（武漢工程大學(xué),湖北武漢 430021）

一、扁平化設(shè)計起源

“扁平化設(shè)計”這個專有名詞的出現(xiàn)，最早是在2008年由美國的網(wǎng)絡(luò)科技公司——谷歌公司為了適應(yīng)新的操作系統(tǒng)所提出的一種界面設(shè)計風(fēng)格，但是由谷歌公司提出這一概念之后直到真正的應(yīng)用在界面設(shè)計之中是兩年之后的事情，隨著移動端產(chǎn)品的不斷更新，扁平化設(shè)計在隨后迅速流行開來，成為了當(dāng)下最炙手可熱的設(shè)計風(fēng)格之一。

扁平化設(shè)計的出現(xiàn)看似是以新興的移動端設(shè)備為媒介，實際上背后卻與設(shè)計運動的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，扁平化設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是以“高效”“便捷”的方式進(jìn)行信息的處理，以達(dá)到當(dāng)下人們在冗雜的信息中直接快速地獲取最有效信息的目的。雖然扁平化設(shè)計的誕生與當(dāng)今快速發(fā)展的信息技術(shù)等方面有著直接聯(lián)系，但這背后卻流露出了明顯的歷史折衷主義的影子。例如20世紀(jì)初期盛行的抽象派和荷蘭風(fēng)格派所代表的抽象風(fēng)格都對扁平化設(shè)計的設(shè)計思想產(chǎn)生了重要的影響。

二、扁平化設(shè)計的影響因素

1.抽象派對扁平化設(shè)計的影響

抽象派又稱為抽象主義，是誕生于20世紀(jì)初期的一個重要設(shè)計流派，抽象的字面藝術(shù)是對于物體本質(zhì)因素的展現(xiàn)以及非本質(zhì)因素的摒棄。對抽象主義設(shè)計思想貫徹最車的團(tuán)體當(dāng)屬荷蘭風(fēng)格派，風(fēng)格派是由荷蘭的畫家、設(shè)計師以及建筑師組織起來的設(shè)計團(tuán)體，其宗旨就是在繪畫中拒絕使用任何能改代表物體特征的具象因素，只采用單純的色彩和幾何元素來表現(xiàn)純粹的精神，其中代表人物有杜斯伯格和畫家蒙德里安，因為開始初期的設(shè)計活動都是依賴于《風(fēng)格》雜志，故被稱為“風(fēng)格派”。

以“風(fēng)格派”為代表的抽象主義對于扁平化設(shè)計產(chǎn)生的影響主要對于事物本質(zhì)性因素的表達(dá)，通過簡潔抽象的符號來進(jìn)行事物本質(zhì)性屬性的探索，通過這樣的表現(xiàn)手法，才使得人們在當(dāng)下這樣一個信息爆炸的社會中，可以通過簡潔直接的方式來獲取最有效的信息。

圖1 扁平化設(shè)計界面圖

2.極簡風(fēng)格對扁平化設(shè)計的影響

極簡風(fēng)格可以說是20世紀(jì)影響最大的設(shè)計思潮之一，不論是密斯凡德羅提出“少即是多”的思想還是國際主義設(shè)計風(fēng)格以及減少主義風(fēng)格，總體而言背后或多或少都有極簡主義的“影子”，極簡主義在橫向上不能簡單地被哪一個流派或者人物所代表，在縱向上也不能由簡單的哪一次運動來概括，它所代表的設(shè)計思想是貫穿了整個20世紀(jì)的設(shè)計運動之中，極簡主義最初在德國找到了生根發(fā)芽的沃土，包豪斯的建立從根本上開始提倡設(shè)計應(yīng)該“以人為核心”，將功能作為設(shè)計活動的首要出發(fā)點，尤其以密斯凡德羅提出的“少即是多”理論最能夠表達(dá)極簡主義的內(nèi)核，極簡主義所倡導(dǎo)的設(shè)計理念主張以簡潔實用的表現(xiàn)手法，來展示事物最本質(zhì)的特征，主張放棄不必要的裝飾將功能作為設(shè)計活動表達(dá)的核心任務(wù)，通過這樣一個刪繁就簡的過程，使得人們關(guān)注到事物最初的樣貌，這樣的設(shè)計思維與“扁平化設(shè)計”所追求的對于事物內(nèi)容關(guān)注如出一轍，所以從這個方面而言，極簡主義同樣對扁平化設(shè)計產(chǎn)生了諸多的影響。

三、扁平化插畫概述

1.何謂扁平化插畫

扁平化插畫簡單而言是一種繪畫的表現(xiàn)形式，通過簡潔的配色和線條來展示物體本質(zhì)特種的一種繪畫風(fēng)格，在這種繪畫風(fēng)格中，人們更加注重對于事物形體的表達(dá)，而對于輔助展現(xiàn)事物詳細(xì)特征的陰影、材質(zhì)、紋理等要么通過簡化處理要么則摒棄，通過這樣的過程形成的畫面往往產(chǎn)生“扁平”的視覺觀感，故被稱為“扁平化插畫”。

從另一個方面而言扁平化設(shè)計是依托于智能終端設(shè)備的發(fā)展，從界面設(shè)計開始衍生到各個不同的領(lǐng)域，由于與之前終端設(shè)備中所采用的寫實性擬物手法形成明顯的不同，又被稱為扁平化設(shè)計風(fēng)格，而扁平化插畫則是將原先運用在界面設(shè)計中的設(shè)計手法拓展在插圖的表現(xiàn)形式中產(chǎn)生的新興插畫風(fēng)格。

2.扁平化插畫的表現(xiàn)方式

設(shè)計行為通過理論指導(dǎo)實踐，通過不斷的總結(jié)互補(bǔ)最終形成成熟的閉環(huán)過程，盡管在當(dāng)前扁平化設(shè)計已經(jīng)形成了明顯的風(fēng)格，但在理論層面并未形成同意的指導(dǎo)原則，為此筆者以扁平化界面設(shè)計風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行拓展來探尋扁平化插畫的表現(xiàn)方式。

（1）去除擬物化

正如上文所言扁平化設(shè)計以極簡主義作為基本的思想內(nèi)核，在此基礎(chǔ)之下，扁平化插畫提倡盡量去除擬物化的表現(xiàn)方式，通過簡化冗余的輔助型裝飾弱化事物的整體體積感表達(dá)，采用抽象性的符號和色彩來展示事物最本質(zhì)的特征，擺脫人們對于客觀事物的實體化描述，以帶有寓意的潛意表達(dá)來達(dá)到事物整體的認(rèn)知。

圖2 擬物化圖標(biāo)

（2）簡化色彩

扁平化插畫對于色彩的十分重視，相較于文字與事物造型等視覺符號，色彩往往能夠帶給人們第一位的視覺沖力，與擬物化設(shè)計采用較為溫和的調(diào)和色不同，扁平化插畫在色彩的選擇中以簡潔、鮮明為基本要求，通過提高色彩的純度，降低色彩的種類來給人較強(qiáng)的視覺感受，一方面可以引起受眾的視覺注意，另一方面通過不同的色彩來提醒不同層級的信息價值，總體而言就是通過對色的簡化來達(dá)到更加專注的效果。

圖3 扁平化插畫

（3）提取造型

造型是插畫中辨識不同事物的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一，人們根據(jù)不同事物的整體造型來進(jìn)行事物的認(rèn)知，造型是事物整體表達(dá)的“語言”，也是聯(lián)系人們和事物之一的重要紐帶，扁平化插畫通過對事物關(guān)鍵造型信息的提取，來使人們達(dá)到對于事物共性的認(rèn)知，例如在擬物化設(shè)計之中想要表現(xiàn)一個相機(jī)的形象，不僅要對相機(jī)整體的造型有明確的把握，同時還要重視整個相機(jī)中細(xì)枝末節(jié)的表現(xiàn)，因為如果只重視關(guān)鍵節(jié)點的表現(xiàn)而忽視了細(xì)節(jié)的輔助配合，從整體上而言就造成了視覺的不平衡感，從另一個方面對受眾的視覺注意力進(jìn)行了分化，而扁平化設(shè)計風(fēng)格則正好相反，往往是對事物造型中細(xì)枝末節(jié)的表現(xiàn)進(jìn)行了刪減，對關(guān)鍵造型的信息進(jìn)行了著重表現(xiàn)，一方面減少了工作的強(qiáng)度，另一方通過對于關(guān)鍵造型的表現(xiàn)可以使受眾能夠在潛意識中對于事物造型的共性達(dá)到認(rèn)知，減少了較多的干擾性因素反而更加加強(qiáng)了視覺層面的認(rèn)知度。

四、扁平化插畫的應(yīng)用場景

隨著智能終端設(shè)備的不斷發(fā)展，人們接收信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化，承載傳統(tǒng)設(shè)計的媒介也發(fā)生了改變，扁平化插畫能夠應(yīng)用的場景也越來越多，例如在傳統(tǒng)的書籍裝幀設(shè)計中能夠運用到的插畫，也隨著電子書籍等媒體的出現(xiàn)發(fā)生了變化，扁平化插畫雖然是采用新的設(shè)計方式來進(jìn)行畫面的展現(xiàn)，但是總體而言他的內(nèi)核仍然是視覺性的元素，所以在當(dāng)下扁平化插畫不僅可以運用在新興的自媒體軟件和系統(tǒng)界面設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等方面，在傳統(tǒng)的招貼設(shè)計、包裝設(shè)計以及廣告設(shè)計之中同樣有著廣闊的應(yīng)用范圍，這是因為我們的設(shè)計行為也在隨著承載媒介的改變而進(jìn)行改變。

五、結(jié)語

扁平化設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)使得為當(dāng)下人們在視覺認(rèn)知和信息處理的過程中提供了更加簡便的方式，這對于設(shè)計而言是十分重要的一步，同時這也是當(dāng)下商業(yè)和設(shè)計結(jié)合的趨勢之一，但我們也必須時刻保持清醒的頭腦，不論設(shè)計的方式如何的變化，設(shè)計應(yīng)該時刻保持著“以人為核心”這樣一個準(zhǔn)則，正如維克多巴巴拉克在《為真實世界設(shè)計》一書中所言：“設(shè)計應(yīng)該為全世界的人民服務(wù)。”設(shè)計行為是如此，設(shè)計師更應(yīng)是如此，只有時刻銘記設(shè)計行為的最終目的，我們才能有著不懈的動力來對設(shè)計進(jìn)行更新。