伴隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的高速發(fā)展,以及傳統(tǒng)媒體與新興媒體的碰撞融合,戲曲藝術(shù)的傳播不再局限于民俗文化的傳播舞臺,相反,它越來越多地借助報紙雜志、廣播電視電影、網(wǎng)絡(luò)等多樣化的傳播媒介來實現(xiàn)其自身的創(chuàng)新傳播。由王廷信編著的《20世紀戲曲傳播方式研究》(2020年8月中國文聯(lián)出版社出版)一書,是以20世紀戲曲傳播方式為切入點,關(guān)注現(xiàn)代傳播方式對戲曲傳播的影響,探討戲曲在現(xiàn)代傳播語境下的發(fā)展狀況。并在現(xiàn)狀分析和問題探討的基礎(chǔ)上。積極尋求21世紀戲曲傳播效果進一步優(yōu)化的科學(xué)路徑與方案。
在內(nèi)容方面,該書共包括六大部分,探討了20世紀戲曲傳播的傳播背景、傳播動力、傳播機構(gòu)、本位傳播體系、延伸傳播體系、傳播效果等問題,呈現(xiàn)了20世紀戲曲傳播中的理論體系和實踐應(yīng)用體系。該書不僅強調(diào)了現(xiàn)代傳播語境中社會的轉(zhuǎn)型和傳媒的興盛,還對20世紀戲曲傳播中的文化影響因素、政治影響因素、經(jīng)濟影響因素、民俗習(xí)慣影響因素進行了深入的闡釋。同時,該書還對專業(yè)院團、專業(yè)劇場、傳媒機構(gòu)、政府部門、社團行會、專業(yè)院校等傳播機構(gòu)進行了主體性的分析,并以此為基礎(chǔ),探討了20世紀中的本位傳播和延伸傳播。其中,20世紀的延伸傳播包括且不限于訊息傳播、輿論傳播、知識傳播、技能傳播、音像傳播、圖像傳播、廣播影視傳播等。在該書中,作者充分肯定了戲曲在現(xiàn)代傳播語境中的積極探索,并認為,戲曲傳播不但增強了民眾意識,提高了戲曲演員的地位。而且革新了現(xiàn)代戲曲的形式,切實促進了戲曲產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。
一、戲曲藝術(shù)傳播與新媒體傳播
我國的戲曲藝術(shù)有著深厚的歷史文化底蘊和豐富多彩的精品名家名作,在傳統(tǒng)的傳播語境中,戲曲藝術(shù)大多依賴于民俗文化傳播的傳統(tǒng)傳播方式,傳播內(nèi)容的質(zhì)量規(guī)模、傳播的形式、傳播的效果受媒介技術(shù)的局限而明顯發(fā)展不足。新媒體時代的到來,多樣化的新媒體媒介被融入現(xiàn)代傳播媒介體系當中,既有效加快了傳播的效率,擴大了傳播的規(guī)模,也讓傳播開始走向開放化、多元化和大眾化,傳播的效果大大提升。具體來說,新媒體傳播的視閾下,戲曲藝術(shù)傳播迎來了以下幾大變化:
首先,新媒體傳播視閾下戲曲藝術(shù)傳播的內(nèi)容發(fā)生了變化。在新媒體視閾下,內(nèi)容方面的變化是影響戲曲藝術(shù)傳播方式與效果的關(guān)鍵要素之一。一方面,傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容,尤其是戲曲名家名作,在傳承與發(fā)揚的過程中,充分融入了新時代的精神內(nèi)容,補充、刪減、革新了原有的戲曲內(nèi)容,使得戲曲藝術(shù)的傳播內(nèi)容能夠有效割舍落后陳舊的部分。突出或增加有時代意義和生命力的部分。繼而更加契合當前的時代精神。在實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的同時,對當前社會藝術(shù)文化氛圍的營造和社會主義精神文明的建設(shè)起到積極的作用;另一方面,戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作或表演主體正在日漸多元化。尤其是在新媒體的技術(shù)支持下,越來越多的民眾參與到戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播當中。戲曲藝術(shù)的傳播內(nèi)容更加通俗化、大眾化,更加貼近人們的生活,而受眾也可以用更加平等、開放、互動、創(chuàng)造的方式參與到戲曲藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新中。達到更好的傳播效果。
其次,新媒體傳播視閾下戲曲藝術(shù)傳播的形式發(fā)生了變化。新媒體技術(shù)給現(xiàn)代傳播環(huán)境帶來了深刻且深遠的影響,而構(gòu)建現(xiàn)代傳播語境的媒介卻不僅限于新媒體。將傳統(tǒng)媒體和新興媒體進行融合的全媒體時代大大拓寬了戲曲藝術(shù)傳播的技術(shù)手段和形式,讓更多的媒介成為展示和傳播戲曲藝術(shù)的舞臺。著眼當下,人們在用紙媒、電視、電腦、手機等多樣化的媒介來了解戲曲藝術(shù)文化,微博、微信、視頻App、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等迅速打破了時間與空間的限制。讓人們得以隨時隨地投入到戲曲藝術(shù)文化的傳播與接受之中。而從戲曲藝術(shù)的角度出發(fā)。人們不難發(fā)現(xiàn),新媒體視閾下的戲曲藝術(shù)不再只是通過戲曲舞臺的形式來傳播,相反,它的傳播形式越來越多樣化,有戲曲藝術(shù)的錄音帶、戲曲藝術(shù)的片段小視頻、戲曲藝術(shù)的圖文宣傳等,這些多樣化的傳播形式,讓戲曲藝術(shù)的細節(jié)、精髓、特色以碎片化的形式投入到新媒體的傳播模式當中,明顯提升了戲曲藝術(shù)傳播的效率與效果。
最后,新媒體傳播視閾下戲曲藝術(shù)傳播的社會藝術(shù)文化環(huán)境發(fā)生了變化。新媒體給戲曲藝術(shù)傳播帶來的不僅是內(nèi)容與形式上的變化,還有其藝術(shù)發(fā)展過程中所處社會藝術(shù)文化環(huán)境的變化。毋庸置疑,現(xiàn)代人越來越清晰地意識到傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的重要性和必要性,而戲曲藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化殿堂中的一朵奇葩,有其深厚的歷史文化底蘊和高質(zhì)量的藝術(shù)傳播價值。在當下社會藝術(shù)文化環(huán)境中,戲曲藝術(shù)文化的傳播將得到更多的支持和保障。但值得注意的是,新媒體技術(shù)的應(yīng)用,加快了信息傳播的效率,擴大了信息傳播的規(guī)模,國內(nèi)外多元的舞臺藝術(shù)文化齊聚一堂,彼此間的競爭與合作也日益頻繁,從傳播學(xué)的角度來說,戲曲藝術(shù)需要爭取更多優(yōu)質(zhì)的媒介傳播資源。
二、新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播方式的創(chuàng)新探索
正是因為新媒體給戲曲藝術(shù)傳播帶來的諸多變化,戲曲藝術(shù)傳播更應(yīng)當與時俱進、實事求是地從當下戲曲藝術(shù)傳播的現(xiàn)狀與問題出發(fā)。找準新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播的創(chuàng)新發(fā)展方向。構(gòu)建戲曲藝術(shù)傳播的創(chuàng)新機制。并利用新媒體等創(chuàng)新技術(shù)不斷加快戲曲藝術(shù)傳播方式的創(chuàng)新探索。提升戲曲藝術(shù)在新媒體視閾下的傳播效果。
第一,從傳播內(nèi)容的角度來說,新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播依據(jù)戲曲藝術(shù)文化自身的藝術(shù)風(fēng)格和特色,以及傳播媒介與技術(shù)手段的特點,創(chuàng)新了多樣化的傳播方式,比如圖文形式、音頻形式、視頻形式、舞臺劇形式等。這些不同的內(nèi)容形式改變了單一的戲曲藝術(shù)傳播方式。讓人們能夠根據(jù)自己接收信息的習(xí)慣參與到多樣化的戲曲藝術(shù)傳播活動當中,領(lǐng)略戲曲藝術(shù)及其文化多方面的美。在實際的傳播接受情境下。受眾對不同種類信息的接受反饋情況是不同的,有的受眾不喜歡讀文字、讀圖,對視頻接受程度高,而有的受眾更喜歡靜下心來讀文看字,深度探索戲曲藝術(shù)背后的細節(jié)與文化故事。所以,新媒體視閾下,為了達到更好的傳播效果,戲曲藝術(shù)傳播需要在內(nèi)容呈現(xiàn)方式上做進一步的研究,讓文字、圖片、音頻、視頻等多樣化的形式能夠以更加恰當且巧妙的方式出現(xiàn)在受眾面前。滿足不同受眾群體的需求。與此同時。不同的內(nèi)容呈現(xiàn)方式給予受眾的藝術(shù)體驗也是不同的,文字有文字的優(yōu)勢,視頻有視頻的優(yōu)勢,在實際的傳播過程中,戲曲藝術(shù)傳播可以根據(jù)媒介的特點選擇一種或多種內(nèi)容呈現(xiàn)方式,滿足受眾的多樣化需求,優(yōu)化戲曲藝術(shù)傳播的實際效果。
第二,從傳播媒介的角度來說,新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播在傳播媒介上有著更加廣泛的選擇,多樣化的媒介形式豐富了戲曲藝術(shù)傳播的傳播途徑。使得戲曲藝術(shù)傳播在不同的媒介中得到更多的展現(xiàn),促進戲曲藝術(shù)的傳播、傳承與創(chuàng)新。不同的傳播媒介有其自身的特征與要求,借助傳播媒介來推進戲曲藝術(shù)的傳播。人們需要充分了解傳播媒介的特點、優(yōu)勢和劣勢,揚長避短,做好戲曲藝術(shù)傳播的媒介傳播計劃。例如,相對于微博信息傳播的開放特點、大眾化特點、即時化特點不同,微信公眾平臺的信息傳播對信息的準確性、整體質(zhì)量、傳播價值有更高的要求,因此,人們可以在微博中增加碎片化戲曲藝術(shù)內(nèi)容的投放。但在微信公眾平臺的信息傳播中則需要對戲曲藝術(shù)傳播內(nèi)容進行梳理、整合和深化,打造精品化的網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容。增強其內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)中被傳播、分享、裂變的潛力,進而使戲曲藝術(shù)傳播發(fā)揮積極的影響作用。另外,戲曲藝術(shù)傳播中選擇的媒介平臺傳播環(huán)境是一個不可忽略的參考因素。媒介平臺有責(zé)任也有義務(wù)對戲曲藝術(shù)傳播過程中的相關(guān)虛假信息、垃圾信息、盜版信息進行管理,保障戲曲藝術(shù)傳播的科學(xué)性、專業(yè)性和有效性。只有這樣,戲曲藝術(shù)的傳播才能夠更好地推進。并逐步與媒介平臺的發(fā)展構(gòu)成相互促進的關(guān)系。
第三,從傳播機制的角度來說,新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播應(yīng)用多種傳播機制,如內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播等,并通過多樣化的傳播機制,給不同受眾帶來不一樣的接受體驗,進一步健全與完善當下的戲曲藝術(shù)傳播理論與實踐體系,對探討未來戲曲藝術(shù)傳播的長效機制有著重要的啟發(fā)作用。在現(xiàn)行的社會傳播語境下,戲曲藝術(shù)的傳播并不是獨立的。相反。它已經(jīng)充分融入現(xiàn)代多元的藝術(shù)文化體系當中。一方面。戲曲藝術(shù)傳播正通過藝術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化運營,開拓自身的傳播渠道和方式,戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式和媒介選擇更加多樣化,比如現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的主題沙龍、戲曲藝術(shù)的文創(chuàng)活動等。另一方面,戲曲藝術(shù)傳播不僅依靠其自身領(lǐng)域的傳播資源,同時多種藝術(shù)文化之間的交流、合作、融合和創(chuàng)新也給戲曲藝術(shù)傳播機制的拓展創(chuàng)新開辟了新的方向。比如現(xiàn)代動畫影片的制作。在動畫影片中,恰如其分地加入戲曲元素,不僅豐富了動畫影片的藝術(shù)文化內(nèi)涵,也讓戲曲元素得以憑借新的情境傳播到受眾的視野當中。除此以外,戲曲藝術(shù)傳播還應(yīng)當在各種傳播機制的一體化發(fā)展下,科學(xué)有序地推進戲曲藝術(shù)傳播理論研究與實踐探索的向前發(fā)展。
筆者認為,新媒體視閾下戲曲藝術(shù)傳播正呈現(xiàn)出多樣化、大眾化和國際化的特征,傳統(tǒng)媒介和新興媒介為其傳播提供了更加廣闊的渠道路徑或媒介平臺,文字、圖片、錄音、錄像、動畫等為其傳播提供了豐富多彩的表現(xiàn)形式,專業(yè)院團、專業(yè)劇場、傳媒機構(gòu)等傳播主體為其傳播提供了諸多支持與保障??傊旅襟w視閾下戲曲藝術(shù)傳播方式的創(chuàng)新需要從其自身的發(fā)展與社會藝術(shù)文化環(huán)境的實情出發(fā),針對傳播主體、客體、傳播手段、傳播途徑、傳播效果作進一步研究,進而有力推動戲曲藝術(shù)與時俱進的傳承傳播及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。