曾艷兵

【導(dǎo)讀】人生有境界，喝酒也有境界：境界的高低與酒量有關(guān)，但不全在于酒量。喝酒境界之高低更在于酒德、酒品、酒風(fēng)，包括為什么喝酒，和誰(shuí)一起喝酒，喝酒時(shí)說(shuō)些什么和做些什么，通常與喝什么酒反倒沒(méi)有太大的關(guān)系。魯迅說(shuō)：“日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無(wú)知，也欲死，也欲生?！边@應(yīng)該就是飲酒的最高境界吧！

【關(guān)鍵詞】飲者境界微醉為度讀書生活2021年2月4日是北方小年。這一天，鼠年已經(jīng)在悄悄隱退，我們已經(jīng)看見它的身影漸行漸遠(yuǎn)，看見它的小尾巴拖在身后，而它的頭和身體已經(jīng)變得含混不清了。鼠年是多事之年，艱難之年，大家只有艱難的程度有所不同，艱難的性質(zhì)和感受則大體相似。新冠病毒疫情流行、傳播了一年，并未悄然離去，它還留在人間不愿遠(yuǎn)行，然而，它當(dāng)初的強(qiáng)勁勢(shì)頭已經(jīng)減弱，人們也有了各種應(yīng)對(duì)它的方略，不至于談“疫”色變了。牛年的牛頭在小年之日已經(jīng)若隱若現(xiàn)，搖頭擺尾地迎面而來(lái)。我們對(duì)牛年充滿了期待、期望，乃至于憧憬。牛年行大運(yùn)，國(guó)家也好，世界也好，個(gè)人也好，希望如此;雖然這看上去不是很現(xiàn)實(shí)，但美好的愿望還是應(yīng)該有所保留的。為此應(yīng)該喝三杯酒：一杯辭舊歲，一杯迎新春，一杯敬未來(lái)。

早在2020年3月18日，丁帆在《中華讀書報(bào)》開辟了一個(gè)“酒事江湖”欄目，丁帆在文中寫道：“各個(gè)飲者走入酒事的第一回，想必都有一段動(dòng)人的故事，而一個(gè)飲者一生所經(jīng)歷的飲酒故事就數(shù)不勝數(shù)了，盡管故事會(huì)以各種喜怒哀樂(lè)的不同形式登場(chǎng)，然而，畢竟都是一場(chǎng)場(chǎng)人生中最真切的人性釋放話劇。人生如酒，酒如人生，記錄下人生中最有靈魂觸動(dòng)的這一刻，也許就是飲者對(duì)世界的一個(gè)最好交代?！焙染?，說(shuō)喝酒，說(shuō)喝酒的故事和經(jīng)歷，成為一個(gè)有趣且有意思的話題。尼采在《悲劇的誕生》中寫道：“在酒神的魔力之下，不但人與人重新團(tuán)結(jié)了，而且疏遠(yuǎn)、敵對(duì)、被奴役的大自然也重新慶祝她同她的浪子人類和解的日子?！粋€(gè)人若把貝多芬的《歡樂(lè)頌》化作一幅圖畫，并且讓想象力繼續(xù)凝想數(shù)百萬(wàn)人戰(zhàn)栗著倒在灰塵里的情景，他就差不多體會(huì)到酒神狀態(tài)了。此刻，奴隸也是自由人。此刻，貧困、專斷或‘無(wú)恥的高尚在人與人之間樹立的僵硬敵對(duì)的藩籬土崩瓦解了。此刻，在世界大同的福音中，每個(gè)人感到自己同鄰人團(tuán)結(jié)、和解、款洽，甚至融為一體了?！瞬辉偈撬囆g(shù)家，而成了藝術(shù)品：整個(gè)大自然的藝術(shù)能力，以太一的極樂(lè)滿足為鵠的，在這里透過(guò)醉的戰(zhàn)栗顯示出來(lái)了?！痹谛鹿诓《疽咔樗僚暗姆浅r(shí)期，喝酒也許不能真正殺死新冠病毒，但若能使飲者心情愉悅，也就增加了抵抗力，當(dāng)然也就達(dá)到了某種抵御病毒的效果。

人生有境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！卑凑胀鯂?guó)維的意思，此乃人生最高境界。喝酒也是有境界的：境界的高低與酒量有關(guān)，但不全在于酒量。喝酒的境界之高低更在于酒德、酒品、酒風(fēng)，包括為什么喝酒，和誰(shuí)一起喝酒，喝酒時(shí)說(shuō)些什么和做些什么，通常與喝什么酒反倒沒(méi)有太大的關(guān)系。美國(guó)當(dāng)代著名思想家阿蘭·布魯姆說(shuō)：“一起飲酒，可以對(duì)嚴(yán)格遵從舊有法律加以松動(dòng)，而就是這些法律阻止他們進(jìn)行自我反思和變革。酒精是舌頭的偉大松綁者，它往往受制于法律或習(xí)俗?！薄帮嬀剖悄腥酥g最自由的友誼關(guān)系中不可或缺的組成部分。它可以幫助他們跨越noms（習(xí)俗）和physis（自然）之間的裂縫?！痹诎乩瓐D的對(duì)話錄中有著名的《會(huì)飲篇》?！癝ymposium”一詞最初在希臘語(yǔ)中是友誼聚會(huì)的意思，其間一群酒醉之徒彼此訴說(shuō)他們最感興趣的東西是什么，后來(lái)漸漸變成了清醒的現(xiàn)代學(xué)者參加的座談會(huì)，在座的每個(gè)人都科學(xué)式地超然物外。在現(xiàn)代的“Symposium”中，酒沒(méi)有了，會(huì)飲的精魂也就沒(méi)有了，會(huì)飲變得徒有其名。喝酒，乃至喜歡喝酒的人很多，但喝酒喝出自省、喝出反思、喝出境界的人則不多;喝酒不但喝出境界，而且還能夠上升到酒文化理論層面的人，恐怕就少之又少了。

康德算一個(gè)?？档率呛染频模饕燃t酒和啤酒，也喝白蘭地和威士忌，但他對(duì)于飲酒有諸多限制，很少有醉酒的時(shí)候?？档掠酗嬀频捏w驗(yàn)，對(duì)酒文化有專門思考和研究，筆者曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章《康德之酒文化批判》?？档略凇秾?shí)用人類學(xué)》一書中論及想象力時(shí)花了數(shù)千字來(lái)論述酒。他說(shuō)，“發(fā)酵的飲料，葡萄酒和啤酒，或是其中對(duì)生命力有刺激性成分，即酒精”，是“可以加強(qiáng)生命力的，至少是提高生命感的”，不過(guò)他同時(shí)又指出，這“全都是反自然的和人為的”。喝酒的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，康德一清二楚。隨后康德對(duì)醉酒下了一個(gè)定義：“那些服用過(guò)量、因而在一段時(shí)間里沒(méi)有能力根據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則來(lái)整理感性表象的人，叫作醉酒或麻醉，而自愿或故意使自己處于這種狀態(tài)就是自我麻醉。但所有這些手段據(jù)說(shuō)都是為了使人忘掉那似乎本原地植根于一般生命之中的煩惱。這種十分流行的嗜好及其對(duì)知性運(yùn)用的影響是首先值得在實(shí)用人類學(xué)中做一番考察的?！笨档吕^而指出，“凡是那種不促進(jìn)社會(huì)交往和思想交流的陶醉，即沉默無(wú)言的陶醉，本身都帶有某種害處”，而葡萄酒和啤酒“都起著促進(jìn)社交的陶醉作用。但這里也有一個(gè)區(qū)別，啤酒宴更多的是夢(mèng)幻般的沉默寡言，常常也是粗俗的，而葡萄酒宴則是興致勃勃的、熱鬧的和笑話百出的”。在康德看來(lái)，葡萄酒似乎比啤酒更勝一籌。

康德在論及“最高的道德——自然的善”時(shí)再次論述了喝酒：“與德行仍然顯示出最好的協(xié)調(diào)關(guān)系的舒適生活是在好朋友中間（如果可能的話是輪流地）舉行一次盛宴。切斯特菲爾德認(rèn)為，這些好朋友的人數(shù)必須不少于美惠三女神（The?Graces/Kharites）之?dāng)?shù)，但也不多于繆斯（Muses）之?dāng)?shù)。如果我邀請(qǐng)那些鑒賞力純正（在審美上協(xié)調(diào)）的先生們舉行一次宴會(huì)，因而這些人不光是想在一起吃一頓，而是要享受一下相互在一起的樂(lè)趣（所以他們的數(shù)目不能大大超過(guò)美惠三女神之?dāng)?shù)），那么這次小小的聚餐就必須不僅是為了肉體的滿足（當(dāng)然這種滿足每個(gè)人也要能夠得到），而且還是為了社交的快樂(lè)，同時(shí)必須使肉體的滿足顯得只是這種快樂(lè)的承載物。”康德反對(duì)一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)餐，一邊思考一邊吃喝，這樣會(huì)使自己失去活力并變得憔悴。與人同桌飲酒吃飯，各自用層出不窮的新素材和奇思異想刺激對(duì)方、鼓舞對(duì)方，終究會(huì)帶來(lái)生氣和活力。

讀書生活人們?cè)诰葡媳厝粫?huì)談話，談話就會(huì)有共同的話題，而面對(duì)共同的話題一定有不同的意見，于是就有了紛爭(zhēng)，不過(guò)，紛爭(zhēng)“刺激起對(duì)酒菜的食欲，并且在這場(chǎng)爭(zhēng)論和參與這爭(zhēng)論的人一定的熱烈程度上，它也有益于健康……對(duì)于女人的性別做稍微放肆但不至于使人難堪的攻擊，會(huì)起到通過(guò)笑話她們表現(xiàn)自己的優(yōu)越性的作用，于是聚餐就以大笑而結(jié)束。當(dāng)這種大笑是真誠(chéng)的、善意的時(shí)，大自然通過(guò)橫膈膜和內(nèi)臟的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)完全在促進(jìn)著胃的消化，從而促進(jìn)著身體健康”?？档抡f(shuō)，一個(gè)活躍社交的趣味盎然的聚餐有這樣一些規(guī)則：首先是選擇一個(gè)大家感興趣的話題;不要出現(xiàn)僵住的沉默;不要隨意改變?cè)掝};“不要讓自己和社交中的朋友們的固執(zhí)己見產(chǎn)生和繼續(xù)下去，因?yàn)檫@種交談與其說(shuō)是一種世務(wù)，不如說(shuō)只應(yīng)當(dāng)是一種游戲，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一種適當(dāng)插入的戲謔而將那種嚴(yán)肅認(rèn)真避開”。其次要注意談話的聲調(diào)?？档碌木莆幕u(píng)果然非同凡響。人生的境界高，哲學(xué)的境界高，喝酒以及討論喝酒的境界也一定非凡不俗。

說(shuō)到喝酒的境界，除了康德之外，魯迅也算一個(gè)嗎？魯迅是喝酒的，也寫過(guò)一些有關(guān)酒的文字。魯迅的酒量似乎不大，但愛喝一點(diǎn)。白酒、紅酒、啤酒、洋酒，魯迅都喝過(guò)，但最愛的應(yīng)該是紹興黃酒。魯迅喝酒很有節(jié)制，通常適可而止，這一點(diǎn)與康德有些相似。魯迅年輕時(shí)經(jīng)常喝酒。1912年魯迅到北京的民國(guó)教育部任科長(zhǎng)、僉事。魯迅日記記載，八月飲酒十次，九月飲酒八次。1912年7月22日，魯迅在陳公猛家聚會(huì)飲酒，當(dāng)夜作《哀范君三章》，其三：“把酒論當(dāng)世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉自沉淪?！?913年3月2日記載：魯迅當(dāng)晚“飲酒一巨碗而歸……夜大飲茗，以飲酒多也，后當(dāng)謹(jǐn)之”。1924年2月6日，魯迅在日記中寫道：“夜失眠，盡酒一瓶?！?925年端午節(jié)，魯迅在家里宴請(qǐng)一幫紹興籍女學(xué)生，據(jù)說(shuō)席間魯迅喝了六杯燒酒、五碗葡萄酒，以至于許廣平以為魯迅酒精中毒了。魯迅在回信中寫道：“酒精中毒是能有的，但我并沒(méi)有中毒。即使中毒，也是自己的行為，與別人無(wú)干……我到現(xiàn)在為止，真的醉止有一回半。”1925年10月魯迅與許廣平確定愛情關(guān)系后，魯迅喝酒明顯減少，以后又由于身體的原因幾近戒酒。

在《野草·淡淡的血痕中》一文魯迅寫道：“日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無(wú)知，也欲死，也欲生?！边@是怎樣的飲酒境界啊！長(zhǎng)歌當(dāng)哭，如醒如醉，有知無(wú)知、欲生欲死。魯迅借寫酒，寫現(xiàn)實(shí)，寫人生;心中的壓抑、憤懣、塊壘和希冀通過(guò)飲下一杯“微甘的苦酒”發(fā)散出來(lái)，不太少，不太多，不太濃，不太淡。這種飲酒感覺(jué)恐怕唯有善飲者才能體悟，方能道出，與酒無(wú)緣者恐怕永遠(yuǎn)也體會(huì)不到?。?/p>

魯迅有一篇妙文《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，久看不厭，常讀常新?，F(xiàn)今的學(xué)術(shù)文章若能寫得如此妙趣橫生、意味深長(zhǎng)，也就絕不至于枯燥乏味，令人生厭了。魯迅論及魏晉時(shí)期竹林名士的飲酒：“正始名士服藥，竹林名士飲酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林的名士不純粹是喝酒的，嵇康也兼服藥，而阮籍則是專喝酒的代表。但嵇康也飲酒，劉伶也是這里面的一個(gè)?！比罴嬀七€有一個(gè)原因：“他飲酒不獨(dú)由于他的思想，大半倒在環(huán)境。其時(shí)司馬氏已想篡位，而阮籍名聲很大，所以他講話就極難，只好多飲酒，少講話，而且即使講話講錯(cuò)了，也可以借醉得到人的原諒?！蹦酥劣谟幸淮稳罴蛔砭褪莾蓚€(gè)月，司馬昭欲為司馬炎求婚于阮籍，最后不得言而止。喝酒還有這種效果，乃至可以達(dá)到這種境界，必要時(shí)或者可以模仿借鑒一下？

看來(lái)，喝酒的妙處只有飲酒之人才知曉，喝酒的弊端卻是所有人都知曉的。我們都知道，身體好很重要，但為什么要身體好呢？因?yàn)樯眢w好就可以喝酒;怎么證明你的身體好呢？能喝酒就能證明你的身體好。因此，身體好與能喝酒其實(shí)是二位一體、和諧統(tǒng)一的。在某種意義上說(shuō)，能喝酒就意味著身體好，身體好就必定能喝酒。但喝酒不等于酗酒。飲者的最高境界一如魯迅所言：“以能微醉為度?！比欢臀覀€(gè)人而言，喝酒的弊端當(dāng)然知道，喝酒的妙處也略知一二。說(shuō)到喝酒的境界，似乎離那些大哲、大家還頗有些距離，因此這里就不說(shuō)境界，權(quán)且當(dāng)作階段吧！我的個(gè)人飲酒史大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：從來(lái)不喝酒，從來(lái)不喝醉，最好別喝醉。

先說(shuō)從來(lái)不喝酒，或曰從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)酒。沒(méi)有人一生下就喝酒，有些人一輩子也沒(méi)有喝過(guò)酒。有些人天生就會(huì)喝酒，有些人慢慢學(xué)會(huì)了喝酒，有些人沾不得酒，一喝就暈，甚至過(guò)敏。有些人好酒、戀酒，繼而貪酒，進(jìn)而酗酒，以至于酒精中毒。人生百態(tài)，在酒中幾乎都有反映，所謂“一切都在酒中”。從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)酒不能成為不喝酒的理由，反倒可以成為第一次喝酒的原因。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有喝過(guò)，所以應(yīng)該有第一次嘗試。沒(méi)有喝過(guò)酒怎么就能成為不喝酒的理由呢？正如從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)螃蟹不能成為不吃螃蟹的理由一樣。你現(xiàn)在吃了，就成為第一個(gè)或者第一次吃螃蟹的人，喝酒的道理其實(shí)也一樣。20世紀(jì)七八十年代，我們成長(zhǎng)的年代，幾乎所有的文學(xué)作品、電影、樣板戲中的正面人物都不喝酒，但不畏酒，譬如“臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳”;而所有的反面人物幾乎都喝酒，而且通常還吆五喝六、劃拳猜拳，最后一定是酩酊大醉、杯盤狼藉。于是，就形成一個(gè)印象：國(guó)民黨反動(dòng)派、土匪地痞才喝酒，喝酒往往是邪惡墮落的表現(xiàn)。接受過(guò)這樣的教育，于是發(fā)誓不喝酒：喝酒沒(méi)有好人;好人不喝酒。然而，后來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此：并非所有的好人都不喝酒;并非所有的壞人都喝酒。喝酒也是有好處的，當(dāng)然喝酒一定有壞處，然而天下事沒(méi)有只有好處沒(méi)有壞處的，反之亦然。

再往后去各地參觀博物館，發(fā)現(xiàn)博物館館藏的最早文物往往都是酒器：尊、壺、爵、角、觥、觚、彝、卣、罍、瓿、杯、卮、缶、豆、斝、盉等。原來(lái)古人就喝酒，上至皇親國(guó)戚，下至黎民百姓都喝酒，而且大凡英雄好漢都好喝酒。喝酒的理由可以上升到傳承傳統(tǒng)文化的高度了?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！笨磥?lái)酒文化如此意義重大，且歷史悠久，喝酒便有了充足的理由。于是開始嘗試著喝酒、品酒，當(dāng)喝下人生的第一杯酒后，“從來(lái)不喝酒”的歷史就翻過(guò)去了。

再說(shuō)從來(lái)不醉酒，或曰從來(lái)沒(méi)有醉過(guò)。好喝酒的人不免會(huì)醉酒，醉酒的樣子不好看，醉酒后自己身體難受，甚至?xí)兄T多危險(xiǎn)，這也是大家都知道的。像魯迅那樣的文豪，喝酒又十分節(jié)制，固然也有醉酒的時(shí)候，所以平常人醉酒也就算是平常之事了。好喝酒的人從來(lái)沒(méi)有醉過(guò)酒，恐怕算不得好喝酒的人，因?yàn)樗揪筒恢雷约旱木屏俊２恢雷约旱木屏?，怎么能達(dá)到喝酒的最高境界或者最佳效果呢？這正如卡夫卡筆下的饑餓藝術(shù)家，如果沒(méi)有餓足四十天，便不可能漸漸進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界一樣。只有醉過(guò)酒的人才真正知道自己的酒量，好喝酒而又從來(lái)沒(méi)有醉過(guò)酒的人也許還缺乏真誠(chéng)，因?yàn)樗偸谴髦婢吆染?，從不敢敞開自己，就像他不敢敞開自己的酒量一樣。“人生得意須盡歡”“酒逢知己千杯少”“酒不醉人人自醉”，醉酒的原因千千萬(wàn)萬(wàn)：有時(shí)候是自己想醉，有時(shí)候是別人希望自己醉，有時(shí)候的“此情此景”必須醉。一醉方休，豪氣四溢。如果醉酒是必需的，那就讓自己醉。有的人寧可自己醉，讓整個(gè)酒席光彩照人;有的人堅(jiān)持自己不醉，寧可眾人不歡而散。

喝酒并不都需要理由，但醉酒通常是需要理由的，否則就成了酗酒。為了醉酒而醉酒，偶爾為之，不算酗酒;為了醉酒而醉酒，習(xí)以為常，就是酗酒。所以喝酒境界高的人并非從來(lái)不醉酒，也不是天天醉酒，而是一生中在某些特殊的時(shí)候曾經(jīng)醉過(guò)酒。在尼采看來(lái)，酒神的本質(zhì)，就是“個(gè)體化原理崩潰之時(shí)從人的最內(nèi)在基礎(chǔ)即天性中升起的充滿幸福的狂喜”。這種狂喜就是醉，就是“主觀逐漸化入渾然忘我之境”。在尼采看來(lái)，相比那些圍觀醉者的所謂“健康人”，不過(guò)是慘如尸色，恍如幽靈。這種情況一生之中應(yīng)該有那么兩三回，喝酒的境界也就不一樣了。

最后說(shuō)說(shuō)最好不醉酒，或者最好不喝醉。因?yàn)橹雷约旱木屏浚缘搅诉@個(gè)量或者接近這個(gè)量，也就基本到達(dá)了這個(gè)境界，因此可以適可而止了。既然喝酒，又醉過(guò)酒，那么每次在將醉未醉之時(shí)就停住，恰到朦朧之境?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！奔热灰呀?jīng)跨過(guò)了害怕醉酒的階段，又觸摸到了自己的最高酒量，從而在以后的喝酒過(guò)程能做到適中適度。這就是喝酒的自由狀態(tài)，即“隨心所欲不逾矩”的狀態(tài)。通常將自己保持在微醉狀態(tài)，偶爾將自己放松到中醉狀態(tài)，只是在非常特殊的時(shí)候放縱自己到醉酒狀態(tài)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的把握并非每次都很準(zhǔn)確，有時(shí)候還是喝多了，那就記得下次應(yīng)該再少一點(diǎn);有時(shí)候似乎還略欠一點(diǎn)，這就意味著下次可以略多一點(diǎn)，或者說(shuō)你的酒量增大了。人的酒量是有變化的，會(huì)因時(shí)、因地、因人、因身體狀態(tài)和精神狀態(tài)不同而有所不同，所以人的酒量并非總在一個(gè)水平上。酒量也會(huì)水漲船高。再說(shuō)酒量也是可以練的，并非天生一成不變。人生難得幾回醉，該醉的時(shí)候就醉一次吧！每次喝酒都達(dá)到似醉非醉的狀態(tài)：多一口則醉，少一口則不足，最后飄飄欲仙，介乎生死之間。這大概就是喝酒的最高境界吧？這當(dāng)然也不是刻意為之就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，正所謂“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

1933年郁達(dá)夫作詩(shī)贈(zèng)予魯迅，其中兩句廣為流傳：“醉眼蒙眬上酒樓，彷徨吶喊兩悠悠?！薄吧暇茦恰闭f(shuō)的是魯迅有一篇小說(shuō)名為《在酒樓上》，小說(shuō)敘述者“我”從北地向東南旅行，來(lái)到S城?！拔摇眮?lái)到當(dāng)?shù)匾患颐麨橐皇拥木茦?，一邊上樓一邊?duì)跟在身后的堂倌道：“一斤紹酒。——菜？十個(gè)油豆腐，辣醬要多！”魯迅的朋友許壽裳說(shuō)：“一斤紹酒”，應(yīng)該就是魯迅的酒量?！袄贬u要多”，看來(lái)魯迅也是吃辣的?！拔摇痹谶@里喝了三杯加兩杯后，遇到了自己的舊同窗與舊同事呂緯甫。于是，添酒回?zé)糁亻_宴，一直喝到呂緯甫差不多醉了。然后，兩人起身在酒樓門口分別，“我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快”。來(lái)時(shí)是午后，此時(shí)已是黃昏，“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的落網(wǎng)里”。魯迅小說(shuō)中的人物雖然落魄潦倒，早年預(yù)想的事沒(méi)有一件如意，但是，喝酒似乎還是有些境界的。

作者單位：中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院

（責(zé)任編輯周雨塵）