六年級(jí)上冊(cè)第八單元是非常特殊的一個(gè)單元，也是非常重要的一個(gè)單元。說特殊，是因?yàn)檫@一單元以“走近魯迅”為主題，選擇、編排了相關(guān)的精讀課文與略讀課文。說重要，是因?yàn)檫@一單元緊緊依托著特殊的主題及相應(yīng)的文本，安排的“語文要素”其中之一是“借助相關(guān)資料，理解課文主要內(nèi)容”。筆者認(rèn)為這里有兩種考量：其一，這是對(duì)第八單元選文特點(diǎn)、特質(zhì)的回應(yīng)和觀照。因?yàn)轸斞干?、寫作的年代離同學(xué)們遙遠(yuǎn)，當(dāng)年的時(shí)代背景與同學(xué)們的生活已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的語言表達(dá)也與現(xiàn)在的語言表達(dá)有一定的差異，同學(xué)們需要選擇并借助一定的資料，才能真正讀懂課文、理解人物。其二，這是對(duì)五年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的“結(jié)合資料，體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”這一“語文要素”的延續(xù)與推進(jìn)，針對(duì)不同難度的文本，發(fā)揮資料的不同作用，同時(shí)體現(xiàn)了語文素養(yǎng)的銜接與深入。兩相結(jié)合，為“語文要素”的落地、落實(shí)提供了實(shí)現(xiàn)的可行路徑：學(xué)會(huì)選擇資料，共同理解人物。

一、基于不同的文本：學(xué)會(huì)選擇資料

北京師范大學(xué)郭華教授認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是：“在教師引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。”結(jié)合“走近魯迅”主題的學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)“語文要素”的落實(shí)，和同學(xué)們一起學(xué)會(huì)選擇并借助相關(guān)資料，既是共同理解人物形象、領(lǐng)會(huì)文章主旨的重要支撐，更是和學(xué)生一起進(jìn)行挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

基于共同的主題，學(xué)習(xí)不同的文本，要學(xué)會(huì)選擇關(guān)聯(lián)度高的資料。“走近魯迅”主題單元中，編者為我們選取了《少年閏土》 《好的故事》 《我的伯父魯迅先生》 《有的人——紀(jì)念魯迅有感》四篇課文，前兩篇精讀課文是魯迅先生的作品，后兩篇略讀課文是別人寫魯迅的作品。面對(duì)不同的表現(xiàn)視角，面對(duì)小說、散文、現(xiàn)代詩歌等不同的表達(dá)形式，學(xué)會(huì)選擇相應(yīng)的資料來支撐同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)過程，支持他們理解人物形象、領(lǐng)會(huì)文章主旨，顯得尤為重要。

選擇寫作背景等資料，更好地理解閏土這一人物形象，并在一定程度上領(lǐng)會(huì)文章的主旨。《少年閏土》一文節(jié)選自魯迅先生的短篇小說《故鄉(xiāng)》，文本以“我”的回憶為線索，刻畫了一個(gè)機(jī)智、勇敢、聰明、能干、見多識(shí)廣的農(nóng)村少年“閏土”的形象，表達(dá)了“我”和他之間兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情。筆者和同學(xué)們一起抓住文中的關(guān)鍵句，初次相識(shí)時(shí)的閏土是純樸的，講新鮮事的閏土是能干的、見多識(shí)廣的，少年閏土是鮮活的、可愛的。但如果能夠借助于《故鄉(xiāng)》部分章節(jié)以及魯迅寫作《故鄉(xiāng)》的背景等相關(guān)資料，我們對(duì)“閏土”這一形象及文章主旨將會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。

選擇《故鄉(xiāng)》中精彩的細(xì)節(jié)，理解長(zhǎng)大之后的閏土。在筆者和同學(xué)們共同閱讀的《故鄉(xiāng)》原文中，有這樣一些關(guān)于閏土的細(xì)節(jié)描寫，與《少年閏土》中關(guān)于閏土的描寫形成了強(qiáng)烈而深刻的對(duì)比?！八聿脑黾恿艘槐?先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋?！薄八^上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！薄八咀×?，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……”“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來默默的吸煙了?！鄙倌觊c土機(jī)智而勇敢，中年閏土凄涼而黯然;少年閏土見多而識(shí)廣，中年的閏土木訥而遵從;少年的閏土無拘無束、無憂無慮，中年閏土規(guī)規(guī)矩矩、窮困潦倒。

當(dāng)同學(xué)們無法理解“閏土”這一形象的巨大變化時(shí)，選擇《故鄉(xiāng)》寫作的背景資料來支持學(xué)生們的學(xué)習(xí)，也就能更好地理解魯迅生活的時(shí)代和當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)村。小說《故鄉(xiāng)》的選材，是魯迅先生1919年從北京返回故鄉(xiāng)的見聞和感受，借助于閏土這一形象的變化，深刻地概括了1921年前三十年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、以閏土為代表的農(nóng)民生活日益貧困的歷史，準(zhǔn)確地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。正如《故鄉(xiāng)》中的那句“母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”所概括的那樣，亦如閏土所講述的那樣，“農(nóng)村做人總是難，一點(diǎn)東西拿出去總是要捐三四回”的悲慘處境。在這樣的歷史背景下，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，中年閏土變得木訥無言、尊卑有序、生活潦倒，就有了現(xiàn)實(shí)的支撐。同學(xué)們了解了寫作背景，也就能夠理解《故鄉(xiāng)》，理解閏土了，更能夠理解《少年閏土》所表達(dá)的情感與《故鄉(xiāng)》整篇小說所表現(xiàn)的主旨之間的明顯差異，為今后的學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。

和《少年閏土》的學(xué)習(xí)有所不同的是，選擇作品評(píng)價(jià)等資料，我們才能更好地理解《好的故事》這一主旨，體會(huì)夢(mèng)境的美好，更感受到稍縱即逝的悵惘和失望。選擇時(shí)代背景等資料，更好地理解《我的伯父魯迅先生》的愛憎分明以及“他為自己想得少、為別人想得多”的情懷。選擇前面三篇課文的相關(guān)資料以及其他關(guān)于魯迅的資料，我們才能真正讀懂作家臧克家筆下的《有的人——紀(jì)念魯迅有感》，真正理解作者筆下那個(gè)為人民無私奉獻(xiàn)的魯迅、那個(gè)做真正有價(jià)值的事情的魯迅。

二、鏈接相關(guān)的資料：領(lǐng)會(huì)文章主旨

寧波大學(xué)鄭東輝教授在《促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的課堂評(píng)價(jià)：內(nèi)涵與路徑》一文中，認(rèn)為同學(xué)們的學(xué)習(xí)應(yīng)該呈現(xiàn)出這種樣態(tài)：“學(xué)生運(yùn)用各種高階思維去解決具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，經(jīng)歷有意義的學(xué)習(xí)過程，進(jìn)而掌握學(xué)科核心知識(shí)及其思維方式，建構(gòu)具有遷移意義的知識(shí)圖譜，發(fā)展具有批判性與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)品質(zhì)?！苯Y(jié)合“走近魯迅”主題單元的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)會(huì)選擇資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的主旨。

在鏈接中，把所選擇的資料用活、用足、用到位。《好的故事》選自魯迅先生的散文詩集《野草》，創(chuàng)作于1925年。當(dāng)時(shí)魯迅先生生活在北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，深感社會(huì)的黑暗，就像處于異?！盎璩恋囊埂?。但這一切，對(duì)于當(dāng)下的同學(xué)們而言，要理解、領(lǐng)會(huì)文章的主旨，的的確確存在著一定的難度。如果在同學(xué)們學(xué)習(xí)文本的過程中，實(shí)現(xiàn)文本與資料的有效鏈接，那么學(xué)習(xí)的難度就會(huì)在一定程度上有所下降。

在充分品味、朗讀文中所描繪夢(mèng)境的語段，感受夢(mèng)境的美好基礎(chǔ)上，鏈接文藝?yán)碚摷荫T雪峰、魯迅研究奠基者李何林等兩位作者關(guān)于《好的故事》一文的論述及注解，對(duì)于同學(xué)們理解、領(lǐng)會(huì)文本中的真實(shí)情感是有很大幫助的。

“這一幅美麗的生活圖畫也絕不是模糊的，而是十分清楚和真實(shí)的，它像記憶中的江南農(nóng)村的美麗景色那樣實(shí)在，像河岸美景倒映在澄碧的河水中那樣分明……作者希望著這樣美麗的生活，是這篇作品的主要精神。” （馮雪峰《論〈野草〉》）

“在黑暗的現(xiàn)實(shí)中，他（魯迅）強(qiáng)烈地追求美好的事物，把美好的事物描繪得非?！利悾难?，有趣，艷絢多姿;表面是在描寫風(fēng)景，眷戀故鄉(xiāng)的景物，實(shí)際是有所象征或寄托……” （李何林《魯迅〈野草〉注解》）

當(dāng)同學(xué)們和筆者一起閱讀、一起品味過這兩段文字之后，關(guān)于《好的故事》中“美的人和美的事”“美好的夢(mèng)境”等理解，就可以有一定的深度了;對(duì)于《好的故事》中美好的夢(mèng)境所寄托的深意就能在一定程度上讀懂了，那就是魯迅先生對(duì)美好生活的無限向往。

在領(lǐng)會(huì)了《好的故事》中魯迅先生那份向往美好生活的愿望之后，再深度鏈接《野草》創(chuàng)作的時(shí)代背景等資料，同學(xué)們對(duì)魯迅先生的向往就更能感同身受。

《野草》中有23篇作品，是魯迅先生創(chuàng)作于1924年9月至1926年4月。而這期間，魯迅先生正經(jīng)受著一系列的持久、廣泛、深刻而嚴(yán)峻的考驗(yàn)：1925年1月，北京女子師范大學(xué)學(xué)生開展以驅(qū)逐校長(zhǎng)楊蔭榆為中心的斗爭(zhēng)風(fēng)潮。1926年3月，“三一八慘案”等。這中間貫穿始終的是魯迅先生同反動(dòng)軍閥及其形形色色走狗們的持久而不懈的斗爭(zhēng)。所有這些，恰似一股風(fēng)暴，旋轉(zhuǎn)、升騰、吶喊，化作了《野草》，自然也充滿了矛盾：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，希望與絕望的矛盾，光明與黑暗的矛盾，更有一種指向黑暗的硬骨頭精神。正如著名哲學(xué)家胡繩先生在《魯迅思想發(fā)展的道路》一文中所評(píng)價(jià)的那樣：“ 《野草》這一散文詩的結(jié)集最深刻地表現(xiàn)著他（魯迅）在大革命過程中的悲觀、絕望、矛盾、憤慨和苦痛的追求的心情……魯迅的偉大就在于他能夠通過大悲觀而走向真實(shí)的大希望，通過絕望而開始去學(xué)習(xí)‘別種方法的戰(zhàn)斗。”有了這些重要的資料支撐，著名書畫藝術(shù)家夏明釗在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著題解》中關(guān)于《野草》的評(píng)價(jià)—“洋溢著作家的人格力量，激蕩著批判的浪花，磅礴著無畏的氣概，閃耀著希望的光芒，充滿著向上的精神，響動(dòng)著戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)……”等資料，與同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)就有更近的距離，并發(fā)生了聯(lián)系。

當(dāng)然，基于不同的文本、不同的主旨，鏈接的相關(guān)資料也應(yīng)有所側(cè)重?！段业牟隔斞赶壬锋溄拥馁Y料可以是魯迅先生逝世前后一些情況的介紹、別人寫的有關(guān)魯迅先生的文章、魯迅先生自己寫的文章等，比如，巴金先生寫的《悼魯迅先生》，學(xué)生們就能從中真切感受到魯迅先生的深刻影響?！队械娜恕o(jì)念魯迅有感》鏈接的資料則要更為多元、更為豐富，如魯迅先生《自嘲》中的名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，再如魯迅先生《野草》中“題辭”的話，再如魯迅的經(jīng)典名言等，還有作者臧克家在《臧克家全集》中關(guān)于《有的人——紀(jì)念魯迅有感》創(chuàng)作背景的介紹：“所以，它的思想內(nèi)容是深厚的，耐人尋思回味的。兩種人、兩種人生觀的鮮明對(duì)比，使它有著永恒的意義，所以受到讀者歡迎，反應(yīng)強(qiáng)烈?！庇辛嗽攲?shí)的資料支撐，同學(xué)們對(duì)《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首詩的理解、對(duì)魯迅先生這一人物形象的理解，也許會(huì)深入許多、深刻許多。

三、聚焦共性的主旨：培育人文精神

諸如“走近魯迅”這樣的主題單元，就是培育學(xué)生人文精神的最優(yōu)作品、最好載體、最佳路徑。借助文本，聚焦魯迅先生的憂國(guó)憂民。正如《我的伯父魯迅先生》中最后一小節(jié)所表述的那樣：“的確，伯父就是這樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多?！蔽谋局性攲?shí)描述的“伯父在笑談‘碰壁中抨擊舊社會(huì)”“伯父熱情地救護(hù)和幫助黃包車車夫”“伯父關(guān)心女傭阿三”等。再如文本一些關(guān)鍵處的表達(dá)：“可是到了后來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了?！薄澳阆?，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”“他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，他變得那么嚴(yán)肅。他沒有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣?！边@樣的表達(dá)在文中還有很多很多，在“走近魯迅”單元的文本里還有很多很多。面對(duì)身世的遭遇、當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、與反動(dòng)派斗爭(zhēng)時(shí)屢屢遭遇的挫折和迫害，魯迅先生表現(xiàn)出輕蔑、自信和樂觀;當(dāng)面對(duì)貧苦百姓，魯迅先生充滿了同情與關(guān)心，他為天下窮人的出路而憂慮，又為自己無力解救苦難中的窮人而嘆息。正如《有的人——紀(jì)念魯迅有感》里所描寫的那樣：“有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬?！薄坝械娜怂钪鵀榱硕鄶?shù)人更好地活?！边@樣的魯迅先生，一定能打動(dòng)并深深烙印在學(xué)生靈魂的最深處，成為同學(xué)們一生最寶貴的精神財(cái)富。

借助資料，聚焦魯迅先生的愛憎分明。如果說同學(xué)們能夠從“走近魯迅”主題單元的四篇選文《少年閏土》 《好的故事》 《我的伯父魯迅先生》 《有的人——紀(jì)念魯迅有感》，能夠感受一個(gè)童年伙伴的形象、一份象征美好的夢(mèng)境、一個(gè)愛憎分明的魯迅、一個(gè)鞠躬盡瘁的魯迅，那么同學(xué)們一定能借助更多的、有選擇性的關(guān)于魯迅的資料、作品，感受一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，更感受作者魯迅先生無比分明的立場(chǎng)與愛憎。借助資料，聚焦魯迅先生的愛憎，其實(shí)也在影響、培育、鍛鑄我們自己的價(jià)值觀、人生觀。這樣的人文精神及其影響不僅僅在今天，更在未來，一定會(huì)伴隨同學(xué)們今后的語文學(xué)習(xí)、人文閱讀。試想：當(dāng)我們讀到《吶喊》 《彷徨》時(shí)，當(dāng)我們讀到《狂人日記》 《孔乙己》 《藥》 《風(fēng)波》 《祝福》時(shí)，當(dāng)我們讀到孔乙己、阿Q、祥林嫂、狂人等經(jīng)典的人物形象時(shí)，魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，其作品中寄予的愛與恨，飽含的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，一定會(huì)在我們的血液中流淌、傳承、發(fā)揚(yáng)，正如著名教育家葉圣陶先生在評(píng)價(jià)魯迅時(shí)說的那樣：“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。”

學(xué)會(huì)選擇資料，領(lǐng)會(huì)文章主旨，既是一個(gè)“語文要素”，更是一份學(xué)習(xí)能力，還是涵養(yǎng)人文精神的重要方式、路徑與目的。正是因?yàn)檫x擇了關(guān)于魯迅的重要資料作為支撐，魯迅的形象、品質(zhì)與精神才會(huì)與文字、語言相伴相隨，潛移默化于同學(xué)們的靈魂與血液之中，正如毛澤東所評(píng)價(jià)的那樣：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、 最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向?！?/p>

（張國(guó)寶，南京市力學(xué)小學(xué)副校長(zhǎng)兼副書記、中小學(xué)高級(jí)教師、南京市語文學(xué)科帶頭人）