阻礙傳統(tǒng)文化傳承的因素

外國文化的沖擊，是阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要因素。影響傳統(tǒng)文化傳承的因素包括“外國文化的沖擊”“社會不夠重視”“傳統(tǒng)文化不能與時俱進(jìn)”“中國傳統(tǒng)文化繁瑣”“不感興趣”“個人沒有時間”“傳統(tǒng)文化晦澀難懂，難以學(xué)通”等，這些選項(xiàng)都有學(xué)生選擇，需多管齊下，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但選擇“外國文化的沖擊”的學(xué)生最多，占18.75%（如圖5）。西方強(qiáng)勢的文化傳播力作用于大學(xué)生對外來文化的新鮮感和好奇心，削弱了大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，通過中國傳統(tǒng)文化與外國文化對比，弄清文化的發(fā)展規(guī)律，了解文化的民族基因，使大學(xué)生立足文化之本，正視中外文化的差異，找回文化自信，自覺加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，無疑是增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的可探究路徑。

（二）傳統(tǒng)文化的氛圍不足，未發(fā)揮其激活社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生具有吸引力，但他們對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同不足?！耙环N道德行為的發(fā)生，除了取決于道德認(rèn)知，在很大程度上還要取決于個體對道德認(rèn)知在情感上的認(rèn)同和共鳴?！雹芮楦惺瞧返滦纬傻膭恿Γ谌说膬r(jià)值觀形成與發(fā)展中有著重要的地位。在對于傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的態(tài)度回答中，過傳統(tǒng)節(jié)日多于過西方節(jié)日的（“只過傳統(tǒng)的”13.21%和“傳統(tǒng)的多于西方的”50.31%）達(dá)63.52%；過西方節(jié)日多于傳統(tǒng)節(jié)日的只占6.92%（如圖6）。據(jù)調(diào)查，在中國傳統(tǒng)文化與西方文化吸引力的比較數(shù)據(jù)中，選擇中國傳統(tǒng)文化的大學(xué)生占比54.72%；遠(yuǎn)高于選擇西方文化的10.69%（如圖7）。而在“是否主動關(guān)注和參與社會主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐”的調(diào)查數(shù)據(jù)中，只有30.82%的大學(xué)生選擇了“經(jīng)?！保x擇“偶爾”的占47.8%，“非常少”的占18.87%，還有2.51%的大學(xué)生不關(guān)注（如圖8）。以上數(shù)據(jù)表明：中國傳統(tǒng)文化較西方文化，對大學(xué)生有明顯的吸引力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀雖一脈相承，內(nèi)在統(tǒng)一，但蘊(yùn)含中華兒女幾千年情感的傳統(tǒng)文化的吸引力卻并未激發(fā)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。圖8 主動關(guān)注和參與社會主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐的頻率

圖6 大學(xué)生過傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的態(tài)度

圖7 西方文化和中國傳統(tǒng)文化的吸引力比較

倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍不濃，是導(dǎo)致其吸引力不夠，無法發(fā)揮其輻射作用、激發(fā)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同的癥結(jié)所在。在“利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價(jià)值觀中存在的問題”的幾個選項(xiàng)中，選擇“倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價(jià)值觀的氛圍不濃”的大學(xué)生占比最大，達(dá)66.67%（如圖9）。而數(shù)據(jù)顯示，只有36.48%的大學(xué)生所在高校經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)文化及社會主義核心價(jià)值觀的主題交流活動（如圖10），這也印證了“倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價(jià)值觀的氛圍不濃”的現(xiàn)實(shí)狀況。傳統(tǒng)文化氛圍的缺乏，導(dǎo)致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力無法充分發(fā)揮，也就無法帶動大學(xué)生對社會主義價(jià)值觀的情感認(rèn)同。首先，從傳播力看，西方文化對大學(xué)生的傳播力明顯強(qiáng)于傳統(tǒng)文化，英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多于國學(xué)興趣班，西方的飲食文化、節(jié)日文化無孔不入。其次，就傳播內(nèi)容看，大學(xué)生喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種樣式，占比分別為：書法（67.92%）、古漢語文學(xué)（55.97%）、對聯(lián)（55.35%）、謎語（51.57%）（如圖11），而傳統(tǒng)文化的眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式卻正在逐漸消失。最后，從傳播渠道看，引導(dǎo)大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的渠道比較傳統(tǒng)（如圖12），對大學(xué)生有吸引力的新媒體如微信、微博、抖音等APP卻很少涉獵。因此，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力，無疑是激發(fā)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的可探索路徑。

圖9 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價(jià)值觀存在的問題

圖10 所在高校召開傳統(tǒng)文化及社會主義核心價(jià)值觀的主題交流活動的頻率

圖11 大學(xué)生喜歡的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

圖12 大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的渠道

（三）傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動的不足，削弱大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同

大學(xué)生對“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要性”認(rèn)識清楚，但自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的行為不足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀“重要”和“比較重要”的大學(xué)生分別占59.75%和27.04%，兩者共達(dá)86.79%（如圖13），而在“是否按照社會主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)要求自己”的選擇中，選擇“是”的大學(xué)生占31.45%，“基本是”的占38.99%，兩者共達(dá)70.44%（如圖14），存在知行不一的情況。那么，大學(xué)生的實(shí)際價(jià)值取向如何？據(jù)調(diào)查，大學(xué)生群體的價(jià)值傾向多元化，在“你是注重自由和個性還是團(tuán)隊(duì)與合作”的選擇中，選擇“兩者趨于平衡”或“視情況而定”的總占比最大，達(dá)54.72%，已過半（如圖15）。在日常交往中，是傾向于開放、直率，還是含蓄、委婉的選擇中，選擇“視情況而定”的占37.74%；均大于選擇開放、直率的占比30.19%和選擇含蓄、委婉的占比30.82%（如圖16）。以上數(shù)據(jù)表明大學(xué)生群體的價(jià)值傾向是西化還是中國化，特征并不顯著，價(jià)值選擇呈多元化趨勢。

圖13 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要性

圖14 是否會按照社會主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)要求自己

圖15 大學(xué)生注重自由和個性，還是團(tuán)隊(duì)與合作

圖16 大學(xué)生傾向于開放、直率還是含蓄、委婉

大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，營造大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐環(huán)境，是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀知行脫節(jié)的突破點(diǎn)。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育出現(xiàn)知行不一致的情況，有兩方面的原因：一方面，大學(xué)生群體年紀(jì)輕，意志力不穩(wěn)定，從眾心理強(qiáng)，容易受到社會上各種流行價(jià)值觀的影響，未定型的多元化價(jià)值傾向削弱了他們對社會主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。另一方面，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動不足，削弱了社會主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生的影響效力。知行合一，重在行。培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀最終落腳點(diǎn)就在行為和實(shí)踐上。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受歡迎的眾多表現(xiàn)形式大力開展大學(xué)生的實(shí)踐活動，培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐環(huán)境，弱化其他價(jià)值觀念對大學(xué)生的行為影響，是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀行為認(rèn)同的可選擇路徑。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的路徑選擇

“大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀的過程一般要經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、內(nèi)化階段與外化階段。”⑤依據(jù)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同規(guī)律，結(jié)合上述調(diào)查分析的數(shù)據(jù)及結(jié)論，我們探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的可行路徑。

（一）實(shí)現(xiàn)中西方文化相互借鑒，推進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同

依據(jù)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同規(guī)律，首先要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同。通過中西文化對比互鑒，理清人類文化發(fā)展歷史脈絡(luò)，是大學(xué)生理解文化之本，找回文化自信，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同的合理路徑。中國傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以維系宗法等級秩序?yàn)樘卣鞯暮椭C文化；西方文化則是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以維護(hù)殖民統(tǒng)治擴(kuò)張為特征的公民文化。中西方不同的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)造就了各自不一樣的文化觀念。“文明趨同，文化求異”，中西方文化無所謂優(yōu)劣，各有其特色，各有其生長的源泉，可以相互借鑒，取長補(bǔ)短；但如果不立足本土歷史和現(xiàn)實(shí)，一味移植，再有優(yōu)勢的文化也會成為無源之水、無本之木。

大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的主陣地還是思政課堂。在教學(xué)內(nèi)容上，要突出中華文化特色，體現(xiàn)民族主體性。主要是要講清楚中西方文化的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)、趨勢走向、價(jià)值理念、文化特色，讓大學(xué)生在弄清文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，找回文化自信，強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。在教學(xué)方式上，要針對大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以科技化、趣味性、有效性為導(dǎo)向，借鑒傳統(tǒng)文化中如民謠、諺語、戲曲、評書等形式，創(chuàng)新開發(fā)學(xué)生喜聞樂見的多元化教學(xué)方式。在教學(xué)建構(gòu)上，除了思政課程外，加強(qiáng)人文歷史類課程教學(xué)，貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，引導(dǎo)學(xué)生培育社會主義核心價(jià)值觀。

（二）多渠道營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承氛圍，增進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

在認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)上，利用大學(xué)生喜愛的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力，激活大學(xué)生的情感因子，增進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感共鳴。根據(jù)圖12的數(shù)據(jù)，我們可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)家教家風(fēng)、校園文化、大眾傳媒和新媒體中，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶和傳承中，激活大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

在家教文化中，可利用傳統(tǒng)文化典故如“愚公移山”“負(fù)荊請罪”“精忠報(bào)國”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等和諺語“人心齊，泰山移”“明人不做暗事”“干一行愛一行，鉆一行精一行”“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”等開展家風(fēng)培育；以傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化為素材，通過身教傳承，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)大學(xué)生的素養(yǎng)和禮節(jié)。家長要善于從傳統(tǒng)文化中提煉家風(fēng)，讓大學(xué)生在常態(tài)化的家風(fēng)浸潤下，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的傳承意愿。在校園文化中，營造高雅的傳統(tǒng)文化氛圍和人文環(huán)境來培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀。如利用校風(fēng)、校訓(xùn)對在校大學(xué)生熏陶感染；針對大學(xué)生喜愛的傳統(tǒng)文化樣式，運(yùn)用校園廣播、校園論壇、宣傳欄、講座報(bào)告、社團(tuán)活動展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和歷史文化底蘊(yùn)。大學(xué)生是受朋輩影響較大的群體，在大眾傳媒的宣傳中，可樹立大學(xué)生身邊的榜樣典型，宣傳他們的先進(jìn)思想和事跡，讓大學(xué)生崇拜、效仿；也可激勵大學(xué)生以微信、微博、微視頻等新興媒體為載體，挖掘傳統(tǒng)文化的資源，創(chuàng)作和傳播體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文學(xué)、音樂等作品，引領(lǐng)向上的輿論風(fēng)尚和正確的價(jià)值取向。

（三）大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，強(qiáng)化大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同

實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。這意味著，只有實(shí)踐才能使大學(xué)生深入理解社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，才能真正體悟社會主義核心價(jià)值觀，自覺踐行和傳播社會主義核心價(jià)值觀。社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，因此大學(xué)生在對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上，更重要的是通過實(shí)踐活動踐行社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，達(dá)到行為認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價(jià)值觀的踐行注入了豐富的資源。一方面，在校園內(nèi)開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，突出社會主義核心價(jià)值觀的主旨，如在書法大賽、戲曲表演、詩詞誦讀、演講大賽、聯(lián)誼活動中彰顯社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，通過參觀考察、勤工儉學(xué)、志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)活動”、社會調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，感悟中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。如在民俗文化旅游基地的考察中，一邊欣賞祖國的大好河山，一邊體味傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵。在“關(guān)注自閉兒童”“走進(jìn)希望小學(xué)”“走進(jìn)養(yǎng)老院”等志愿者服務(wù)中，播種愛心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀的“友善”價(jià)值。在參觀烈士陵園、瞻仰英雄紀(jì)念碑、踏訪愛國主義教育基地的過程中，感受中華民族傳統(tǒng)的愛國主義精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀的“愛國”價(jià)值。在社會調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)過程中可融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成語故事、諺語詩句，開展“誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”精神的價(jià)值觀教育。

四、結(jié)語

大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀從理性認(rèn)同到情感認(rèn)同，最后到行為認(rèn)同是一個長期的過程，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源是社會主義核心價(jià)值觀的向心力和凝聚力所在，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校、家庭、社會的共同助力。要充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，展現(xiàn)其時代價(jià)值，發(fā)揮出吸引力和感召力，喚醒大學(xué)生的理性，激活他們的情感，強(qiáng)化他們的實(shí)踐，使他們在增進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的文化自信和文化自覺中，更好地弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。關(guān)于如何在中國傳統(tǒng)文化的傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮它的時代穿透力，來促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育，還需要進(jìn)一步探究和完善。

注釋：

①徐京躍、霍小光：《青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀——與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生》，《人民日報(bào)》2014年5月5日。

②張岱年：《文化與價(jià)值》，新華出版社2004年版，第67—69頁。

③程林輝：《培育弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《廣西日報(bào)》2014年3月13日。

④張露穎：《青少年社會主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同機(jī)制研究》，《教育教學(xué)論壇》2017年第20期。

⑤劉崢：《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價(jià)值觀研究》，中南大學(xué)2012年。