摘? 要：云紋是中國重要的古代紋樣之一。幾千年來，云紋圖案也在不斷演變，不同時期的云紋圖案有著不同的樣式并蘊含著不同的寓意，由此體現(xiàn)出了各個時期的時代風貌變遷對裝飾紋樣的影響。長沙窯作為唐代陶瓷藝術盛況的代表之一，其紋樣獨具一格。本文分析了長沙窯云紋的樣式、寓意及其形成原因。

關鍵詞：云紋;長沙窯;特征;寓意

云紋，即云紋樣式，是具有吉祥寓意的中國古代傳統(tǒng)符號。按照自然科學的解釋，云的形成是地球上水循環(huán)的有形結果。漂浮在空中的云體，瞬息變化，形態(tài)萬千。在中國符號裝飾的發(fā)展過程中，所呈現(xiàn)的云紋形態(tài)變化，不僅是時代符號文化特征的體現(xiàn)，也是對自然界中云的虛擬與抽象化的再現(xiàn)。其根植于中國古代人民內(nèi)心對美好生活的向往以及對權力、地位的欲求，均在云紋中以不同造型形式呈現(xiàn)出來[1]。

長沙窯是中國陶瓷歷史上濃墨重彩的一頁，在藝術方面將唐代的文學藝術和陶瓷的裝飾工藝進行融合，制作了獨具大唐風格，展現(xiàn)大唐生活的作品。這些可見的陶瓷給人的第一感受就是它運用了大量的紋飾，如花草紋、云氣紋、飛鳥紋，并將詩句刻畫于瓷器之上（如圖1），器型簡單細致、渾厚質(zhì)樸，器物裝飾手法多樣（如圖2），內(nèi)容簡潔、紋樣線條飄逸靈動。近年來越來越多的人研究長沙窯，但是涉及長沙窯云紋的研究卻不多，本文在大量文獻研究資料的基礎上，根據(jù)目前已出土文物的探究，展開對唐代長沙窯的云紋樣式的探析。

一、云紋的發(fā)展歷程

（一）云紋的發(fā)展歷程及特征

云紋作為古代中國吉祥圖案之一，在發(fā)展過程中，其圖案得到不斷豐富。在不同的時代云紋呈現(xiàn)出不同的風貌。

云紋的發(fā)展最早可以追溯到原始社會彩陶上的旋紋，彩陶上的旋紋是十分典型的抽象幾何紋路。有學者指出馬家窯彩陶上的螺旋紋（如圖3）與云紋相似，兩者形態(tài)都是回旋曲折的紋飾，這是在自然物象說的基礎上對自然界中可視物體的抽象化和圖案化，人們一般把奴隸社會時期的商周云雷紋（如圖4）作為云紋的早期形態(tài)。

漢代是云紋樣式使用最多的時期，這一時期也是云紋形態(tài)最豐富、最生動的時期之一。在漢代，云紋運用達到了鼎盛階段并出現(xiàn)了云氣紋等新型云紋形式，云氣紋是極具漢代時代感的紋路樣式，在保留主體基本樣式的基礎上出現(xiàn)了云尾[2]。它極富力量感與速度感，律動又優(yōu)美，呈現(xiàn)出漢代云氣紋特有的氣質(zhì)。出土于湖南長沙馬王堆的西漢絲帛就使用了云氣紋裝飾（如圖5）。

到了隋唐時期，多為朵狀云紋，且以單勾和對勾卷為代表（如圖6）[3]。隨著審美能力的不斷提升，人們不再滿足過去單一的裝飾紋樣，云紋的形態(tài)組成日益豐富。宋朝時云紋在樣式上依舊保留原本的樣式，沒有太大的變化。由于元朝執(zhí)政民族的變化，云紋的構成元素出現(xiàn)了猶如蒙古包的形狀，并呈現(xiàn)較強的組合感，形成了著名的如意云紋（如圖7）[2]。

隨著歷史的發(fā)展，云紋的形態(tài)在原有的基礎上造型日益豐富、結構日趨復雜，體現(xiàn)了中華民族自身審美需求的不斷發(fā)展，也從藝術角度反映了社會風貌的變化。

（二）云紋樣式寓意

云紋又被稱為“祥云”“慶云”[4]，由于當時生產(chǎn)力的低下，古人對自身的認知無法準確把控，于是對上天寄予了許多期望與寄托。原始社會的人類使用裝飾一般都來源對自然界的崇尚，并將現(xiàn)實生活中的自然現(xiàn)象在裝飾上得以再現(xiàn)，以表達他們對自然、對神靈的敬畏，以及在物質(zhì)生產(chǎn)活動中對美好生活的期盼。

在奴隸社會，人們在實踐中更加深刻的認識到云、雨與萬物生長的密切關系，因此，人們用云雷紋作為動物圖案的底紋，起到襯托的作用，以增加裝飾的神秘感。

西漢時期最為流行的是云氣紋，目前有許多致力于研究云氣紋的文獻資料，云氣紋造型律動優(yōu)美，即興的創(chuàng)作、自由揮灑的風格也與當時的政治環(huán)境密切相關。漢初推崇無為而治，而云氣紋正好反映了當時人們追求宇宙陰陽二氣的平衡、向往浪漫、求仙問道的心理，運用云紋來營造如夢如幻的仙境，更能引人無限遐想。因此西漢云氣紋是自由、浪漫、飄逸的藝術精神的再現(xiàn)，是中國最具有靈動性和生命力的裝飾紋樣之一。

到了隋唐時期，隨著佛教的傳入，云紋的使用更加頻繁，為了營造飄飄欲仙的氛圍，這一時期的云紋更加寫實、豐滿、優(yōu)美，體現(xiàn)出云朵輕盈、飄逸、柔軟的感覺。

“水流心不競，云在意俱遲?！比藗儗υ萍y的喜愛源于自然的生動氣韻和祥瑞的審美追求[5]?？傮w上來說，云紋擁有著源遠流長的歷史，具有鮮明的民族特征，中國特有的文化內(nèi)涵浸透其中，并折射出獨具特色的人文思想、時代風貌和時代精神。它反映了人文思想、社會風貌及時代精神的歷史變遷，構建了一種審美風格和視覺感受，為中國傳統(tǒng)裝飾藝術開拓了更廣袤的運用空間。

二、唐代長沙窯陶瓷云紋樣式分析

（一）唐代長沙窯陶瓷云紋樣式

長沙窯，又稱銅官窯，是興起于中晚唐、衰于五代的民間商業(yè)性瓷窯，窯址位于今長沙市望城區(qū)丁字鎮(zhèn)石渚湖附近。長沙銅官窯與浙江越窯青瓷、河北邢窯白瓷并稱唐代外銷瓷的三駕馬車，有著“南青北白長沙窯”的美稱，同時也是世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地。長沙窯自1956年被發(fā)現(xiàn)以來，出土文物已過萬件，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，唐代長沙窯瓷器上繪制著多種形式的云紋紋樣。

在長沙窯博物館中展示了許多打撈自“黑石號”的文物，各種形態(tài)的云氣紋裝飾于碗、盆、罐子等不同器型上，以裝飾于碗上的云紋為例，看似三種不同形態(tài)的云紋但都有著共同的特征：上部云朵較為蓬松，體積上明顯比下方的大，下部的云氣以線條緊湊收尾，并且有裝飾作為底襯托起來。與上文所提到的唐朝時的云紋特征相呼應，以朵狀云的形式呈現(xiàn)，更加寫實、豐滿、優(yōu)美，體現(xiàn)出云朵輕盈、飄逸、柔軟的感覺。但仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)它與西漢云氣紋也有很大的相似之處——都具有細長的云尾（如圖8）。

青釉綠彩油盒（如圖9），整體胎色為灰白色，內(nèi)外滿施青釉，蓋面上繪制著綠彩卷云紋，線條隨意流暢。青釉綠彩阿拉伯文扁壺（如圖10），通體施青綠色釉，一面繪有綠彩長腳花云氣紋，云尾相對纖細修長，富有形式美;而另一面，則用綠彩釉書寫著阿拉伯文“真主真?zhèn)ゴ蟆薄那嘤院志G點彩云紋雙耳罐（如圖11），以褐、綠兩色相間的大小斑點組成聯(lián)珠狀卷云圖案可以看出，此時的紋飾已經(jīng)受到外來文化的影響出現(xiàn)了對稱的形式。

唐代長沙窯陶瓷云紋樣式的特征十分鮮明，用筆奔放，線條張力無限、流暢精煉、形態(tài)自然，富有層次感和趣味性。其巧妙地將其釉下彩繪的裝飾技法融入其中，用綠彩勾繪輪廓再以褐彩勾畫細節(jié)。巧妙的構圖體現(xiàn)出和諧的律動感。

（二）唐代長沙窯陶瓷云紋樣式寓意

唐代長沙窯的云紋的寓意與前代一脈相承，都飽含著對美好生活的向往。動感的線條與簡潔的構圖體現(xiàn)出長沙窯裝飾的淳樸、粗獷、純真之美，將自然、飄逸的裝飾形象作為人們內(nèi)心精神寄托的載體，反映出人民當時的生活及思想狀態(tài)。其中，如意云紋樣可以說是長沙窯云紋中的一種創(chuàng)新，有“稱心”“如意”等寓意。

古代陶瓷的裝飾手法多種多樣，無論是釉下彩繪、釉上彩繪，平面繪制還是立體雕刻，云紋都作為一種重要的裝飾紋樣被廣泛運用，并且云紋的運用遵循一定的美學規(guī)則，要把握好“節(jié)奏和韻律”，通過利用圖形的象征意義在創(chuàng)作中表現(xiàn)出其自身獨特的寓意。

（三）唐代長沙窯瓷器上云紋樣式形成原因

唐代時期云紋的運用已經(jīng)十分普遍，不難發(fā)現(xiàn)長沙窯的云紋與同時期的云紋有著不同的氣質(zhì)，其原因有以下幾點：

第一，縱觀唐朝社會，經(jīng)濟實力發(fā)達、文化融會貫通，繁榮盛世的唐代對應著自由飄逸之風韻的裝飾反映了人們穩(wěn)定安逸的生活。大量物質(zhì)資產(chǎn)的富余給這個社會帶來貿(mào)易流通與文化交流的可能[6]，具有一定象征意義的裝飾形象便被運用于物質(zhì)載體上。再者，其飄逸隨性的寫意感也在一定程度上反映出唐代繪畫的發(fā)展繁榮。

長沙窯是在安史之亂，唐逐漸衰敗后興起的，受當時北方政局動蕩的影響，大量的工匠紛紛南遷，這恰恰給長沙窯帶來了契機，南北技術的融合提升了長沙銅官窯的技術。長沙窯在岳州窯的制瓷基礎上融合了北方瓷藝，發(fā)展為風格獨異的彩瓷窯。

第二，湖湘文化也給長沙窯帶來了不少的影響[7]。長沙窯坐落于湘江東岸，自然風光無限，湖南的亞熱帶季風氣候，降雨量豐富，水源充足，是陶 業(yè)發(fā)展的天然條件。受湖湘文化的影響，長沙窯也體現(xiàn)了敢為人先的特色，以豐富的創(chuàng)造力打破唐代南青北白的局面，開創(chuàng)了長沙彩。其紋飾的隨意性、飄逸性也是湖湘文化韻味的直接表達。優(yōu)厚的自然條件加上獨具特色的人文因素，使得長沙窯在唐代陶瓷中獨樹一幟。

公元847年，唐代詩人李群玉經(jīng)過長沙窯時觸景生情，寫下了“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迥野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢，恐到祝融墳?！钡脑娋鋄8]，生動的語言將一千多年前長沙窯制陶的盛景展現(xiàn)得淋漓盡致。

第三，唐代長沙窯瓷器上的云紋樣式實質(zhì)上是中西文化交流的產(chǎn)物，通過便利的海上絲綢之路，唐代在文化、貿(mào)易上與西方的交流日益密切，多民族文化以及佛教、伊斯蘭教等宗教文化也隨著海上絲綢之路深入到大唐國土。正是因為唐代氣度恢宏的時代風格，高度的民族自信以及強大的開放性和包容性，才得以促進中西的文化交流。在長沙窯博物館中大多數(shù)文物均出自“黑石號”沉船，也正是因為這些文物沉沒海底與空氣隔絕才能保存較好，才讓我們直觀地看到了瓷器上紋樣的廬山真面目，在上文中提到的青釉綠彩阿拉伯文扁壺其紋飾被認為是阿拉伯文字安拉“????”的字母拆分所構成的，這正是云紋與阿拉伯文字有關系的佐證，也是中西文化交流的證明[9]（如圖12）。

第四，長沙窯作為民間商業(yè)瓷窯外銷量巨大，這種粗獷、大氣的畫風是工人在趕工的速度中形成的[10]，這也是其風格形成最直接的原因。同時，它也是長沙窯制作者對阿拉伯文字裝飾藝術的再創(chuàng)造。制作工人在繪制過程中因不懂阿拉伯文字，于是在模仿過程中不斷改造。阿拉伯字母的線條感與云紋的基本形態(tài)有相同之處，云紋也漸漸地成為深受國內(nèi)外接受、喜愛的紋飾。

唐代長沙窯陶瓷上的云紋是勞動人民生活的真實體現(xiàn)與藝術創(chuàng)造的結晶，也是后唐社會安定，民族融合時代背景下的產(chǎn)物。繁盛的大唐文化、體現(xiàn)地域特色的湖湘文化、民族融合中的西域文化，以及對外交流中的阿拉伯文明為長沙窯陶瓷云紋設計創(chuàng)新理念奠定了基礎，并形成了自己鮮明的審美特征。

三、結語

云紋樣式作為民族文化的載體，隨著歷史的發(fā)展而不斷演變著，唐代長沙窯瓷器上的云紋紋樣展現(xiàn)了后唐時期文明的交流、民族的融合和勞動人民對生活的追求，它所體現(xiàn)出的自然流暢的美感、奔放自由的藝術風格，使其具有獨特的存在價值和審美意義，這一具有代表性的文化符號特色和抽象化的裝飾紋樣特色，使唐代長沙窯瓷器的云紋紋樣獨放異彩。其代表的中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術及所蘊藏的深厚的歷史文化價值，更值得熱愛它的人們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/p>

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作者簡介：王昭雨，湖南師范大學美術學院藝術設計學。