劉欣芮 楊詩雨

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?課程思政在“立德樹人”的教育理念中具有十分重要的地位，大學(xué)語文是一門提升學(xué)生人文素養(yǎng)、提高漢語言應(yīng)用能力的課程，將課程思政元素在恰當(dāng)時機融入大學(xué)語文的專業(yè)知識中，語文學(xué)習(xí)與思想政治教育相互促進、增強學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中積極主動地接受思想政治教育。探究大學(xué)語文課程思政的現(xiàn)狀及原因，完善大學(xué)語文課程思政功能的對策，充分發(fā)揮大學(xué)語文的思想政治教育功能，提高學(xué)生對優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，引領(lǐng)學(xué)生不忘初心，傳承文化，擔(dān)當(dāng)使命。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?大學(xué)語文;課程思政;現(xiàn)狀;對策

[中圖分類號] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2021）06-0160-02

近年來，社會現(xiàn)代化進程速度加快，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育程度不夠、傳承不足等現(xiàn)象頻現(xiàn)，以及大學(xué)語文課程在高校課程設(shè)置中的地位不突出、定位不清晰，多方面原因造成了當(dāng)代高校大學(xué)語文課程思政育人功能現(xiàn)狀不容樂觀。在多數(shù)高校中，大學(xué)語文屬于公共選修課程，具有提升學(xué)生人文素養(yǎng)和漢語言應(yīng)用能力，喚醒文化自覺，培養(yǎng)文化意識，增強文化自信等多方面的直接和間接作用。無論從大學(xué)語文課程中的內(nèi)容上還是形式上來說，大學(xué)語文課程都能扮演著思想政治教育的傳播者角色，充分發(fā)揮其思想政治教育的功能[1]。從大學(xué)語文課程思政現(xiàn)狀問題、原因及分析以及完善大學(xué)語文課程思政功能的途徑幾個方面進行探究，提升課程思政元素在大學(xué)語文學(xué)科中的影響力。

一、大學(xué)語文課程思政現(xiàn)狀及原因分析

對于高校大學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的要求應(yīng)該比初、高中更高。現(xiàn)實是目前高校部分大學(xué)生仍存在文章語句不通、錯別字連篇的問題。由于語文素養(yǎng)不高，部分學(xué)生在論文寫作時的文字表達，與人溝通時的語言表達等多方面仍有欠缺[2]。大學(xué)語文作為一門旨在陶冶人的道德情操，培養(yǎng)和提高大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、口頭表達能力、寫作能力的基礎(chǔ)課，無論是在基礎(chǔ)性文化教育還是在思想政治教育中的作用和重要性是不容置疑的[3]，然而大學(xué)語文課程在眾多高校學(xué)科中都處于“尷尬”地位。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)高校將大學(xué)語文設(shè)置為公共選修課程。對于絕大多數(shù)高校學(xué)生來說，語文方面的知識接收以及語文思維訓(xùn)練在高考后形成了斷崖式的下降，其知識的持續(xù)學(xué)習(xí)程度遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的應(yīng)用程度。應(yīng)對考試不再是大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要目的。學(xué)生高中及以前的語文知識足以應(yīng)用于識記和理解兩個方面，然而對于分析綜合、鑒賞能力、表達應(yīng)用和探究等方面，仍需要通過大學(xué)語文知識的學(xué)習(xí)進一步加強和提升。大學(xué)語文課程在上述提到的多數(shù)高校中具有課程選修人數(shù)有限制、學(xué)時有限制的特點。同時，大學(xué)語文課程量設(shè)置不足，會導(dǎo)致學(xué)生在大學(xué)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)覆蓋率偏低，課程課時太短會導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不明確、教學(xué)效果不明顯。部分高校大學(xué)語文課程專職教師較少，教學(xué)資源不足。上述各個方面的原因造成了當(dāng)代大學(xué)語文課程思政不容樂觀的現(xiàn)狀。

二、完善大學(xué)語文課程思政功能的對策

現(xiàn)行的大學(xué)語文教材，其內(nèi)容通常分為口語表達、閱讀鑒賞及應(yīng)用寫作這三個板塊，發(fā)揮大學(xué)語文課程思政功能關(guān)鍵的一點就是以這三個板塊為教育載體[4]。結(jié)合國家、社會、高校及學(xué)生本人實際，通過大學(xué)語文課程能夠?qū)W(xué)生深入進行思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向。通過大學(xué)語文課程思政，建立“文化引領(lǐng)”機制，開展內(nèi)容豐富的教學(xué)課堂和社團活動等學(xué)習(xí)活動，營造良好的語文文化氛圍，推進思政教育文化與思政教育環(huán)境共同進步。提出完善大學(xué)語文課程功能的對策，是為了提高大學(xué)語文課堂的質(zhì)量，與課程思政更加高效的結(jié)合。

（一）加強德育、美育在大學(xué)語文中的體現(xiàn)

語文教學(xué)中的文化常識、歷史典故、藝術(shù)知識等都可以對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)語文教材在編寫中，選擇能代表優(yōu)秀文化的篇目，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和發(fā)自內(nèi)心對優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。

本文以《大學(xué)語文》（第11版）為例，如東漢班固所著《蘇武傳》，書中描寫了蘇武去匈奴執(zhí)行外交任務(wù)時，面對威脅和誘導(dǎo)依然完成使命的故事，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。[5]從德育的角度分析，通過對《蘇武傳》的學(xué)習(xí)研究，學(xué)生可以從班固精雕細(xì)琢的文風(fēng)中深刻地感受和理解蘇武的品格，他正直和不屈不撓的愛國精神，極大地激發(fā)了學(xué)生自身的愛國熱情。如蘇軾的《赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”陶醉在縹緲的山水月色中，以柔美的景色抒發(fā)豪邁雄渾的氣魄，給人巨大的效果反差。趁此美景，蘇軾抒發(fā)了羽化登仙、飄然世外的歡快之情。從美育的角度來看，學(xué)生能通過感悟《赤壁賦》中壯麗的美景，正確地認(rèn)識美、愛好美，學(xué)會欣賞美景，開闊心境，抒發(fā)情感，提升自我審美水平。美育的培養(yǎng)能夠凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生在浮躁的學(xué)習(xí)生活中擁有良好的情緒，保持積極樂觀的心態(tài)。大學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該有意識地傳遞學(xué)生大學(xué)語文中所蘊含的德育育人功能，積極弘揚中華美育精神，提高學(xué)生自身道德修養(yǎng)以及審美觀。大學(xué)語文的德育育人功能和美育育人功能能夠從國家、社會和個人需求層面進行思想引領(lǐng)，幫助學(xué)生認(rèn)清形勢，激發(fā)強烈的時代精神。

（二）實施“社團融入”大學(xué)語文模式

高校社團應(yīng)該積極引入詩詞、經(jīng)典誦讀、閱讀、優(yōu)秀文化展演等元素，創(chuàng)辦更多與大學(xué)語文相關(guān)的社團。大學(xué)語文衍生的學(xué)生社團應(yīng)該是具有熱愛文學(xué)知識、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等共同意愿和興趣愛好的學(xué)生組織的社團。如剪紙藝術(shù)社團，學(xué)生從一裁一剪中感受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。又如熱門的漢文化社團，學(xué)生開展穿漢服、學(xué)禮儀、悟國學(xué)等富含思想性、藝術(shù)性、知識性的社團生活，是優(yōu)質(zhì)的優(yōu)秀文化傳播載體。充分利用高校學(xué)生社團跨學(xué)校、跨年級、跨專業(yè)的特點，以學(xué)生共同興趣和愛好組建大學(xué)語文社團，營造學(xué)習(xí)語文的良好氛圍，實現(xiàn)學(xué)生社團與學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動常態(tài)化，匯聚學(xué)生進行交流，促使學(xué)生在語文方面的知識豐富化、深度化。學(xué)?？梢酝ㄟ^社團搭建多樣化、個性化的語文學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生在掌握自身專業(yè)知識的同時，更加積極地參與到大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，從社團文化中推進大學(xué)語文課程思政功能的實現(xiàn)。

（三）塑造文化自信，增強愛國信念

如今在很多的高校中經(jīng)?？吹缴泶h服的學(xué)生，從某一層面來說他們成為他們熱愛的漢文化的代言人，這個現(xiàn)象表明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著年輕人。教師在大學(xué)語文教學(xué)的過程中必須注重文化的價值引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生主動繼承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。語文教師可以保持對學(xué)生精神世界的關(guān)注和生活世界的觀察，從課堂內(nèi)外尋找學(xué)生實際情況與教學(xué)切入點，將語文教學(xué)與學(xué)生精神、生活世界相聯(lián)系，作為思想政治教育的載體，鼓勵學(xué)生自覺地把文化傳承作為任務(wù)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，深刻地感受和理解其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的文化自信。在“以愛國主義為核心的民族精神”背景下，結(jié)合大學(xué)語文課程思政，感受古往今來經(jīng)典人物強烈的愛國情感，增強學(xué)生愛國信念，以學(xué)生個人發(fā)展期望，引導(dǎo)學(xué)生有更高的追求和目標(biāo)，從小我擴展到大我，對國家社會產(chǎn)生強烈的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)文學(xué)中的經(jīng)典故事，幫助他們制訂學(xué)業(yè)計劃與人生長遠(yuǎn)規(guī)劃，調(diào)動學(xué)生奮發(fā)努力、勤于學(xué)習(xí)、善于思考。

（四）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)新課程模式

大學(xué)語文課程應(yīng)結(jié)合調(diào)研與實際，堅持“立德樹人”，注重正確引導(dǎo)與思想引領(lǐng)，著力提升學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。將語文學(xué)科的知識與當(dāng)今社會實際相結(jié)合，合理地結(jié)合歷史文化，融入馬克思主義理論、黨建知識等，將主流思想引入學(xué)生的日常思考中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活解讀社會問題。在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要優(yōu)化、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，改進教學(xué)方法，正確高效地利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，熟練掌握多媒體應(yīng)用技術(shù)，實現(xiàn)與學(xué)生之間的高效互動，達到更好的教學(xué)效果。利用網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，與學(xué)生進行線上溝通交流，時間安排更加自由，線上教學(xué)相比于線下教學(xué)人數(shù)限制放寬，更多學(xué)生能夠加入到語文學(xué)習(xí)課堂中，教學(xué)面更加廣泛，能夠營造語文學(xué)習(xí)的良好氛圍。

高校要積極改變傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，將大學(xué)語文列為專業(yè)選修課程和個性化課程中，給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由選擇權(quán)，在興趣愛好和擅長的學(xué)科領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。教師應(yīng)該切實從增強課堂吸引力出發(fā)，根據(jù)大學(xué)語文教材豐富的單元主題，設(shè)計不同形式的主題活動，如主題演講、情感朗誦、故事展演等。通過課堂上師生的互動交流和學(xué)生的深入?yún)⑴c，師生可以快速地產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生得到思想解放，在忙碌的學(xué)習(xí)壓力下放松心情，發(fā)揮語文課堂教學(xué)的主渠道育人作用，教學(xué)效果明顯。學(xué)生可以思考和理解文學(xué)作品和文化知識在塑造人的情感、性格和思想方面的作用，從眾多作品中找尋與自己心靈契合的作品，為他們的未來生活提供積極的實踐指導(dǎo)。

大學(xué)語文作品具有時代性的特征，一個作品就可能反映出某一時期的社會狀況，學(xué)習(xí)語文，也是學(xué)生不斷認(rèn)識歷史的過程。從大學(xué)語文課程思政現(xiàn)狀問題、原因分析進行探究，利用學(xué)科融合交叉的優(yōu)勢，加強德育、美育在大學(xué)語文中的體現(xiàn)，實施“社團融入”大學(xué)語文模式，從塑造文化自信，增強愛國信念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)新課程模式四個方面不斷完善大學(xué)語文課程思政功能的途徑，提高理論教育的說服性和有效性，注重大學(xué)語文在高校中扮演的思政功能、文化引領(lǐng)作用。大學(xué)語文課程思政的推進對學(xué)生自我發(fā)展、成才立志具有重要意義。大學(xué)語文與思想政治教育相互促進，是新時代課程思政以生為本、立德樹人的新途徑。

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編輯 鄭曉燕