胡 帆

(五邑大學(xué) 通識教育學(xué)院，廣東 江門 529020)

在高等教育的教學(xué)體系中，通識教育在知識拓展和人格完善尤其是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人方面具有不可或缺的地位和作用。與專業(yè)教育更多地注重“成才”教育相比，通識教育更加關(guān)注“成人”教育。一般而言，通識教育的表層目標(biāo)在于拓展學(xué)生的知識面，是以“通”為中心，構(gòu)建學(xué)生相對完整的知識體系；通識教育的最高目標(biāo)則在于健全學(xué)生的人格發(fā)展，是以“識”為中心，致力于培養(yǎng)學(xué)生相對客觀的辨識能力，深化學(xué)生的人文涵養(yǎng)，提升其道德境界和社會情懷。更重要的是，在立德樹人成為高等教育根本目標(biāo)的教育環(huán)境下，通識教育以其強(qiáng)大的學(xué)科融合能量、視域拓展優(yōu)勢，能夠以更加明確、更加柔性、更加客觀和更加靈活的方式將思政教育的價值元素融入到課程教學(xué)中。

基于這樣的目標(biāo)追求，筆者認(rèn)為理想的通識課程教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是價值性。通識教育知識內(nèi)涵豐富，貫穿于其中、主導(dǎo)于其上的是價值取向，這是通識教育的靈魂。二是跨學(xué)科性。一方面，通識教育在課程設(shè)置上為兼顧學(xué)生全面發(fā)展的要求，必然構(gòu)建滿足素質(zhì)提升要求的多學(xué)科模塊框架；另一方面，在同一模塊框架內(nèi)部甚至同一課程內(nèi)部，也應(yīng)形成教學(xué)體系的多學(xué)科觸角，通過打通不同學(xué)科的潛在邊界，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新性思考能力。三是整合性。通識課程不宜簡單引入專業(yè)課程的教學(xué)框架簡化后施教，而應(yīng)該拆分原有的知識架構(gòu)，使之服務(wù)于通識教育立德樹人的宗旨并符合人才培養(yǎng)的需要。四是人文性。通識教育應(yīng)該摒棄工具性的目標(biāo)選擇和教學(xué)操作，更加堅守以學(xué)生為本的教學(xué)理念，更加關(guān)注學(xué)生人文精神、家國情懷、審美意趣的培養(yǎng)。從通識教育的目標(biāo)和特點(diǎn)看，傳統(tǒng)的專業(yè)課教學(xué)模式難以與之真正契合?；谶@樣的現(xiàn)狀，五邑大學(xué)在通識課教學(xué)過程中嘗試運(yùn)用問題導(dǎo)向的專題式教學(xué)模式進(jìn)行課程改革實(shí)踐。

一、專題式教學(xué)模式及其特點(diǎn)與優(yōu)勢

專題式教學(xué)模式是以各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的專題構(gòu)建起整個教學(xué)體系及教學(xué)內(nèi)容，并選取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行授課的一種教學(xué)模式。專題式教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)的按照選定的教科書直接設(shè)計教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的備教方式，是在全新的邏輯架構(gòu)下對教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容的重新梳理、提煉、整合直至升華。專題式教學(xué)模式的如下特點(diǎn)和優(yōu)勢使之有條件成為通識課程教學(xué)的優(yōu)先選擇模式。

第一， 教學(xué)達(dá)成性優(yōu)。專題式教學(xué)模式在促進(jìn)價值引領(lǐng)的思政目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中具有獨(dú)特的優(yōu)勢。在通識教育中，由于專題式教學(xué)更有利于跨越學(xué)科、拓展視域、貫通前沿，因而具備突出的知識素材的可選擇性，并且更有利于教師自身優(yōu)勢的發(fā)揮。在五邑大學(xué)獨(dú)具特色的“四位一體”的思政教育體系中，四者相互協(xié)調(diào)，各有側(cè)重[1]。與馬克思主義理論教育、課程思政、實(shí)踐教育相比，通識教育發(fā)揮著重要的價值引領(lǐng)作用。相比較傳統(tǒng)教學(xué)方式，優(yōu)秀的專題式教學(xué)在價值引領(lǐng)的過程中，可以實(shí)現(xiàn)自然而不僵化、隱形而不突兀、客觀而不生硬的價值融入。

第二， 教學(xué)針對性強(qiáng)。通識教育是一種人文教育，它應(yīng)該超越功利性與實(shí)用性。柏拉圖認(rèn)為教育乃是心靈轉(zhuǎn)向，孔子主張“君子不器”，都是強(qiáng)調(diào)教育的這種化育功能，這也正是今天通識教育的功能。專題式教學(xué)模式在體系建構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方面具有比較充分的自由度和可選擇性，符合通識教育的這種內(nèi)在要求。

第三，教學(xué)靈活性高。通識課程一般給定課時比較短，授課內(nèi)容豐富，而且學(xué)生專業(yè)背景差異非常大。如果我們按照教科書框架建構(gòu)教學(xué)體系、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，往往會流于一般性的知識介紹而缺乏教學(xué)深度，更難以在知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一方面體現(xiàn)通識課的教育價值。專題式教學(xué)模式則能夠根據(jù)通識課程的教學(xué)需要靈活地設(shè)計專題架構(gòu)、選擇教學(xué)內(nèi)容以符合通識教育的宗旨和目標(biāo)。

第四，教學(xué)融通性好。由于通識教育旨在打通學(xué)科限制、拓展學(xué)生的知識寬度、增強(qiáng)其在多學(xué)科領(lǐng)域知識涉獵過程中的融會貫通能力，因而常規(guī)的教學(xué)模式難以滿足這樣的課程要求。專題式教學(xué)模式的優(yōu)勢恰恰在于能夠通過設(shè)計邏輯關(guān)聯(lián)密切的系列專題、延展課程的學(xué)科邊沿，將課程核心內(nèi)容、學(xué)術(shù)發(fā)展前沿、交叉學(xué)科的滲透點(diǎn)、學(xué)生興趣點(diǎn)、社會熱點(diǎn)等多方面內(nèi)容合理融通。

由上所論，專題式教學(xué)模式對教師和學(xué)生雙方面的要求均明顯高于常規(guī)教學(xué)模式。在教師層面，對教師的理論涵養(yǎng)、知識儲備以及教學(xué)掌控能力都有較高的要求；在學(xué)生層面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)投入亦有較高的期待。只有滿足這兩方面的條件，專題式教學(xué)模式才有可能發(fā)揮最大價值。從教學(xué)的整體性出發(fā)，筆者認(rèn)為應(yīng)用于通識課的專題式教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)思路可以用下圖描述：

圖1 專題式教學(xué)模式的實(shí)施架構(gòu)圖

二、專題式教學(xué)模式的應(yīng)用與實(shí)施

筆者所承擔(dān)的兩門通識課程均選擇運(yùn)用更為適合通識教育的專題式教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。其中，《全球化視野下的中國與世界》一課是由多名教師共擔(dān)的通識教育的核心課程之一，其專題式教學(xué)模式的實(shí)施是通過常規(guī)性的集體備課制度不斷打磨和完善的；《西方文明的源與流》是筆者獨(dú)立承擔(dān)的通識教育主干課程之一，比較而言，專題式教學(xué)的展開具有較大的自由度和靈活性。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，按照專題式教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)思路，教學(xué)活動的展開在教學(xué)目標(biāo)確定的基礎(chǔ)上分為三個階段實(shí)施。

(一)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱的制定

我校通識課程總體教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的三個認(rèn)識基礎(chǔ)(認(rèn)識人類社會發(fā)展基礎(chǔ)、認(rèn)識世界和全球發(fā)展基礎(chǔ)、認(rèn)識國家和民族發(fā)展基礎(chǔ))和三種能力(綜合分析問題、準(zhǔn)確判斷問題、妥善解決問題的能力)，努力提升學(xué)生人文素養(yǎng)，傳遞科學(xué)精神，培育學(xué)生的家國情懷和國際視野。

通識課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須以價值引領(lǐng)為核心。《全球化視野下的中國與世界》課的價值導(dǎo)向是：通過對人類文明的豐富性和多樣性的認(rèn)知，尊重文明多樣性，從而秉持文明互鑒的全球觀。同時引導(dǎo)學(xué)生從中國視角觀察世界，并以世界視野回看中國，增強(qiáng)文化自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在教學(xué)目標(biāo)確定后，制定教學(xué)大綱。作為落實(shí)課程教學(xué)思路、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)性教學(xué)文件，課程教學(xué)大綱的制定，首先明確課程內(nèi)容延展空間和邊界，合乎邏輯地建構(gòu)教學(xué)大綱的體系，確定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在課程的教學(xué)環(huán)節(jié)安排上力求貫徹知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和判斷能力。

(二)教學(xué)設(shè)計

1.專題體系的設(shè)計

專題體系設(shè)計是專題式教學(xué)模式的核心和重點(diǎn)，也是整個教學(xué)設(shè)計的邏輯起點(diǎn)。專題式教學(xué)的價值和成效在很大程度上與專題體系建構(gòu)的針對性和合理性直接相關(guān)。優(yōu)秀的專題體系的設(shè)計可以借鑒專題講座主題鮮明、分析深入、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)勢，也可以在體系建構(gòu)過程中綜合考慮知識與能力、過程與方法、情感與價值各部分的合理取舍和平衡，是以能夠更大程度地趨近于教學(xué)目標(biāo)。

專題體系設(shè)計也是整個教學(xué)準(zhǔn)備過程的難點(diǎn)。專題體系的設(shè)計對教師綜合素養(yǎng)的要求非常之高，不僅檢驗(yàn)著教師已有的知識廣度和研究深度，同時也考核著教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)水平。由于通識教育的教學(xué)宗旨和教學(xué)目的更加傾向于知、情、意的協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)至《禮記·學(xué)記》所言“知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反”之境界，因而與專業(yè)課程相比，通識課程實(shí)施專題式教學(xué)有更加廣闊的設(shè)計空間。為了提高專題設(shè)計的質(zhì)量，專題體系的策劃在打破原有教材基本框架的基礎(chǔ)上，需要對課程所涉內(nèi)容進(jìn)行全面地解構(gòu)、梳理和分析，根據(jù)課時要求，在遵循教學(xué)大綱的主旨、以教學(xué)目標(biāo)為指向的前提下，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全新建構(gòu)。一方面，不必依足教材，面面俱到，可“有所為，有所不為”；另一方面，又必須形成自身嚴(yán)密的邏輯，關(guān)注知識的廣度、深度和融通性的統(tǒng)一。

基于上述理念和要求，以《西方文明的源與流》課為例，考慮到各專題的相對獨(dú)立和整體的邏輯關(guān)聯(lián)，縱向上以歷史脈絡(luò)延展各專題，橫向上以文明呈現(xiàn)比較各專題。筆者在16學(xué)時的教學(xué)計劃內(nèi)，設(shè)計了6個專題，分別是“來自東方的遺產(chǎn)”“生于夏花之璀璨”“光榮屬于希臘”“偉大屬于羅馬”“穿越中世紀(jì)的神光”“西方文明的未來：來自東方與西方的對話”。

2.專題內(nèi)容設(shè)計

由于既往按照教材章、節(jié)、目撰寫教案的傳統(tǒng)備課方式已經(jīng)改變，新設(shè)計的每一個專題中都需要遵循教學(xué)目標(biāo)的指向，持續(xù)貫徹OBE教學(xué)理念，確定每一個專題的講授主題，并圍繞主題形成新的邏輯關(guān)系，在此基礎(chǔ)上最終形成完整的包括教案和PPT在內(nèi)的教學(xué)呈現(xiàn)系統(tǒng)。

在教學(xué)實(shí)踐中筆者深切感受到專題內(nèi)容設(shè)計最大的難點(diǎn)在于必須處理好以下幾個方面的關(guān)系：

第一，廣度與深度的關(guān)系。一方面，通識教育有拓展學(xué)生知識面、打造學(xué)生較為完整的知識結(jié)構(gòu)的使命，需要開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，充實(shí)學(xué)生知識底蘊(yùn)，故而有廣博的要求；另一方面，通識教育也肩負(fù)著創(chuàng)新能力培養(yǎng)和思維能力訓(xùn)練的職責(zé)，因此有深耕的追求。在較短的課程學(xué)時內(nèi)，必然在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上存在廣度與深度的矛盾。從教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成看，我們更應(yīng)該重視的是智力的開發(fā)而不是知識的簡單疊加。如《西方文明的源與流》這門課程，在短短16個學(xué)時中如何處理二者的關(guān)系?筆者在教學(xué)實(shí)踐中探索了圍繞主題拓展教學(xué)廣度、以橫向?qū)Ρ群蛦栴}式教學(xué)開掘教學(xué)深度的思路來準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。例如，在“光榮屬于希臘”這一專題中，在廣度層面，圍繞“榮光”這一主題，從政治、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、建筑、自然科學(xué)等方面進(jìn)行綜合論證。在深度層面，一方面采用比較法，重點(diǎn)做兩個比較分析：其一，與美索不達(dá)米亞文明、古埃及文明相比，古希臘文明之榮光何在；其二，比較雅典和斯巴達(dá)的城邦特質(zhì)兼談對希臘文明及其走向的影響。另一方面采用問題法，組織系列問題引發(fā)學(xué)生思考：如為什么西方人“言必稱希臘”？理性精神為什么會在古希臘而不是其他地方有效生成？

第二，專業(yè)性與綜合性的關(guān)系。處理這個關(guān)系最大的困難是：如果更重視專業(yè)性就可能超越學(xué)生的知識基礎(chǔ)，難以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果；如果更重視綜合性，容易面面俱到，卻如蜻蜓點(diǎn)水，水過無痕。如何在兩者之間尋找合理的平衡點(diǎn)？《西方文明的源與流》一課本身就是一個非常龐大的、跨越學(xué)科的課程，縱向可以講成比較專業(yè)的文明史，橫向可以講成比較綜合的多領(lǐng)域文明成就概覽。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者選擇從縱向構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容的邏輯線索，對文明成就進(jìn)行有重點(diǎn)的選擇性的展開。

第三，思想性與趣味性的關(guān)系。價值引領(lǐng)不應(yīng)該是枯燥、干澀的，它應(yīng)該來自生動、鮮活的現(xiàn)實(shí)世界。在教學(xué)內(nèi)容的取舍上，嚴(yán)肅的思想性與活潑的趣味性是存在矛盾的。為了有效地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，筆者更加期待能夠在專題內(nèi)容設(shè)計中側(cè)重思想性，用思想的深度和邏輯的力量影響和打動學(xué)生。但同時這樣的做法可能會使課堂氣氛比較沉悶，改進(jìn)的方法是在課堂講授過程中可以嘗試以幽默的語言和有趣的例證彌補(bǔ)不足。

第四，知識傳授與人格養(yǎng)成的關(guān)系。關(guān)注知識傳授、忽視人格培養(yǎng)已經(jīng)是現(xiàn)代教育存在的一個突出問題。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，對知識的實(shí)用性追求、急功近利地將教育變成流水線式的生產(chǎn)平臺，帶來的危害是深遠(yuǎn)的。故此，知識傳授過程中不可以忽視對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，通識教育尤其負(fù)此重任[2]?；谶@一理念，在《西方文明源與流》課程的各專題教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計中，應(yīng)該滲透價值教育與審美教育。在價值層面，通過對西方文明產(chǎn)生影響的多維度分析，從文明交流與文明互鑒層面理性、客觀地探討西方文明極其突出的歷史價值、文明特色及其局限性，并探討開放的中國如何看待西方文明，教學(xué)目標(biāo)指向家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在審美層面，貫穿對美索不達(dá)米亞文明、埃及文明、愛琴文明、古希臘文明、古羅馬文明至西方近現(xiàn)代文明碩果的審美品鑒，教學(xué)目標(biāo)指向健康的審美趣味與審美風(fēng)尚。

各專題教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是專題式教學(xué)方式成效顯現(xiàn)的基礎(chǔ)性條件，能否有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還要看課堂的施教和管理環(huán)節(jié)。

(三)教學(xué)實(shí)施

教學(xué)實(shí)施包括課堂講授和課堂管理兩個部分。課堂講授是教學(xué)設(shè)計得以實(shí)現(xiàn)的主體活動形式，課堂管理是保證課堂講授得以順利進(jìn)行的輔助方式。

1.課堂講授

教師是課堂的靈魂人物，教師的專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力對教學(xué)效果的影響是至關(guān)重要的，同時，教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境的影響也不可以忽視。課堂教學(xué)活動的有效展開需要綜合考慮這兩方面的因素。具體而言，運(yùn)用于通識課程的專題式教學(xué)模式在課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)有自己的特殊性，表現(xiàn)在對教師的知識儲備和課堂駕馭能力有更高的要求。一方面，通識課程面對的學(xué)生缺乏前置課程的知識儲備，如何將課程講授得深入淺出、符合學(xué)生的接受能力是需要考慮的一個問題；另一方面，通識課程往往是大班課程，學(xué)生人數(shù)一般在150人左右，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，減少“惰性學(xué)生”，是授課過程中需要考慮的另一個問題。為此，筆者在專題式教學(xué)方式運(yùn)用于通識課程的課堂講授過程中，嘗試著從三個方面改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。

在教學(xué)技巧層面，重點(diǎn)把握四個要點(diǎn)：第一，價值引領(lǐng)要自然、柔性、客觀。需要將知識與價值、歷史與現(xiàn)實(shí)、情感與邏輯有機(jī)融合。第二，良好的教學(xué)情態(tài)表現(xiàn)為有教案但不唯教案。教師不但應(yīng)該熟悉教案內(nèi)容，而且能夠適時、合理地超越教案，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，調(diào)動學(xué)生的注意力。另外，對講授主題及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系要能娓娓道來，自信、幽默，以知識的亮點(diǎn)和邏輯的力量打動和感染學(xué)生。第三，通識課程對教師知識儲備的要求比較高，通識課程教師必須大量地閱讀和學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識面，積累較為深厚的知識底蘊(yùn)；除了本專業(yè)學(xué)養(yǎng)外，還需要跨學(xué)科的知識儲備。惟其如此，才能夠博采眾長，廣征博引，為學(xué)生打開一扇扇新穎生動的知識大門。第四，通識課程教師更需要有授課的激情。將激情帶入教學(xué)過程中，更容易打動和感染學(xué)生，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)擺脫平鋪直敘的沉悶而顯示出個性和起伏。

在教學(xué)方法層面，針對通識課程與專題式教學(xué)模式的特殊性，筆者選擇了比較法和問題法。這兩種教學(xué)方法，一方面可以延展教學(xué)深度，另一方面可以提高學(xué)生的課堂參與度?！段鞣轿拿鞯脑磁c流》課程中比較法的運(yùn)用方面，有寬度的比較，例如比較古希臘文明與古羅馬文明的特質(zhì)、古羅馬帝國與漢帝國的統(tǒng)治等；窄度的比較，例如比較雅典神廟與羅馬斗獸場背后的社會文化差異等。問題式教學(xué)方法的采用，重點(diǎn)在于形成契合專題內(nèi)容的梯度問題，由淺入深，由窄入闊，應(yīng)對課堂情境和授課節(jié)奏的需要適時嵌入。

在教學(xué)要求層面，筆者采用課堂學(xué)習(xí)和課外自學(xué)相結(jié)合的方式。課堂教學(xué)通過專題講授，偏重于精、深；課外自學(xué)通過布置閱讀材料，偏重于廣、博。通過線上推送預(yù)習(xí)材料、布置課后作業(yè)促使學(xué)生有針對性地進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)狀態(tài)可以在線上得到反饋。而課外學(xué)習(xí)的投入程度關(guān)鍵在于對學(xué)生適時、適量進(jìn)行線上與線下的檢查和考核。

2.課堂管理

在課堂管理方面，筆者針對通識課程的專題教學(xué)模式采用了線上與線下相結(jié)合的課堂管理方式。線下管理是指在課堂上采用常規(guī)的教學(xué)管理方式，這里不再贅述。線上管理，分為幾個方面。首先，通過微助教、雨課堂等線上平臺簽到以掌握學(xué)生到課情況；其次，學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容通過彈幕提出疑問、見解和反饋等，可以使教師及時了解學(xué)生的聽課效果，對教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的問題適時地予以調(diào)整和解答；第三，在采用問題式教學(xué)法時，部分問題的回答可以運(yùn)用投稿和彈幕內(nèi)容生成詞云并投屏，由此發(fā)動學(xué)生更加普遍、積極地參與線上討論，從而調(diào)動課堂教學(xué)氣氛，提高課堂的參與度；第四，在課堂上，通過線上限時測驗(yàn)，可以及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，對優(yōu)秀者予以表揚(yáng)，對懈怠者予以警示，盡可能減少學(xué)生“混學(xué)分”情況的出現(xiàn)。

(四)教學(xué)考核

1.教師考核

運(yùn)用專題式教學(xué)模式的課程的教學(xué)質(zhì)量需要進(jìn)行多元考核加以驗(yàn)證。

自我考核。作為主講教師，對于教學(xué)預(yù)期與教學(xué)效果之間的差距應(yīng)該做到心中有數(shù)，以便在教學(xué)過程中適時進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。教師對自己教學(xué)活動的分析與反思，應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動的全過程。

同行考核。在各種考核形式中，同行考核是最有壓力、最專業(yè)的考核形式。筆者所屬的通識教育學(xué)院，十分重視同行考核，并為此建立了集體備課制度和相互聽課制度。在常態(tài)化的集體備課會上，教師通過講課或者說課接受考核，來自每一位同行客觀、公正的現(xiàn)場點(diǎn)評與分析對授課教師的助益是非常顯著的，往往可以直擊問題的核心，并使授課教師在教學(xué)內(nèi)容的錘煉、教學(xué)方法的運(yùn)用方面集思廣益、獲益匪淺。而同行聽課制度也使得教師在相互學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。

督導(dǎo)聽課制度。大學(xué)督導(dǎo)的隨機(jī)聽課檢查，是常規(guī)性的工作，這里不再贅述。

學(xué)生評教。包括學(xué)校安排的學(xué)生期末評教和教師自行組織的評教兩類，亦屬常規(guī)做法。

2.學(xué)生考核

學(xué)生考核是指對學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況的檢查。

首先，過程考核與終點(diǎn)考核相結(jié)合。筆者更加注重過程考核。在學(xué)習(xí)動機(jī)不足，學(xué)習(xí)壓力不大的情況下，單純的終點(diǎn)考核(期終考試)易使學(xué)生出現(xiàn)平時懈怠、考前突擊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，筆者采用以過程考核為主、終點(diǎn)考核為輔設(shè)計考核方案。

其次，線上考核與線下考核相結(jié)合[3]。線上考核更加靈活、高效和節(jié)約。靈活表現(xiàn)在課堂上可以根據(jù)課程需要隨時在線上推出試題，學(xué)生聽課狀態(tài)和接受能力可以得到即時檢驗(yàn)；高效表現(xiàn)在線上部分試題類型可以自動批改，成績統(tǒng)計、答題情況一目了然；節(jié)約既包括測驗(yàn)時間的節(jié)約，也包括紙張等等資源的節(jié)約。線下考核運(yùn)用于期末考核，采用常規(guī)方式進(jìn)行。

三、反饋與改進(jìn)

筆者采用專題式教學(xué)模式授課已經(jīng)經(jīng)過了6輪打磨，獲得了大量反饋信息，有利于不斷檢驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)與教學(xué)目標(biāo)相偏離的因素及其狀況，可在此基礎(chǔ)上對課程進(jìn)行持續(xù)地改進(jìn)和完善。在專題設(shè)計層面，經(jīng)過改進(jìn)，不斷提煉課程核心要素，有序展開，并不斷強(qiáng)化各專題的邏輯關(guān)系。在專題內(nèi)容設(shè)計方面，持續(xù)改進(jìn)的方向是使教學(xué)主題更加集中，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)一步去除旁枝末節(jié)，突出重點(diǎn)。在教學(xué)方法上，探索多種方法從中擇優(yōu)，不只指向提高教學(xué)效果，更加期待養(yǎng)成學(xué)生理性分析、客觀判斷的習(xí)慣，提升其思維能力。在教學(xué)考核方面，改進(jìn)的目標(biāo)是逐漸走向規(guī)范化和常態(tài)化。通過兩類考核，可以更加全面地把握教學(xué)狀況和教學(xué)效果，使教學(xué)改進(jìn)能夠持續(xù)、有效地進(jìn)行，對于完善課程教學(xué)工作具有重要意義。

教學(xué)實(shí)踐證明，在持續(xù)改進(jìn)中，應(yīng)用于通識課程的專題式教學(xué)模式的實(shí)施是合理的，這一類探索也是卓有價值的。