王靜媛

摘 要 “課程思政”是針對(duì)目前高等學(xué)校思想政治教育課程已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所提出來的新型教育模式。為了實(shí)現(xiàn)思政教育和英語教學(xué)的隱形融合，教育工作者可以從教育活動(dòng)基本要素入手，拓展個(gè)人工作風(fēng)格，展現(xiàn)人格魅力，充分了解受教育者的心理，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改變教育手段，保證英語專業(yè)課程思政改革的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞 課程思政 英語 教育者 受教育者

中圖分類號(hào)：G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2021.01.010

Abstract "Curriculum ideological and political education" is a new education mode which aims at the current ideological and political education curriculum in colleges and universities cannot meet the reality of social development. In order to realize the invisible integration of Ideological and political education and English teaching， educators can start from the basic elements of educational activities， expand personal work style， show personality charm， fully understand the psychology of the educated， innovate educational content， change educational means， and ensure the smooth progress of Ideological and political reform of English professional courses.

Keywords curriculum ideological and political education; English; educator; the educated

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！盵1]為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育目標(biāo)，高等教育工作者們必須把立德樹人貫穿本專業(yè)的教材和教學(xué)體系當(dāng)中。

1 教育者的人格魅力

要將思想政治建設(shè)融入授課內(nèi)容當(dāng)中，教育者首先要做到和學(xué)生達(dá)成情感上的共鳴，這是使思政教育潤(rùn)物細(xì)無聲的前提條件，這對(duì)教育者提出了更高的要求：教師在授課的同時(shí)需要用人格魅力征服學(xué)生。

不同的教師具有不同的個(gè)人風(fēng)格，如何在課堂上展現(xiàn)出教師的人格魅力，并得到學(xué)生的認(rèn)可，教師必須不斷嘗試、自我反思和總結(jié)。在采訪過不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同年齡段的教師群體之后，筆者發(fā)現(xiàn)教師的工作風(fēng)格主要可以分為四大類：長(zhǎng)輩型、學(xué)者型、嚴(yán)師型和朋友型。

1.1 長(zhǎng)輩型教師

長(zhǎng)輩型教師通常年紀(jì)較大，他們將學(xué)生視為自己的晚輩，對(duì)學(xué)生更加的耐心和寬容，和學(xué)生的交流方式呈現(xiàn)循循善誘的特色。高職院校由于招生的水平參差不齊，在如何對(duì)待問題學(xué)生方面，教師的處理方式各異。在筆者的調(diào)查中，一位民辦高職院校的老教授說，“民辦大專的教師要尊重學(xué)生的特異性，就學(xué)習(xí)基礎(chǔ)而言，民辦大專學(xué)生與普通大學(xué)生有差距，但是這些學(xué)生更有個(gè)性，性格上更加活潑，不少學(xué)生情商更高，把民辦大專的學(xué)生教育好，孩子們進(jìn)入社會(huì)一樣有前途，教師的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感會(huì)更高?！庇纱丝梢姡?dāng)教師把學(xué)生當(dāng)成晚輩的時(shí)候，能更加容易地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。

1.2 學(xué)者型教師

學(xué)者型教師一般知識(shí)儲(chǔ)備豐富，科研水平更高，在談到專業(yè)問題時(shí)，學(xué)者型教師會(huì)拓展的更多，這對(duì)于拓寬學(xué)生的專業(yè)見識(shí)很有幫助。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生反映學(xué)者型教師容易忽視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)水平，尤其對(duì)于民辦高職院校而言，學(xué)生對(duì)于專業(yè)深入拓展的接受能力差，因此對(duì)于學(xué)者型教師的接受度相對(duì)要低，課堂效果會(huì)打一些折扣。

1.3 嚴(yán)師型教師

嚴(yán)師型教師在個(gè)人形象塑造上一般更為嚴(yán)肅，對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)更加嚴(yán)格。就民辦大專的學(xué)習(xí)環(huán)境而言，嚴(yán)師型教師的課堂秩序會(huì)更好，學(xué)生的任務(wù)完成度也更高，可謂嚴(yán)師出高徒。但是在高職院校的校園環(huán)境中，尤其是面對(duì)逆反心嚴(yán)重的高職學(xué)生，嚴(yán)師型教師需要掌握好教育尺度，以免引起問題學(xué)生的反彈。

1.4 朋友型教師

朋友型教師一般更加活潑且和善，他們將學(xué)生視為自己的平輩，課上課下與學(xué)生的交流相對(duì)更多，學(xué)生們更愿意將生活中遇到的問題告訴朋友型教師，朋友型教師獲得學(xué)生的認(rèn)可度也更高。但是任何事情過猶不及，在對(duì)教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分青年教師雖然很受學(xué)生的喜愛，但是他們也會(huì)為學(xué)生的“不聽話”而煩惱，原因就在于師生間親密度過高，教師失去了自己作為“師長(zhǎng)”的威嚴(yán)。

筆者在高職院校的不同專業(yè)進(jìn)行問卷調(diào)查，就學(xué)生對(duì)不同教師的評(píng)價(jià)可以看出，如果是推行硬性任務(wù)，就學(xué)生對(duì)教師的命令服從度來說，嚴(yán)師型教師>長(zhǎng)輩型教師>朋友型教師>學(xué)者型教師。如果是推行思想教育，就學(xué)生的情感接受度來說，朋友型教師>長(zhǎng)輩型教師>學(xué)者型教師>嚴(yán)師型教師。因此，要將思想政治教育融入專業(yè)課堂中，教師首先要提升自己的人格魅力，獲得學(xué)生的認(rèn)可。在做思政教育的時(shí)候，教師和學(xué)生情感上的平等交流能大大提高學(xué)生對(duì)教師所做的思想教育的接受度。

2 受教育者的心理分析

語言的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于大部分學(xué)生來說是個(gè)相對(duì)枯燥的過程，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而在語言教育中融入思想政治教育，這一過程必須建立在充分了解學(xué)生心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上。

2.1 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)英語專業(yè)學(xué)生在入學(xué)時(shí)所作的問卷調(diào)查顯示，超過80%的學(xué)生自主選擇了本專業(yè)，只有少數(shù)學(xué)生是父母替自己選擇的專業(yè)。就自主選擇專業(yè)的這部分學(xué)生而言，約50%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于對(duì)英語的熱愛，約40%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于就業(yè)的考慮，余下10%的學(xué)生選擇本專業(yè)是出于繼續(xù)深造的需求。

在了解這幾種不同的心理訴求之后，教師在推行思想政治教育改革的時(shí)候，對(duì)思政教育的內(nèi)容和手段也做了相應(yīng)的分類和調(diào)整。針對(duì)喜愛英語的學(xué)生，教師偏向于從中外文化差異入手，目的是將中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，以期由他們發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)的傳統(tǒng)文化。針對(duì)就業(yè)需求強(qiáng)烈的學(xué)生，教師偏向于在練習(xí)英語交際能力的時(shí)候，給學(xué)生傳遞更多的職業(yè)道德素質(zhì)故事。針對(duì)學(xué)業(yè)深造訴求明確的學(xué)生，教師在傳授英語學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，會(huì)用知名人物的事跡來激勵(lì)他們的進(jìn)取心。而針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的學(xué)生，則需要在授課過程中更多地強(qiáng)調(diào)成年人的責(zé)任。

2.2 因時(shí)事導(dǎo)致的心理變化

學(xué)生的心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，除了分析入學(xué)動(dòng)機(jī)，在思政教育改革實(shí)踐的過程中，任課教師更需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理變化，和學(xué)生做好思想溝通。

比如2018年在知名媒體“抖音”上掀起了一股展示宿舍環(huán)境的熱潮，尤其是國(guó)外的高級(jí)酒店式宿舍，引發(fā)了英語專業(yè)學(xué)生的熱議。就學(xué)生們針對(duì)本校住宿條件的不滿情緒，任課教師先讓學(xué)生做了一個(gè)中美物價(jià)的對(duì)比研究，并邀請(qǐng)他們進(jìn)行課堂展示，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到酒店式住宿是建立在美國(guó)大學(xué)教育高消費(fèi)的基礎(chǔ)上。通過介紹史蒂夫 喬布斯就讀大學(xué)時(shí)因?yàn)楦甙簩W(xué)費(fèi)輟學(xué)的經(jīng)歷告訴學(xué)生們：我們所看到的國(guó)外美好的一面是經(jīng)過美化的，中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了即使現(xiàn)階段的中國(guó)不夠發(fā)達(dá)，但我們國(guó)家和黨一直在為世界上人數(shù)最多的普通大眾服務(wù)，并激勵(lì)學(xué)生為了中華民族的美好明天而奮斗。

由此可見，為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題，教師必須對(duì)學(xué)生有更深的了解，還要更多的關(guān)心國(guó)家大事和時(shí)事新聞，這樣才能在專業(yè)教育中通過相關(guān)的話題，自然地引入對(duì)時(shí)事政治的探討。

3 教育內(nèi)容的思政創(chuàng)新

“民族文化的喪失就是民族精神與民族品格的喪失。一個(gè)民族沒有了自己的文化，這個(gè)民族就會(huì)不打自垮，既不能在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，更不能為‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的世界文化做出貢獻(xiàn)?！盵2]

為了實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，與中國(guó)優(yōu)秀歷史和文化相關(guān)的知識(shí)、技能、行為規(guī)范和價(jià)值觀念應(yīng)該被優(yōu)先納入教育活動(dòng)過程中。為了設(shè)計(jì)出思政教育和外語教學(xué)隱形融合的教學(xué)方案，任課教師可以從以下幾個(gè)方面引入思想政治教育：

3.1 互通中外傳統(tǒng)文化

為了實(shí)現(xiàn)中西文化平等和中國(guó)文化輸出的目標(biāo)，對(duì)英語專業(yè)學(xué)生的教育就要涵括弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？紤]到外語語言專業(yè)教育內(nèi)容的載體是外國(guó)語言，這對(duì)中國(guó)文化的傳播既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)便利條件。教師在傳授外語文化的時(shí)候橫向比較相對(duì)應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，就成為英語專業(yè)教育過程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。

比如，在講“耐心”這個(gè)主題的時(shí)候，西方文化中有諸如“The Tortoise and The Hare（龜兔賽跑）”“Patience is a virtue（耐心是美德）”“All good things come to he who waits（等待的人，萬事如意）”等故事和諺語。而中國(guó)文化中和耐心相關(guān)的故事和諺語更多，如“姜太公釣魚”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适录啊八问薄拌F杵磨成針”等諺語。將這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化引入英語課堂，既鍛煉了學(xué)生的口語和翻譯能力，也傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.2 警惕西方文化侵襲

隨著全球化的發(fā)展，文化的融合是不可避免的，但是由于資本的逐利性，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)對(duì)于西方的文化宣傳過多。比如，由于商家的大力推銷，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)變成了當(dāng)代中國(guó)青年人的流行節(jié)日，而中國(guó)的七夕和春節(jié)的節(jié)日味道卻越來越淡。

雖然，作為教育載體的課本都剔除了資本主義文化侵蝕性內(nèi)容，但作為世界范圍內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)文化，西方文化的侵襲依然無處不在。如在“Tony Trivisonnos American Dream”這篇有關(guān)美國(guó)夢(mèng)的課文中，宣揚(yáng)了意大利窮人在美國(guó)勤勞致富并完成社會(huì)階層上升的目標(biāo)。同時(shí)，教師也可以引入《了不起的蓋茨比》等獲得過國(guó)際贊譽(yù)的美國(guó)小說，讓學(xué)生們看清楚美國(guó)人對(duì)美國(guó)夢(mèng)的辛辣諷刺。當(dāng)課堂教學(xué)不僅限于課本的范圍，會(huì)更加有助于教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)西方美好宣傳背后的現(xiàn)實(shí)情況。

3.3 宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化

目前中國(guó)文化的輸出相對(duì)于外國(guó)文化的輸入還處于劣勢(shì)，教育工作者更要將宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化作為教學(xué)使命，尤其是針對(duì)以后可能參加外事工作的外語專業(yè)學(xué)生，外語老師的文化宣傳責(zé)任更重。

比如在英語課堂上最常見的展示環(huán)節(jié)中，教師將介紹中國(guó)文化作為學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)布給學(xué)生，令人欣喜的是學(xué)生熱衷于文化展示環(huán)節(jié)，諸如“Chinese Painting（國(guó)畫）”“Chinese Folk Dance（民族舞）”“Hotpot（火鍋）”“Chinaware（瓷器）”等話題引爆了學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)熱情。

3.4 加強(qiáng)中國(guó)時(shí)事宣傳

“中國(guó)制造”的崛起，尤其是在中國(guó)開始產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后，對(duì)西方的高端制造業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。作為世界人口第一大國(guó)，中國(guó)的崛起更是意味世界政治和經(jīng)濟(jì)格局的重大變化。因此，為了遏制中國(guó)，西方國(guó)家一直試圖對(duì)中國(guó)的發(fā)展指指點(diǎn)點(diǎn)，諸如“中國(guó)威脅論”之類的宣傳不絕于耳。[3]

為了讓年輕的學(xué)生意識(shí)到西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化手段背后的真實(shí)目的，教師應(yīng)該引入國(guó)內(nèi)對(duì)于國(guó)際時(shí)事的報(bào)道，幫助學(xué)生增進(jìn)分辨時(shí)政的能力，緊跟國(guó)家的發(fā)展步伐。

4 教育手段的改革

科技的進(jìn)步帶來先進(jìn)的教育技術(shù)，因此，現(xiàn)代教育領(lǐng)域中的教育方法和組織形式在不斷地豐富和發(fā)展當(dāng)中。運(yùn)用好這些先進(jìn)的教育技術(shù)，也是思政教育改革能夠成功的保障。

4.1 教育場(chǎng)所的拓展

隨著社會(huì)的發(fā)展、通訊手段的發(fā)達(dá)，教育活動(dòng)場(chǎng)所不應(yīng)只限于教室，學(xué)生能在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到更多有用的知識(shí)。從學(xué)生問卷調(diào)查和報(bào)告分享可以看出，從事英語相關(guān)工作的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的語言基礎(chǔ)還不足以勝任專業(yè)翻譯或教學(xué)的工作，這部分學(xué)生意識(shí)到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)態(tài)度也會(huì)更加端正。從事服務(wù)業(yè)的學(xué)生更多地意識(shí)到職業(yè)道德的重要性，這部分學(xué)生經(jīng)過正規(guī)的入職培訓(xùn)，職業(yè)責(zé)任感會(huì)更強(qiáng)一些。

4.2 教育媒體的多樣化

隨著科技的發(fā)展，教育媒體的發(fā)展也日新月異。黑板、收音機(jī)、錄音機(jī)、步步高學(xué)習(xí)機(jī)、CD、MP3、電腦、投影儀，這一發(fā)展過程是科技進(jìn)步帶來的教學(xué)手段的變革。此外，網(wǎng)絡(luò)的普及讓知識(shí)的更新變得更加迅速，也讓教師和學(xué)生獲取知識(shí)的手段變得越來越多樣化。

5 結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)的全球化促使中西方文化的融合，我們?cè)谖諊?guó)外文化的同時(shí)也應(yīng)該警惕西方帶有政治色彩的文化侵襲。只有充分發(fā)展和弘揚(yáng)民族文化，建立中華文化自信心，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的輸出，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力，在人類文明史上重新占據(jù)重要的一席之地。因此，培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，擴(kuò)大中華文化的影響力，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這項(xiàng)浩大的工程始于英語專業(yè)每個(gè)教師和學(xué)生的足下。

參考文獻(xiàn)

[1] 田心銘.教育的“首要問題”和我國(guó)教育的“根本任務(wù)”[EB/OL]. http：//www.people.com.cn/，2018-10-15.

[2] 上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì).中國(guó)的前沿——文化復(fù)興與秩序重構(gòu)[M].上海：上海人民出版社，2006：59，125.

[3] 徐實(shí).某些西方國(guó)家不愿看到中國(guó)崛起，怎么辦？[EB/OL]. https：//www.guancha.cn/，2019-02-09.