范霞
摘 要 “文化的理解與傳承”的目標(biāo)不是一蹴而就的,它需要的是耳濡目染的過程。這就要求教師首先擁有深厚的文化積淀,以自身積淀為輻射,感染學(xué)生,吸引學(xué)生,以實現(xiàn)“文化傳承與理解”的教學(xué)目標(biāo)。同時要能夠挖掘傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的連接點,拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離,激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。文化理解與傳承的目的在于以史為鑒,古為今用,要想實現(xiàn)這一目標(biāo),必須要改革課堂形式,讓學(xué)生成為課堂的主體,學(xué)習(xí)的主體,化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞 文化理解與傳承;以古鑒今;整本書閱讀;學(xué)生主體地位
一、課堂觀念與教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變
過去的語文教學(xué)以讀懂單篇文章為主,因此教學(xué)目標(biāo)定位在人物形象、語言技巧等方面;而現(xiàn)在的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,完成整本書閱讀任務(wù),實現(xiàn)“文化理解與傳承”為最終目標(biāo),所以整個課堂教學(xué)的重心就放在了激發(fā)學(xué)生對于閱讀的興趣,這就要求教師轉(zhuǎn)變理念,讓課堂更加豐富多彩,教學(xué)手段更加豐富多樣。下面以《林黛玉進(jìn)賈府》一課的教學(xué)為例,談?wù)勅绾渭ぐl(fā)興趣,搭建橋梁,通過整本書閱讀達(dá)到“文化理解與傳承”的目的。
1.找準(zhǔn)切入口,激發(fā)閱讀興趣
傳統(tǒng)文化由于時代久遠(yuǎn),從語言到思維模式與學(xué)生都有很大的隔閡,因此學(xué)生總是抱著一種敬而遠(yuǎn)之,甚至是抵觸的態(tài)度,但在日常生活中,不免要被傳統(tǒng)文化所影響,因此,學(xué)生對于傳統(tǒng)文化可謂既陌生又熟悉。學(xué)生自我感覺很熟悉,實則并沒有深入理解傳統(tǒng)文化。
以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,學(xué)生對于“封建文化的糟粕”“封建等級制度對人的壓迫”等觀點可以信手拈來,但對于其中的含義并沒有理解到位。所以在預(yù)習(xí)當(dāng)中學(xué)生就會提出如下問題。
(1)林黛玉為什么不能從正門進(jìn)入賈府,而要走西角門?
(2)林黛玉去外祖母家為何會步步留心、時時在意?
(3)為什么花大量筆墨描寫穿著及吃飯的場景?
(4)黛玉面對賈母與寶玉同樣詢問讀書情況的問題為何做出了不同回答?
(5)寶玉為什么會摔玉?
教師就可據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生對于封建制度進(jìn)行深入思考:林黛玉“處處小心時時在意”的背后有沒有封建制度的影響?吃飯穿衣當(dāng)中有沒有封建制度的體現(xiàn)?這樣不僅將學(xué)生帶入了文本,讓學(xué)生樹立文本為先的意識,同時極大地激發(fā)了學(xué)生閱讀《紅樓夢》的興趣。當(dāng)學(xué)生看到課文中對飯桌上排座位的場景及丫鬟們一舉一動的描寫時,他們已然感受到了封建等級的嚴(yán)格及無處不在的力量。當(dāng)然對于《紅樓夢》的主題也會有一定的思考。同時,尋找封建等級制度在文本當(dāng)中的體現(xiàn)也可以成為學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一,充分發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體地位。
2.設(shè)置閱讀懸念,傳遞經(jīng)典魅力
想要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,就必須引發(fā)學(xué)生的好奇心。人們往往對于未知但近在眼前的事物好奇心最強(qiáng),教師就要利用這一點,把經(jīng)典作品當(dāng)中學(xué)生未知的,但很容易引發(fā)共鳴的地方展示出來,此時學(xué)生將產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例。緊隨學(xué)生預(yù)習(xí)問題所設(shè)置的任務(wù),學(xué)生已經(jīng)找到了封建等級制度在人們生活當(dāng)中的體現(xiàn),對于封建等級制度的森嚴(yán)、禮儀的繁瑣已經(jīng)有了較為深入的認(rèn)識。此時就可以反向設(shè)計任務(wù),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生自主尋找,在如此森嚴(yán)的制度之下,有沒有例外?在文章中學(xué)生很容易就能發(fā)現(xiàn)王熙鳳出場的描寫。借機(jī)教師就可以開展語言賞析的教學(xué)。
王熙鳳一句“天下竟有這樣標(biāo)志的人物,我今兒算是見了,怨不得老祖宗整天口頭心里一刻不忘,倒不像老祖宗跟前兒的外孫女,竟是個嫡親的孫女兒”。展示她作為管家人八面玲瓏、滴水不漏的社交能力,將賈母、迎春三姐妹、林黛玉全都夸獎了一番,也能夠看出她為何在老祖宗面前受寵以致可以放誕無禮,無所顧忌地大笑。更重要的是這句話所傳達(dá)出來的內(nèi)外有別的血統(tǒng)觀念,而血緣倫理也是中國封建社會維護(hù)社會穩(wěn)定的重要制度。從這里延伸,林黛玉的個性命運是否與血緣倫理有直接關(guān)系?教師拋出這一懸念,不僅讓學(xué)生感受到經(jīng)典作品語言內(nèi)涵的豐富性與深刻性,同時也激發(fā)了學(xué)生閱讀更多的《紅樓夢》故事的興趣。學(xué)生甚至可以聯(lián)系自己的生活,對于這種封建做更為深入的探討與研究。在不知不覺中,學(xué)生已經(jīng)完成了“文化傳承與理解”的目標(biāo)。當(dāng)然在《林黛玉進(jìn)賈府》當(dāng)中,我們還能通過語言看到很多重要人物的性格特征,看到更深廣的文化內(nèi)涵。
3.以點帶面激趣,推門登堂入室
在閱讀完教材節(jié)選部分后,學(xué)生結(jié)合常識,對于林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、迎春、探春等主要人物的性格有了基本了解。此時,教師為達(dá)到進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的目的,可以展示林黛玉、迎春、探春的判詞以及他們在大觀園詩社當(dāng)中所作的詩歌。讓學(xué)生根據(jù)判詞內(nèi)容與詩歌風(fēng)格將其與人物一一對應(yīng)。進(jìn)一步推開了學(xué)生進(jìn)入《紅樓夢》的大門,讓學(xué)生對《紅樓夢》產(chǎn)生極大的閱讀興趣,從此進(jìn)入整本書閱讀。
當(dāng)然,《紅樓夢》作為一部鴻篇巨著,閱讀是需要一定的時間和閱讀能力的,因此,《紅樓夢》的整本書閱讀主要是以激發(fā)興趣為主,同時,要將整本書閱讀的重點放在了傳統(tǒng)文化的深入了解上。這也是結(jié)合語文核心素養(yǎng)的要求及《紅樓夢》本身的文本特點確立的教學(xué)重點及閱讀任務(wù)導(dǎo)向。從中也可以看到在中學(xué)語文教學(xué)改革中以文本為核心的理念。
4.課后活動延伸,拓展文化視野
整本書的閱讀不能流于形式,成為“休閑閱讀”,同時也不能利用考試的形式進(jìn)行檢驗考察,所以課外活動就成為了整本書閱讀當(dāng)中不可或缺的檢驗手段。就本文來說,通過課堂學(xué)習(xí),學(xué)生對于《紅樓夢》的興趣被激發(fā),也花費了時間進(jìn)行整本書閱讀,那教師就應(yīng)該趁熱打鐵,利用研究問題,讓學(xué)生自己去查閱資料,深化對傳統(tǒng)文化的理解,同時也培養(yǎng)學(xué)生研究、探索的能力。研究課題可以以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為單位來完成。在研究開始前,同一小組的成員要進(jìn)行明確分工:收集資料、電腦技術(shù)、研究報告撰寫等。最終以研究報告的形式呈現(xiàn)整本書閱讀的成果。
題目展示:研究《紅樓夢》中的飲食、服飾、禮儀等文化
通過寶黛釵的愛情故事了解《紅樓夢》的愛情觀
通過紅樓詩詞了解傳統(tǒng)語言習(xí)慣
《紅樓夢》人物性格成因探究
從紅樓判詞看《紅樓夢》的女性觀
在課外活動的過程中,老師要承擔(dān)起指導(dǎo)的責(zé)任。在展示題目后,教師要做的第一步就是指導(dǎo)學(xué)生如何有針對性地選擇研究對象。比如研讀《紅樓夢》中的詩詞,首先要做的就是選定一到三首具有代表性的詩歌,然后進(jìn)行資料收集。下一步就是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行資料整理與報告撰寫。這個過程要以學(xué)生為主體,教師承擔(dān)指導(dǎo)、點撥的作用。這也是“文化理解與傳承”的教學(xué)目標(biāo)決定的教學(xué)理念與方法的轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生在在耳濡目染中感受文化魅力。當(dāng)然研究報告也只是課外活動的一種形式,僅僅作為整本書閱讀實現(xiàn)“文化傳承與理解”目標(biāo)的途徑之一。還可以開展更豐富多彩的活動,比如手抄報、制作書簽賀卡、故事續(xù)寫、改寫以及辯論賽等等,都可作為整本書閱讀的成果來展示,都可以成為實現(xiàn)“文化傳承與理解”素養(yǎng)目標(biāo)的途徑。
通過課例研究發(fā)現(xiàn),要想落實“文化的理解與傳承”的目標(biāo),就必須激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生讀起來,動手寫起來,只有這樣,才能真正讓學(xué)生在在耳濡目染中理解傳統(tǒng)文化。
[作者通聯(lián):甘肅永靖縣移民中學(xué)]