趙婷婷

摘要：《琵琶行》一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)篇目。筆者將對(duì)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句詩(shī)的品讀的教學(xué)重點(diǎn)由分析二人“同在何處”轉(zhuǎn)移到了分析“同淪落”的命運(yùn)背后隱藏的兩人的情感互動(dòng)，由此發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)同處于人生低谷的靈魂，以琵琶聲為媒介，相知相憐而相惜，最后又相互治愈的過程。從而更透徹地理解了為何白居易會(huì)“淚濕青衫”。

關(guān)鍵詞：琵琶行;情感互動(dòng);淚濕青衫

《琵琶行》作為一篇具有多重文化意蘊(yùn)的名篇，一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)篇目，并且入選了最新的高中語(yǔ)文部編版教材。一直以來(lái)，教授者多將教學(xué)的重難點(diǎn)放在分析琵琶女與白居易的第“二彈二聞”上，著重分析“摩寫音樂”之“至文”處，品讀“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”之“同”處，大凡將其看成是白居易借琵琶女的淪落之恨來(lái)抒自己之塊壘，表達(dá)出一種知音之嘆的作品。

筆者在教授此課時(shí)，總有意猶未盡之感。我相信，一切經(jīng)典作品的“經(jīng)典性”都在于其說(shuō)出了具有超越時(shí)空的，為全人類所共有的某種價(jià)值觀或情感。那么，這篇文章的經(jīng)典性在于何處呢？我覺得不是僅僅是抒發(fā)自己的淪落之感或者一句“惺惺相惜”的知音之感就能概括得了的。這篇文章傳唱至今最為耳熟能詳?shù)囊痪淠^于“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，毋庸置疑，這句話是解開這篇文章經(jīng)典性在何處的重要密碼。僅僅兩人有著類似的命運(yùn)就能產(chǎn)生知音之感嗎？?jī)H僅因?yàn)樽约罕毁H的命運(yùn)或者遇到了知音，詩(shī)人就要痛哭流涕乃至“淚濕青衫”嗎？這一切的疑問，都讓我在講解時(shí)感覺底氣不足。在最近一次教授此課時(shí)，筆者將對(duì)于這句話的品讀的教學(xué)重點(diǎn)由分析二人“同在何處”轉(zhuǎn)移到了分析“同淪落”的命運(yùn)背后隱藏的兩人的情感互動(dòng)，由此發(fā)現(xiàn)了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句話背后隱藏的豐富的情感能量，以及白居易“淚濕青衫”的又一重深層原因。現(xiàn)將筆者的思考簡(jiǎn)述如下，以求教于方家。

在三次彈曲與聞曲中，詩(shī)人被琵琶女的琴聲吸引、感動(dòng)，在聽完琵琶女的自述之后，詩(shī)人“又聞此語(yǔ)重唧唧”，感嘆“同是天涯淪落人”，緊接著便開始自述自己的身世。為何主動(dòng)自述身世？因?yàn)樵?shī)人發(fā)現(xiàn)了兩人命運(yùn)的相同之處，他實(shí)際上是以自述身世的方式來(lái)與琵琶女“共情”，背后實(shí)際上體現(xiàn)的是對(duì)琵琶女表達(dá)理解與同情。在這之后，詩(shī)人這樣寫道：“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。”這是對(duì)琵琶女才能的肯定，“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，這則是要為琵琶女“正名”的惺惺相惜了。琵琶女作為一個(gè)封建社會(huì)底層的“歌妓”“商人婦”，她被當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)同的人生價(jià)值僅僅在于易逝的“美貌”，而她真正的價(jià)值——才華，卻僅僅只能作為美貌時(shí)期的點(diǎn)綴。在封建社會(huì)這樣的女子注定只能是無(wú)法掌控自己命運(yùn)的浮草。而白居易，作為強(qiáng)權(quán)一方的代表——男性權(quán)利和政治權(quán)利的結(jié)合，卻能發(fā)現(xiàn)并肯定她的才藝，并且要為她寫一首詩(shī)，這種肯定與尊重，對(duì)于處于人生低谷的琵琶女來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是最大的安慰，因?yàn)樵?shī)人，一個(gè)封建社會(huì)的強(qiáng)權(quán)代表，終于承認(rèn)了她作為一個(gè)“人”而非一個(gè)男權(quán)社會(huì)附屬品的人生價(jià)值。這種安慰，是一種“知遇”，更是一種價(jià)值的肯定，可以說(shuō)一定程度上治愈了滿身傷痕的她。

詩(shī)作中對(duì)琵琶女聽完詩(shī)人的這番自訴后的反應(yīng)的描寫只有寥寥數(shù)句：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”，很多人對(duì)這幾句的分析也就一帶而過，實(shí)際上，我認(rèn)為這里面蘊(yùn)藏著極其豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)。首先，琵琶女“感我此言良久立”，這是為白居易對(duì)她的肯定與尊重的感動(dòng)。之后繼續(xù)彈琴，琴聲發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是“弦轉(zhuǎn)急”，一個(gè)是“更凄切”，琵琶女的琴聲為何會(huì)發(fā)生這樣的變化呢？“急切”，暗示了琵琶女情緒的激動(dòng)，而這種激動(dòng)背后，隱藏的恰恰是琵琶女對(duì)詩(shī)人的急切的撫慰之情，是希望能夠通過自己的琴聲帶給眼前這個(gè)理解她肯定他的詩(shī)人以安慰，這無(wú)疑也是一種惺惺相惜地支持了。而“更凄切”，則是對(duì)詩(shī)人自述身世之后的感同身受，充滿著理解與同情。詩(shī)人有沒有聽懂琴聲中飽含的這份理解、同情乃至安慰呢？詩(shī)人沒有說(shuō)，只說(shuō)“江州司馬青衫濕”，他哭了，哭得很兇，以至于衣服都濕透了。為何詩(shī)人要特意強(qiáng)調(diào)自己哭得尤為厲害呢？難道僅僅是為自己和琵琶女的淪落的命運(yùn)而感到悲傷？或者為聽懂了琵琶女對(duì)自己的安慰而深受感動(dòng)嗎？

詩(shī)的小序中有這樣一句很有意思的話，詩(shī)人說(shuō)自己“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！痹?shī)人被貶之后真的像他說(shuō)的那樣“恬然自安”嗎？細(xì)讀原文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“恬然自安”一直是詩(shī)人的自欺欺人。他一直在刻意壓抑自己內(nèi)心的痛苦，想表現(xiàn)得毫不在意，甚至自以為自己毫不在意。而琵琶女的弦聲以及自述卻撞開了他的心門，讓他第一次正視自己淪落的命運(yùn)，讓他感受到了另一個(gè)靈魂對(duì)他的相知相憐相惜，從而宣泄出自己內(nèi)心壓抑已久的痛苦，這份痛苦之深重，足以讓衣服都被淚水浸透。我們有理由相信，詩(shī)人在這場(chǎng)久違的情感宣泄中，壓抑已久的痛苦的心靈也得到了一定程度上的治愈。

由此，我們看到了兩個(gè)同處于人生低谷的靈魂，以琵琶聲為媒介，相知相憐而相惜，最后又相互治愈的過程。至此，我們?cè)倩剡^頭品讀“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句話，便更能理解這句話為何具有這般超越時(shí)空的打動(dòng)人心的力量了：能夠在人生的低谷，遇到一個(gè)與你相知相憐相惜的靈魂，這份相互的治愈是多么可遇而不可求的幸福??！這篇詩(shī)文超越性的意義也就在于此：它打破了封建社會(huì)男尊女卑，官尊民卑的桎梏，為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)于人生路上失意靈魂的相互溫暖的過程。這也正是為什么這句話具有如此深刻的感人力量的原因所在。當(dāng)然，關(guān)于這兩句詩(shī)乃至《琵琶行》的解讀還有著更多的可開掘處與可挖掘性。對(duì)于經(jīng)典文本的解讀與挖掘，當(dāng)永不止步。

（作者單位：昆山市柏廬高級(jí)中學(xué)，江蘇 昆山215300）