吳 銳

（安徽外國語學院，安徽 合肥 231200）

我國苗族人早在秦漢時期就已經(jīng)開始使用蠟染工藝來點綴自己的生活[1]，而在唐朝時期，蠟染工藝不僅用于制作服裝，也作為點綴屏風裝飾等用品?，F(xiàn)代蠟染技術融合傳統(tǒng)民族文化藝術形式與蠟染技藝，以新的風格、紋樣應用于現(xiàn)代的包裝設計中。如下主要針對貴州苗族地區(qū)蠟染工藝獨特的文化底蘊，以包裝設計為載體，探索蠟染工藝在包裝中的新應用。

1 苗族蠟染概述

苗族蠟染技藝，是我國貴州苗族當?shù)厝罕娺M行紡染的傳統(tǒng)手工技藝[2]。其中貴州丹寨、黃平、安順和榕江苗族等地區(qū)最具有代表性，其特點是風格古樸、粗狂、奔放、蠟染面積大的較多，紋樣以花鳥魚蟲為主體，將動植物個體進行變形，以抽象的形式進行表達[3]，如圖1。

圖1 貴州苗族蠟染紋樣

苗族人民將這項技藝運用于服飾、桌布等日常生活用品上[4]。傳統(tǒng)的蠟染工藝工序較為繁瑣，隨著現(xiàn)代印染技術的不斷發(fā)展，新型的技術提高了印染的速度和質量，不斷取代了傳統(tǒng)的蠟染工藝。近些年，傳統(tǒng)民族文化越來越受到人們的重視，傳統(tǒng)蠟染技藝與各種藝術表現(xiàn)形式的結合在設計上的應用也越來越廣泛。

2 貴州苗族蠟染工藝

2.1 貴州苗族地域特色

貴州苗族地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美、物質資源豐富，這些都為貴州苗族地區(qū)的蠟染技藝發(fā)展創(chuàng)造了好的環(huán)境條件[5]。貴州苗族地區(qū)地處我國西南，與云南、湖南、四川和廣西4 省接壤，境內主要有高原、山地、丘陵和盆地4 種類型，該地區(qū)屬亞熱帶地區(qū)，季節(jié)分明，雨量充沛，氣候條件優(yōu)越，動植物資源豐富。古苗族是經(jīng)歷過多次的遷徙而產(chǎn)生的民族，在不斷的遷徙中，苗族文化也與其他各民族文化產(chǎn)生激烈的碰撞，從而產(chǎn)生了多元的苗族文化。貴州地形條件崎嶇，山體將苗族分為了不同的小群體，這也造就了苗族蠟染文化的多樣性。

2.2 貴州苗族蠟染風格

苗族蠟染作為極具代表性的少數(shù)民族蠟染，擁有極其獨特的藝術魅力，其紋樣、造型和色彩主要具有幾個方面的特征：一是蠟染效果自然。苗族蠟染在浸染過程中會形成“冰裂紋”，而其呈現(xiàn)出的效果顯得格外自然獨特，且通過冰裂紋來增加蠟染的層次，使蠟染紋樣豐富多變；二是蠟染題材豐富。苗族紋樣記錄著古苗族豐富的文化底蘊，傳達了苗族人民對生活的美好期許，蠟染以各種紋樣風格表現(xiàn)出豐富的文化內涵；三是蠟染造型工整。苗族蠟染造型結合交融了不同的形態(tài)紋樣，應用飽滿與充實的物象，用對稱與均衡的方式組合構圖，使布局有序飽滿、均勻工整秀麗。

2.3 貴州苗族蠟染紋樣

貴州苗族蠟染技藝以造型優(yōu)美，簡練傳神的紋樣為代表，多數(shù)來自日常的動植物與幾何圖案的變形。苗族蠟染圖案的紋樣主要分為以下幾種。

2.3.1 蝴蝶紋

蝴蝶紋是貴州苗族最常見的紋樣形式之一，苗族神話古歌中蝴蝶代表著生殖和美。因此，蝴蝶成為貴州苗族蠟染重要的紋樣。貴州苗族蠟染中蝴蝶紋的紋樣以寫實為主，同時有抽象化、姿態(tài)各異的蝴蝶紋樣，通過優(yōu)美的線條、明亮的色彩和合理的布局，展現(xiàn)出蝴蝶紋的特色及苗族人民美好的期愿。古苗族的潛文化意識中對蝴蝶的熱愛就是對祖先的崇敬，其中蘊含著美麗而神圣的傳說，以此表達對自然和祖先的熱愛與崇拜。

2.3.2 魚鳥紋

魚鳥紋是貴州苗族常見的動物題材紋樣，其中魚因腹多子，代表著生命。鳥在苗族歷史神話中象征著苗族始祖，苗族的鳥圖騰是以苗族神話傳說中的吉宇鳥為雛形，為苗族提供庇護。魚鳥紋表現(xiàn)出苗族人民期盼家族人丁興旺、多子多孫的美好愿望。魚鳥紋樣結合在苗族蠟染圖案中意義與蝴蝶紋類似，其中，鳥代表男性，魚代表女性，魚鳥結合表示夫妻恩愛，也傳達了苗族人民對祖先的敬意以及子孫滿堂的美好心愿。在魚鳥紋的創(chuàng)作上，通過簡化細節(jié)表達，精準概括出魚鳥的結構特征，再以五彩的顏色加以點綴，創(chuàng)作出簡潔生動、活潑有趣的藝術性紋樣。

2.3.3 幾何紋

幾何紋是以自然圖案和幾何圖案相結合來表達的紋樣，其中包括螺旋紋、銅鼓紋、太陽紋和湖泊紋等。在構圖上，幾何題材多是對稱的結構，其中層次分明、變化多樣的圖案的組合更是呈現(xiàn)出獨特的視覺之美，苗族人民將感受到的大自然奇特和美好應用到蠟染圖案中，表達了對自然的崇敬和迷戀。其中最常見的是螺旋紋，這種紋樣是苗族人民利用幾何形式賦予圖案的對稱、節(jié)奏的美感，在苗族代表著堅強和勇敢，也是歷史中保存下來的圖案。除此之外，銅鼓紋在蠟染中的使用也非常多。在苗族文化中，銅鼓是極其被重視的代表性器物，其紋樣豐富多樣，以云紋、雷紋和鋸齒紋環(huán)繞太陽紋構成，這也代表著萬物的起源，表達了苗族人民對大自然的崇敬之情。

2.3.4 花草植物紋

苗族蠟染圖案蘊含著苗族人民對祖先、自然、鬼神的崇敬之情，其中花草植物紋通過輔助的形式，以抽象的藝術手法將水草、桃花、棉花等常見的草木植物紋樣表現(xiàn)出來，從而表達出花草植物中蘊含的特征和內涵。

2.3.5 星辰山川紋

苗族蠟染中的星辰山川紋沒有具體的寫實紋樣，以抽象化的表達方式將山川星辰圖案與形象融入蠟染圖案中體現(xiàn)其中蘊含的深層含義，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)山河的懷念。

3 蠟染在包裝設計的應用

包裝設計是影響產(chǎn)品銷量的關鍵因素，是產(chǎn)品在消費者眼中的第一視覺感受，決定了產(chǎn)品的消費定位。在我國的消費產(chǎn)品采購中，產(chǎn)品包裝尤其受到關注。隨著我國經(jīng)濟文化水平和教育水平的不斷提高，人們對于本民族文化的認同愈發(fā)強烈，認為民族的東西才是具有文化性和優(yōu)越性的[6]。包裝設計只有在民族文化特色中尋找契機，才能展現(xiàn)產(chǎn)品的獨特性，且對于民族地域文化的傳播也起到促進和推動作用，讓蘊含民族特色的包裝不僅在國內生根發(fā)芽，同時在國際達舞臺上熠熠生輝。

古文化底蘊在產(chǎn)品包裝設計中的應用越來越廣泛，苗族蠟染應用到包裝設計中是將古苗族蠟染藝術特征和現(xiàn)代設計的特色相結合，讓產(chǎn)品包裝在具有古文化底蘊的同時，也不失現(xiàn)代設計的特色。將苗族蠟染的風格應用到包裝設計中主要可以從材質、色彩和圖形3 個方面進行分類。包裝設計的材質可以運用紡織材質、紙材質、竹子、木材和麻等材料，這一類材料源于自然之中，能夠將古蠟染的淳樸與古韻在包裝設計中體現(xiàn)出來。蠟染色彩的選取多以藍白色為基調，輔助以紅黃綠等色彩，結合不同的包裝產(chǎn)品的產(chǎn)品特色，體現(xiàn)出產(chǎn)品樸素典雅的品味。茅臺酒享譽全球，是中國酒文化的代表產(chǎn)品，其包裝設計是基于貴州蠟染藝術的白藍色主色搭配，以典雅、古樸的特色體現(xiàn)出其地位價值。在圖形的選擇上，現(xiàn)代包裝設計在結合古苗族紋樣造型的基礎上，運用不同的手法，對傳統(tǒng)紋樣進行藝術性的改造，既體現(xiàn)出苗族古文化底蘊特色，又能顯現(xiàn)出產(chǎn)品本身具有的主題思想。

4 結語

貴州苗族的蠟染技藝是一種重要藝術表現(xiàn)形式，苗族人民將其應用于生活的各種領域，具有獨特的藝術魅力。而蠟染技藝結合古苗族文化特色、苗族蠟染風格紋樣和新世紀的設計特點，以新的設計方式應用到產(chǎn)品的包裝設計上。傳統(tǒng)蠟染技藝的發(fā)展不是一蹴而就的，而是靠一代一代人不斷努力，才能發(fā)揚好傳統(tǒng)文化，不斷將傳統(tǒng)蠟染技藝以豐富的色彩效果、多變的紋樣造型運用到包裝設計上，不僅豐富了產(chǎn)品包裝的形式，擴大了蠟染包裝的市場，同時也能提升現(xiàn)代包裝的文化內涵，展現(xiàn)出傳統(tǒng)蠟染技藝的文化魅力，為傳承古蠟染文化打下了堅實的基礎，也為包裝設計與民間藝術結合提供了新的想法、提出了新的探索。