張瑜 蔣婷婷

[內(nèi)容提要] 鄧小平塑造社會(huì)主義新人的思想，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的時(shí)代體現(xiàn)。就鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的形成過程而言，鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想是以毛澤東新人觀為起點(diǎn)，在改革開放初期的社會(huì)恢復(fù)與重建任務(wù)的協(xié)調(diào)推進(jìn)中形成，以塑造社會(huì)主義“四有”新人為核心內(nèi)容，以塑造共產(chǎn)主義新人為最高理想的系統(tǒng)理論。就鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的內(nèi)涵而言，這一思想內(nèi)蘊(yùn)著新人的總體規(guī)格之“新”、基本素質(zhì)之“新”、精神面貌之“新”和實(shí)踐要求之“新”。系統(tǒng)梳理鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想，對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要啟示意義。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平;社會(huì)主義新人;時(shí)代新人;啟示

[作者簡介] 張瑜，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師;蔣婷婷，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

“社會(huì)主義新人”是鄧小平在20世紀(jì)80年代基于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)初期黨和國家面臨的國內(nèi)國際形勢，對社會(huì)主義初級(jí)階段黨和國家應(yīng)該“培養(yǎng)什么人”這一教育的首要問題的正面回答，也是對這一時(shí)期我國育人事業(yè)發(fā)展目標(biāo)和實(shí)踐要求的總體概括。梳理和研究鄧小平關(guān)于塑造社會(huì)主義新人的思想，對于新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，有著重要的啟示意義。

一、 鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的發(fā)展演進(jìn)

鄧小平在改革開放前后的不同時(shí)期對

“新人”一詞有過不同的表述，從這些表述中，既可以看到“社會(huì)主義新人”內(nèi)涵逐漸豐富和清晰的過程，也可以梳理出鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的發(fā)展脈絡(luò)和生成邏輯。

1. 鄧小平對“新人”的多種表述

通過考察鄧小平關(guān)于教育、科技、知識(shí)分子培養(yǎng)等的相關(guān)論述，可大致歸納出其對“新人”一詞的以下幾種表述。

第一，“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?978年4月21日，鄧小平在全國教育工作會(huì)議上第一次明確談到了培養(yǎng)新人的問題。在講話中，他對“撥亂反正”初期我國教育工作中存在的問題進(jìn)

行了反思，并對新時(shí)期的教育工作提出了新要求。他指出：“培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的。這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵1]103在鄧小平看來，毛澤東提出的培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的育人方針仍然是新時(shí)期新人培養(yǎng)工作的目標(biāo)和方向。其中，社會(huì)主義新人的根本屬性是“勞動(dòng)者”，基本特征是“有社會(huì)主義覺悟”和“有文化”?？梢哉f，鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的起點(diǎn)，在于對毛澤東提出的育人目標(biāo)的繼承和堅(jiān)持。

第二，“具有社會(huì)主義覺悟的一代新人?！编囆∑皆谌珖逃ぷ鲿?huì)議上的講話中指出：“四人幫”反黨反革命的行動(dòng)不僅造成了學(xué)校思想政治工作的倒退，更是用最腐朽反動(dòng)的思想毒害青少年，腐蝕了年輕一代的思想道德基礎(chǔ)和革命理想信念，嚴(yán)重影響了整個(gè)社會(huì)的革命風(fēng)氣。[1]105為了促進(jìn)青少年思想政治覺悟的進(jìn)步，恢復(fù)我國優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，他提出：“學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺悟的一代新人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的革命化?！盵1]105這不僅表達(dá)了他對青年思想政治面貌的要求和期盼，同時(shí)也肯定了社會(huì)主義新人在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚中的積極作用。

第三，“理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人?！编囆∑皆谌珖逃髸?huì)講話中談到了關(guān)于國家教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的問題。他認(rèn)為，新的歷史條件下，要著眼于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，結(jié)合“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的迫切任務(wù)，貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。因?yàn)椤霸跓o產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，這是培養(yǎng)理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別的重要措施”[1]107。這一提法正是將馬克思主義關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”與我國具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代化、具體化表達(dá)。隨著黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，鄧小平認(rèn)識(shí)到我國的教育事業(yè)和人才培養(yǎng)要更符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，與此相適應(yīng)，對新人的要求也從單純強(qiáng)調(diào)提高思想政治覺悟轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)持理論學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相統(tǒng)一上來。

第四，“社會(huì)主義新人?！?979年9月召開的中共十一屆四中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的要求。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，我國精神文明建設(shè)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)一大批社會(huì)主義新人。對此，他要求廣大文藝工作者“應(yīng)當(dāng)在描寫和培養(yǎng)社會(huì)主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。要塑造四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，表現(xiàn)他們那種有革命理想和科學(xué)態(tài)度、有高尚情操和創(chuàng)造能力、有寬闊眼界和求實(shí)精神的嶄新面貌”[1]209-210。這是他第一次提到“社會(huì)主義新人”概念，并提出了社會(huì)主義新人應(yīng)有的基本素質(zhì)和精神面貌?！吧鐣?huì)主義新人”的提出表明，鄧小平對新時(shí)期我國應(yīng)該塑造什么樣的新人的認(rèn)識(shí)愈加清晰，對新人的內(nèi)涵和性質(zhì)的界定也愈加明確。

第五，“四有”新人。1980年5月，鄧小平在給《中國少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志的題詞中寫道：“希望全國的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民作貢獻(xiàn)，為祖國作貢獻(xiàn)，為人類作貢獻(xiàn)?！盵2]這是他第一次對社會(huì)主義新人的具體素質(zhì)構(gòu)成作出概括。1983年10月，鄧小平再次提出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，就是教育和引導(dǎo)全國各族人民真正做到“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”。[3]40對照之前的提法，這一表述將“有知識(shí)”調(diào)整為“有文化”，將“有體力”調(diào)整為“守紀(jì)律”。至此，鄧小平塑造社會(huì)主義“四有”新人思想的輪廓初步形成。

第六，“共產(chǎn)主義新人?！?983年的五四青年節(jié)，鄧小平在為優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪的題詞中寫道：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！”[4]1985年，他又在全國共青團(tuán)思想政治工作會(huì)議中提出：“在四化建設(shè)的偉大實(shí)踐中培養(yǎng)和造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人。”[5]對比前后兩個(gè)表述可以看出，鄧小平以“有紀(jì)律”代替了之前提出的“守紀(jì)律”，并將堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰作為對新人更深層的要求。至此，“四有”新人的完整表述基本確定。

2. 鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的生成邏輯

從鄧小平第一次談到培養(yǎng)新人的問題，到完整提出培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，內(nèi)蘊(yùn)著鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的發(fā)展脈絡(luò)和生成邏輯。

首先，以毛澤東的新人觀為起點(diǎn)。撥亂反正后，鄧小平著手主持我國科技和教育工作。這一時(shí)期，在“培養(yǎng)什么人”的問題上，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)期的育人工作在根本上就是要堅(jiān)持毛澤東提出的使受教育者成為“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的教育方針。這表明，鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想是以毛澤東的新人觀為理論起點(diǎn)的，是在繼承與發(fā)展毛澤東新人觀的基礎(chǔ)上形成的。從育人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來看，鄧小平提出的以塑造社會(huì)主義“四有”新人為核心的育人目標(biāo)與毛澤東關(guān)于培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的育人要求在價(jià)值內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)上是一致的。

其次，在“破”與“立”的過程中形成發(fā)展?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束初期，鄧小平指出階段性的工作重點(diǎn)是要清除“四人幫”在社會(huì)思想領(lǐng)域的殘余，破除不良社會(huì)風(fēng)氣，恢復(fù)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，同時(shí)加強(qiáng)思想政治工作，重塑青年的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“具有社會(huì)主義覺悟的一代新人”。[1]1051978年后，黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，鄧小平認(rèn)識(shí)到我國人才培養(yǎng)必須同社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的要求相一致，培養(yǎng)一大批“理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的”、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出實(shí)際貢獻(xiàn)的新人。鄧小平在1978年前后關(guān)于兩個(gè)育人目標(biāo)的表述，均是在結(jié)合歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期我國的基本國情和具體實(shí)踐，以黨和國家中心任務(wù)為導(dǎo)向，在破除舊思想殘余與明確新的政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)中形成和發(fā)展起來的。

再次，以塑造社會(huì)主義“四有”新人為核心內(nèi)容。1979年鄧小平首次提出培養(yǎng)“社會(huì)主義新人”概念，是對社會(huì)主義初級(jí)階段我國新人社會(huì)屬性的基本界定，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，為黨和國家“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題提供了科學(xué)指南。此后，鄧小平立足實(shí)際，從不同角度、不同方面和不同層次構(gòu)畫了社會(huì)主義新人的嶄新面貌，最后凝練為“四有”標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，社會(huì)主義“四有”新人是對新人基本素質(zhì)的總體概括，是對這一時(shí)期黨和國家“培養(yǎng)什么人”這一問題的總體回答，是鄧小平新人思想的高度凝練和最終生成樣態(tài)。

最后，以塑造共產(chǎn)主義新人為最高理想。鄧小平從“社會(huì)主義新人”到“共產(chǎn)主義新人”的表述，表明他在確立塑造社會(huì)主義新人目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對社會(huì)主義最高理想和最終奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的不懈追求。他曾講：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵3]110社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是“同一社會(huì)形態(tài)”的不同歷史時(shí)期，即以共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的兩個(gè)不同發(fā)展階段，所以無論是“社會(huì)主義新人”還是“共產(chǎn)主義新人”，所指向的都是同一性質(zhì)的人。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的育人目標(biāo)就是要造就投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人。塑造共產(chǎn)主義新人，是鄧小平對社會(huì)主義新人在理想層面的設(shè)定，為今后育人工作指明了努力的方向和奮斗的目標(biāo)。

二、 鄧小平塑造社會(huì)主義新人的目標(biāo)要求

正如馬克思所言，要把“人作為在歷史中行動(dòng)的人去考察”[6]。聚焦“培養(yǎng)什么人”這一教育的核心問題，鄧小平以我國改革開放初期面臨的具體國情和所處的特殊歷史階段為依據(jù)，著眼于當(dāng)前教育如何更好地適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，從理論和實(shí)踐的不同方面對塑造社會(huì)主義新人提出了新的目標(biāo)要求。

1. 總體規(guī)格之“新”：塑造社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者

“‘培養(yǎng)什么人是教育首先要明確的問題。這個(gè)問題包括兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面：一是對人才培養(yǎng)總體規(guī)格的認(rèn)識(shí);二是對人才培養(yǎng)具體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，特別是關(guān)鍵素質(zhì)的認(rèn)識(shí)?！盵7]“規(guī)格”是勞動(dòng)生產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)用語，特指生產(chǎn)中成品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?！翱傮w規(guī)格”一詞用在新人塑造中，指特定時(shí)期培養(yǎng)出的人具有某種共同的屬性和特征。1987年，黨的十三大報(bào)告明確提出了“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”[8]這一社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。顯然，這一時(shí)期人才培養(yǎng)的總體思路和根本要求，就是要服務(wù)于這一宏偉目標(biāo)，造就一大批致力于實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)者和奮斗者。

在鄧小平看來，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者應(yīng)具有兩方面特征：第一，要具備社會(huì)主義的基本屬性。他在談到育人問題時(shí)，多次使用“具有社會(huì)主義覺悟的一代新人”“社會(huì)主義新人”等詞語來概括新人的政治覺悟和社會(huì)主義屬性。在他看來，高度政治覺悟、鮮明的社會(huì)主義意識(shí)是社會(huì)主義新人最本質(zhì)的特征。這些要求從根本上來說就是對“四項(xiàng)基本原則”的堅(jiān)持。第二，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！吧鐣?huì)主義新人”在一定意義上就是“四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者”[1]210，鄧小平指出了新人所要擔(dān)負(fù)的使命和任務(wù)。他認(rèn)為，社會(huì)主義新人要有強(qiáng)烈的社會(huì)主義使命感和事業(yè)心，能夠自覺積極地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)中，“為社會(huì)主義中國的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)”[1]255。同時(shí)，社會(huì)主義新人還要以對國家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)為最高價(jià)值追求，自覺維護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)，努力為現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

2. 基本素質(zhì)之“新”：塑造社會(huì)主義“四有”新人

人的素質(zhì)是由一系列基本要素構(gòu)成的，在整個(gè)生命活動(dòng)中具有根基作用和先導(dǎo)意義。我們黨在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，先后提出了不同的育人目標(biāo)，如“又紅又專的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人”“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”等，這些育人目標(biāo)都是圍繞著人的基本素質(zhì)的不同面展開的。鄧小平提出的塑造“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”[3]190的社會(huì)主義新人，也是在強(qiáng)調(diào)新人基本素質(zhì)的構(gòu)成要素。

第一，有理想。鄧小平談到，當(dāng)前中國提出“四有”，“其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有

理想”[3]190。這里所說的“理想”，是指“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想”[3]205。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！盵3]111共產(chǎn)主義的崇高理想是克服一切艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，也是我們不斷前進(jìn)的力量之源，如果丟了崇高的理想就不可能有堅(jiān)定的信念。他曾講：“理想就是社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵3]209從這一層面來說，“有理想”的新人就是要立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，奮力建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。

第二，有道德。在鄧小平看來，有道德既包含著社會(huì)主義道德的基本要求和規(guī)范，同時(shí)也蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義道德的內(nèi)容?！皭圩鎳?，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛護(hù)公共財(cái)物”[1]105的五愛精神，“勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動(dòng)、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵”[1]106的革命風(fēng)尚，以及“集體主義”“愛國主義”等內(nèi)容，都屬于社會(huì)主義道德的要求。他還強(qiáng)調(diào)，要向全體人民、全體青少年努力宣傳共產(chǎn)主義道德，用這種高尚道德約束先進(jìn)分子和共產(chǎn)黨員，“教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”[1]367。他提倡的“全心全意為人民服務(wù)”“個(gè)人服從組織”“大公無私”“毫不利己、專門利人”“一不怕苦、二不怕死”等寶貴品質(zhì)都屬于共產(chǎn)主義道德精神的核心范疇。

第三，有文化。從鄧小平相關(guān)論述看，培育社會(huì)主義新人語境下的“有文化”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，二是有進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的專業(yè)知識(shí)和能力。“有文化”的社會(huì)主義新人要能夠自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)武裝頭腦，掌握國家建設(shè)和發(fā)展所需的各項(xiàng)專業(yè)技能?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”最關(guān)鍵的要素就是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用”[1]88。如果沒有科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化作為前提，沒有一大批具有高度科學(xué)文化素質(zhì)的新人作為支撐，“四個(gè)現(xiàn)代化”就沒有實(shí)現(xiàn)的可能。

第四，有紀(jì)律。社會(huì)主義紀(jì)律反映了廣大人民群眾的根本利益和共同意志，是實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策的重要保證，是維持社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序的必要手段。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們這么大的國家之所以能夠組織和團(tuán)結(jié)起來，歸結(jié)起來就是靠理想和紀(jì)律。從社會(huì)主義革命的歷史看，他指出：“我們過去革命，就是靠紀(jì)律，而且是自覺的紀(jì)律?！盵1]408著眼社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他強(qiáng)調(diào)：“要搞四個(gè)現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀(jì)律、有秩序地進(jìn)行建設(shè)?！盵3]209堅(jiān)持紀(jì)律，才能保證行動(dòng)一致，產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力量;遵守紀(jì)律，國家的生產(chǎn)和建設(shè)才能在穩(wěn)定有序的政治局面下進(jìn)行。鄧小平還特別重視通過教育提高新人的紀(jì)律意識(shí)，他要求學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律教育和秩序教育，引導(dǎo)新人正確處理好紀(jì)律與自由的辯證關(guān)系，自覺遵守法規(guī)法紀(jì)，提高同各種違法亂紀(jì)和不法行為做堅(jiān)決斗爭的能力。

3. 精神面貌之“新”：筑牢新人的精神之基

人是社會(huì)實(shí)踐的主體，其實(shí)踐成果自然要通過人本身來體現(xiàn)。在鄧小平看來，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成果就是要提振社會(huì)主義新人的精神面貌，進(jìn)而以奮發(fā)的精神狀態(tài)自覺投身到改造客觀現(xiàn)實(shí)世界的活動(dòng)中。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“人是要有一點(diǎn)精神的?！盵1]367在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，他使用了大量“精神”概念，這些精神特質(zhì)是中國特色社會(huì)主義精神的集中概括和表達(dá)，主要有以下五種。

第一，共產(chǎn)主義精神。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想鮮明地寫在自己的旗幟上。無數(shù)革命先輩和仁人志士拋頭顱灑熱血，甚至獻(xiàn)出自己的生命，都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想。正如鄧小平指出：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！盵3]137在共同的共產(chǎn)主義理想信念和精神追求的指引下，廣大中華兒女匯聚起不可戰(zhàn)勝的凝聚力和向心力，為著實(shí)現(xiàn)最崇高、最遠(yuǎn)大的目標(biāo)而共同奮斗。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對青年一代進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，引導(dǎo)他們自覺樹立共產(chǎn)主義崇高理想，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神。

第二，革命精神。我們黨是在革命中鍛造和成長起來的，黨帶領(lǐng)人民軍隊(duì)在長期的革命戰(zhàn)爭中形成了鮮明的革命精神。鄧小平鮮明地指出了“五種革命精神”的內(nèi)容：“在長期革命戰(zhàn)爭中，……發(fā)揚(yáng)革命和拚命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利?！盵1]367-368鄧小平認(rèn)為，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中仍要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)這些精神，要將這些精神推廣到全體人民群眾、青少年群體中去，使之不僅成為人民群眾的精神動(dòng)力，更成為國家的精神支柱。

第三，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨和國家為爭取民族解放和復(fù)興的歷史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。在革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正是靠著艱苦奮斗、自力更生精神，才能在一窮二白的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)人民走到現(xiàn)在。從這一時(shí)期基本國情來看，我國還比較窮，底子薄弱，經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面與發(fā)達(dá)國家相比都還處于比較落后的水平，同時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)也還任重道遠(yuǎn)，這就決定了我們必定還有一段艱苦奮斗的路要走。因此，鄧小平十分注重對重點(diǎn)群體對象進(jìn)行艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神教育。他強(qiáng)調(diào)要在青少年中倡導(dǎo)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，重視黨內(nèi)的艱苦奮斗教育工作，“教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”[1]367。在干部的選拔和任用中，他更是把是否具有艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神作為重要的考察內(nèi)容。社會(huì)主義新人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，也是貫徹落實(shí)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的重要體現(xiàn)。

第四，愛國主義精神。在鄧小平看來，愛國主義精神是激勵(lì)和支撐中華兒女自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的強(qiáng)大力量，是指引社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。他強(qiáng)調(diào)：“對我們的國家要愛，要讓我們的國家發(fā)達(dá)起來。”[3]378一方面，愛國主義精神的前提是要堅(jiān)持愛國主義與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。針對思想戰(zhàn)線出現(xiàn)的同黨唱反調(diào)、丑化社會(huì)主義制度等問題，他批評說：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢？”[1]392另一方面，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，關(guān)鍵是樹立高度的民族自尊心和自信心。改革開放初期，崇洋媚外、歷史虛無主義、資產(chǎn)階級(jí)自由化等不良思潮在學(xué)生群體中蔓延，對青少年的思想行為造成了極為惡劣的影響。對此，他要求思想領(lǐng)域戰(zhàn)線要高度重視和警惕這些問題，“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”[1]369。

第五，開拓創(chuàng)新精神。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，也注定了在這一過程中會(huì)遇到很多阻礙、冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。面對改革開放的艱巨性和曲折性，鄧小平要求新人要克服墨守成規(guī)、懼怕變革的習(xí)慣性思維，勇于開拓、敢于創(chuàng)新，主動(dòng)選擇未知且充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。同時(shí)，他認(rèn)為，社會(huì)主義新人作為社會(huì)實(shí)踐的主體力量和新生力量，在推進(jìn)改革開放事業(yè)中還要有一股“闖”勁、“冒”勁，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”[3]372?！瓣J”和“冒”的精神正是開拓創(chuàng)新精神的突出表現(xiàn)。

4. 實(shí)踐要求之“新”：在改造客觀世界中改造新人的主觀世界

根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中加強(qiáng)主觀世界建設(shè)，并通過主觀世界的改造深化對客觀世界的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到進(jìn)一步改造客觀世界的目的，這是提高認(rèn)識(shí)和改造世界能力的一條重要規(guī)律。鄧小平講道：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，人人都要改造。不僅那些基本立場沒有轉(zhuǎn)過來的人要改造，而且所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該不斷改造，研究新問題，接受新事物，自覺地抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲，更好地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的光榮而又艱巨的任務(wù)?！盵1]93-94他要求我們的人民，尤其是黨員干部和青少年，都應(yīng)該在改造客觀世界的實(shí)踐中加強(qiáng)對主觀世界的改造，把自己的世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這包括兩方面的要求。

一是要把改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合。一方面，要破除腐朽思想對新人主觀世界的侵蝕。鄧小平指出：“有一部分人資產(chǎn)階級(jí)世界觀沒有得到根本改造，或者受到資產(chǎn)階級(jí)思想的影響比較深，在尖銳、

激烈、復(fù)雜的階級(jí)斗爭中，常常搖擺不定?！盵1]93隨著對外開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，雖然人民的生活狀態(tài)有所改善、生活水平有所提升，但各種鋪張浪費(fèi)、違法亂紀(jì)、貪污腐敗、理想信念滑坡等現(xiàn)象也隨之開始出現(xiàn)，甚至資本主義和封建主義的流毒也開始復(fù)活。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因很大程度上在于人們忽視或放松了對主觀世界的改造，經(jīng)不住權(quán)力物欲的誘惑。對此，鄧小平提出，要“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”[3]152，以此從社會(huì)主義精神文明建設(shè)入手破除不良社會(huì)風(fēng)氣對新人的腐蝕。另一方面，要加強(qiáng)對新人思想的引領(lǐng)和改造。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要警惕，要教育，要促使他們改造世界觀?！盵1]148要引導(dǎo)新人在改造客觀世界的實(shí)踐中自覺抵制“精神污染”，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二是要踐行為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)，是一種能夠自覺為人民的利益工作的意識(shí)和行為。鄧小平鼓勵(lì)社會(huì)主義新人改造資產(chǎn)階級(jí)世界觀，樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，在實(shí)踐中自覺踐行為人民服務(wù)的思想。他強(qiáng)調(diào)：“世界觀的重要表現(xiàn)是為誰服務(wù)。一個(gè)人，如果愛我們社會(huì)主義祖國，自覺自愿為社會(huì)主義服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，應(yīng)該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級(jí)世界觀?！盵1]92無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心是為人民服務(wù)，這是馬克思?xì)v史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是我們黨的根本宗旨，也是黨和國家培養(yǎng)新人的根本要求。他指出：“社會(huì)主義新人當(dāng)然要努力去實(shí)現(xiàn)人民的利益，捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國的榮譽(yù)，為社會(huì)主義祖國的前途而英勇獻(xiàn)身。”[1]256無論是對社會(huì)主義新人的選拔還是塑造，鄧小平最看重新人為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

三、 鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想的當(dāng)代啟示

鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想是鄧小平理論和黨的教育方針的重要構(gòu)成，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。新時(shí)代，系統(tǒng)梳理鄧小平塑造社會(huì)主義新人思想，無論是對于當(dāng)前認(rèn)清培養(yǎng)時(shí)代新人的時(shí)代境遇、戰(zhàn)略意義，還是對于把握時(shí)代新人培育的實(shí)踐邏輯和目標(biāo)要求，都有著重要的啟示。

1. 要準(zhǔn)確判斷當(dāng)今世界發(fā)展大勢，認(rèn)清培養(yǎng)時(shí)代新人的時(shí)代境遇

對世界大勢和時(shí)代潮流的深刻洞見，是鄧小平理論的鮮明特征。20世紀(jì)七八十年代，從國際局勢來看，是世界經(jīng)濟(jì)、國際政治發(fā)生深刻變革的時(shí)期;從國內(nèi)局勢看，是從“文化大革命”轉(zhuǎn)向改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)折期。鄧小平堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的方針，科學(xué)概括了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、外交等方面的深刻變化，牢牢把握這種深刻變化所反映出的時(shí)代特征和世界大局，結(jié)合中國的基本國情和發(fā)展階段，科學(xué)回答了“培養(yǎng)什么人”的問題。新時(shí)代，塑造時(shí)代新人也要準(zhǔn)確把握當(dāng)前的時(shí)代潮流和世界大勢，圍繞黨和國家的歷史方位和發(fā)展方向，認(rèn)清并把握培養(yǎng)時(shí)代新人的時(shí)代境遇。從國際環(huán)境來看，世界正處于百年未有之大變局;就國內(nèi)而言，我國正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期。這是對當(dāng)今世界發(fā)展態(tài)勢和我國發(fā)展坐標(biāo)的清晰判斷，也是塑造時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

當(dāng)前，我國正處于百年未有之大變局，既面臨著前所未有的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著世界大發(fā)展大變革大調(diào)整背后的深刻挑戰(zhàn)。從國內(nèi)大局來看，伴隨著中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對美好生活的向往更加多元多樣，對國家治理水平也抱有更高的期盼。與此同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)也已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。面對社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)增長方式的改變，我們亟須培養(yǎng)出一大批適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才，保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的順利升級(jí)，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。從國際局勢來看，一方面，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、生物技術(shù)等為代表的第四次科技革命正在全面醞釀。我國能否抓住新科技革命的機(jī)遇，在第四次工業(yè)革命中占據(jù)領(lǐng)先優(yōu)勢，由此推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的全面發(fā)展，離不開一大批具有高素質(zhì)的科學(xué)技術(shù)人才。正如黨的十九大報(bào)告所提出的：要“培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”[9]。另一方面，當(dāng)今世界霸權(quán)主義、單邊主義、民粹主義等思潮明顯抬頭，逆全球化趨勢明顯，國際局勢更加復(fù)雜多變。面對世界發(fā)展的不確定性和不穩(wěn)定性因素，習(xí)近平提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，旨在回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界”這一關(guān)乎人類共同命運(yùn)的問題。在這個(gè)我國日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央、不斷為世界作出貢獻(xiàn)的時(shí)代，我們應(yīng)緊緊圍繞這一時(shí)代主題，培養(yǎng)一大批致力于破解世界難題、具有世界眼光和國際視野、能夠?yàn)橥苿?dòng)人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和方案的時(shí)代新人。

2. 要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的高度，明確塑造時(shí)代新人的戰(zhàn)略意義

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平認(rèn)識(shí)到，塑造社會(huì)主義新人是一項(xiàng)對黨和國家事業(yè)發(fā)展有著重要戰(zhàn)略意義的工作。他強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治”[1]256，“所謂政治，就是四個(gè)現(xiàn)代化”[1]194。鄧小平把培養(yǎng)社會(huì)主義新人提高到政治的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了

從站起來到富起來再到

強(qiáng)起來的偉大飛躍。與此同時(shí)，我們也要看到中華民族偉大復(fù)興的中國夢絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。中華民族偉大復(fù)興是前無古人的嶄新事業(yè)，只有通過能夠勇?lián)笕蔚男氯瞬粩嘟永m(xù)奮斗才能實(shí)現(xiàn)。因此，“把握‘時(shí)代新人，還是要聚焦于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一目標(biāo)”[10]。在塑造時(shí)代新人的定位上要從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和長遠(yuǎn)出發(fā)，明確塑造時(shí)代新人的戰(zhàn)略意義。

第一，要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)時(shí)代新人有利于推動(dòng)我國實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。黨的十九屆四中全會(huì)提出，要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理現(xiàn)代化是一個(gè)事關(guān)國家發(fā)展大局的系統(tǒng)性工程，其實(shí)現(xiàn)離不開人才的支撐作用。第二，要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)時(shí)代新人有助于促進(jìn)國家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。改革開放以來，我們“摸著石頭過河”，走出了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，我們需要在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)對環(huán)境污染、中等收入陷阱等前所未有的挑戰(zhàn)，而人才則成為發(fā)展的關(guān)鍵。中國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，無論是“啃硬骨頭”還是“涉險(xiǎn)灘”，都需要人才、造就人才。第三，要認(rèn)識(shí)到時(shí)代新人的培養(yǎng)對于提升國家整體創(chuàng)新能力的重要意義。創(chuàng)新能力是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)越來越成為一國國際競爭力和國際地位的決定因素。而人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵。正如習(xí)近平所指出的：“人才是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就擁有了科技創(chuàng)新的優(yōu)勢和主導(dǎo)權(quán)。”[11]人才是創(chuàng)新能力的依托，沒有創(chuàng)新人才，創(chuàng)新能力就無從談起。只有大力培育時(shí)代新人，才能為我國創(chuàng)新能力的提升提供源源不斷的人才力量。

3. 要立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，遵循培養(yǎng)時(shí)代新人的實(shí)踐邏輯

無論是在領(lǐng)導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技和教育等領(lǐng)域的建設(shè)中，還是在思考如何更好地塑造社會(huì)主義新人這一問題上，鄧小平都十分重視從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和長遠(yuǎn)出發(fā)，要求事事顧全大局、服從大局。他強(qiáng)調(diào)：“問題要從全局看”[3]218-219，“把我國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。全黨全國都要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)而奮斗。這就是大局”[1]4。這一時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的大局就是指“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)。同時(shí)，他還指出：“要注意培養(yǎng)人，……真正關(guān)系到大局的是這個(gè)事?！盵3]380鄧小平正是著眼這個(gè)大局、圍繞這個(gè)大局、服務(wù)這個(gè)大局，提出了塑造社會(huì)主義新人這一戰(zhàn)略任務(wù)。

時(shí)代新人的培養(yǎng)要牢牢把握中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，從黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的全局和長遠(yuǎn)出發(fā)，遵循培養(yǎng)時(shí)代新人的實(shí)踐邏輯。當(dāng)前，我國確立了新時(shí)代國家發(fā)展“五位一體”的總體布局，提出2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，我們正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)大步邁進(jìn)。與此同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我國既處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，所面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也是前所未有的。要抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，推進(jìn)國家各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，更快更好實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，回應(yīng)人民對美好生活的向往。從根本上來說，實(shí)現(xiàn)這些歷史使命和宏偉藍(lán)圖，都離不開人才的支撐和保障。習(xí)近平指出：“‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。”[12]面對新的偉大社會(huì)實(shí)踐對人才提出的迫切需求，牢牢立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，塑造一批能夠擔(dān)當(dāng)大任、敢于創(chuàng)新、能領(lǐng)軍會(huì)做事的高素質(zhì)人才，才能為黨和國家事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ);才能引領(lǐng)廣大人民堅(jiān)定理想信念，提高思想覺悟、修煉過硬本領(lǐng)、凝聚向上力量，自覺投身到中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉事業(yè)之中。

4. 要進(jìn)一步明確時(shí)代新人的歷史使命，科學(xué)設(shè)立新人培育的目標(biāo)要求

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。鄧小平緊緊圍繞我國各個(gè)發(fā)展階段的中心任務(wù)提出了社會(huì)主義新人培育的目標(biāo)要求，堅(jiān)持新人培育戰(zhàn)略性與階段性的統(tǒng)一。時(shí)代新人的培養(yǎng)，同樣要根據(jù)我國發(fā)展的實(shí)際確立新人的目標(biāo)要求，從而更有針對性地培養(yǎng)黨和國家發(fā)展所需要的新人。培養(yǎng)時(shí)代新人，既要看到新時(shí)代對黨和國家事業(yè)發(fā)展提出的新任務(wù)，也要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代對人民的思想政治覺悟、文化素質(zhì)、道德水平和精神面貌提出的新要求。我們黨在改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史進(jìn)程中，始終把培養(yǎng)時(shí)代新人作為重要任務(wù)。新人作為社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)建設(shè)的主要力量，在推動(dòng)建設(shè)什么樣的國家、創(chuàng)造什么樣的時(shí)代的進(jìn)程中發(fā)揮著根本性作用，而新人所具備的素質(zhì)和能力最終決定著這個(gè)時(shí)代，決定著國家的發(fā)展程度、前進(jìn)速度和前途命運(yùn)。黨的十九大明確提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史任務(wù)，既明確了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的主體力量，又劃定了培養(yǎng)時(shí)代新人的總體規(guī)格和目標(biāo)方向。時(shí)代新人的培養(yǎng)要緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這一核心主題，深刻理解新時(shí)代的內(nèi)涵要求和本質(zhì)特征，明確時(shí)代新人要有什么樣的基本素質(zhì)、什么樣的精神狀態(tài)，以及要為國家、社會(huì)和人類作出什么樣的貢獻(xiàn)。

科學(xué)設(shè)立塑造時(shí)代新人的目標(biāo)方向，一是要準(zhǔn)確把握時(shí)代新人的基本素質(zhì)構(gòu)成?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是對時(shí)代新人素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一般性要求，是新人的總體規(guī)格與具體素質(zhì)的統(tǒng)一。同時(shí)，還要結(jié)合習(xí)近平總書記寄語青年要“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，以及在全國教育大會(huì)中強(qiáng)調(diào)的理想信念、學(xué)識(shí)見識(shí)、愛國主義、道德素質(zhì)，以及審美素質(zhì)、人文素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)等內(nèi)容，準(zhǔn)確把握時(shí)代新人的素質(zhì)構(gòu)成。二是要把握時(shí)代新人的精神面貌。

青年一代的精神面貌是一個(gè)國家發(fā)展生機(jī)活力的重要體現(xiàn)，決定著這個(gè)國家和民族的未來。習(xí)近平總書記對時(shí)代新人的精神面貌極為重視，他用“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[13]、“堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者”[14]等表述來強(qiáng)調(diào)時(shí)代新人應(yīng)有的精神狀態(tài)。這是一個(gè)奮斗和奮進(jìn)的時(shí)代，無論是改革開放還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是奮斗出來的;無論是全面建成小康社會(huì)還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，只能在代代新人的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗應(yīng)成為時(shí)代新人最鮮明的精神寫照。三是要把握時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)。黨的十九大報(bào)告提出的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”正是從使命擔(dān)當(dāng)這個(gè)意義上來講的。人的基本素質(zhì)和精神面貌具有內(nèi)在性，只有在實(shí)踐中才能得到充分彰顯。我們要培養(yǎng)心系民族發(fā)展、勇?lián)鷱?fù)興大任的時(shí)代新人，激勵(lì)他們開拓進(jìn)取、實(shí)干事業(yè)，將個(gè)人發(fā)展與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寓于民族的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一。時(shí)代新人應(yīng)滿懷熱血與? 激情，以飽滿的精神狀態(tài)投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，用奮斗與奉獻(xiàn)書寫無悔的青春華章。

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（編輯：牟世晶）