陳慧慧

摘要：中國傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)及品牌文化內(nèi)涵塑造的影響越來越大。中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)服飾文化中重要的組成部分，主導(dǎo)著服裝造型、材料和工藝的抉擇。本文總結(jié)了現(xiàn)代皮衣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)的“化繁為簡”“穿著成形”和“因材施制”的設(shè)計(jì)理念，旨在拓寬現(xiàn)代皮衣的設(shè)計(jì)思路，豐富皮衣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)語言，增強(qiáng)其在現(xiàn)代服裝市場中的競爭力，同時(shí)也希望能推進(jìn)中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服裝 平面結(jié)構(gòu) 皮衣設(shè)計(jì) 皮革

中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)作為中國傳統(tǒng)服裝文化中的重要組成部分，是服裝造型的主體，在中華數(shù)千年的服裝文化發(fā)展進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色，直接與服裝的風(fēng)格、色彩、情感寄托、身份認(rèn)同和工藝裝飾等有著不可分割的聯(lián)系。皮衣以皮革材料縫制為主，皮革是經(jīng)脫毛和鞣制等物理、化學(xué)加工所得到的已經(jīng)變性不易腐爛的動(dòng)物皮。革是由天然蛋白質(zhì)纖維在三維空間緊密編織構(gòu)成的，其表面有一種特殊的粒面層，具有自然的粒紋和光澤，手感舒適?！秶Z·楚語下》中曾說：“龜珠角齒，皮革羽毛，所以備賦，以戒不虞者也?！表f昭注：“皮，虎豹皮也……革，犀兕也，所以為甲胄?！逼じ餅閯?dòng)物的皮毛，屬于天然材料，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式與中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)“天人合一”的設(shè)計(jì)理念相符。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，消費(fèi)者越來越注重皮衣的款式設(shè)計(jì)和質(zhì)量。目前，市面上的皮衣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多以西方合體結(jié)構(gòu)為主，如何在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)服裝獨(dú)有的結(jié)構(gòu)形態(tài)及文化內(nèi)涵，正在成為新的現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)的課題。

一、“化繁為簡”的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法

《周易·系辭下》中記載“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”，中國古代的服裝往往體現(xiàn)了封建社會的等級制度及禮儀文化，其服裝禮制主要體現(xiàn)在服裝材質(zhì)、紋樣及色彩上，而服裝結(jié)構(gòu)更多的是為了材質(zhì)和紋樣而設(shè)計(jì)?！睹魇贰ぽ浄啤分杏袑首宸b的描述，皇帝常服為“袍黃，盤領(lǐng)窄袖，前后及兩肩繡各織金盤龍一”，皇太子冠服為“袍赤，盤領(lǐng)窄袖，前后及兩肩繡各織金盤龍一”，親王冠服則為“服青質(zhì)，青綠緣，前后方龍”，這些服裝同為袍服而花色和紋樣則不同。

為了承載不同制式的紋樣，服裝結(jié)構(gòu)化繁為簡，中國傳統(tǒng)服裝固有“重裝飾，輕結(jié)構(gòu)”這一說法，其平面結(jié)構(gòu)異于西方繁雜的曲面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法。根據(jù)藏于倫敦圖書館中的1735年至1740年服裝結(jié)構(gòu)圖書資料（圖1）顯示，西方的服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法是基于極其復(fù)雜的人體曲面變化進(jìn)行分割設(shè)計(jì)的。而中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)，如現(xiàn)藏于湖北省荊州博物館的戰(zhàn)國時(shí)期小菱形紋錦面綿袍（圖2）所示，以極簡的幾何形對稱式結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，除了前上衣中片需要滿足交領(lǐng)的不規(guī)則結(jié)構(gòu)外，上下服裝結(jié)構(gòu)都是以簡單的矩形裁片構(gòu)成，既符合著裝的功能需求，又能凸顯服裝精致繁復(fù)的紋樣及細(xì)膩華麗的材質(zhì)，其中也揭示出中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)具有幾何形的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

皮衣服裝的皮革面料本身已具有極細(xì)膩的質(zhì)地，現(xiàn)代制作皮衣的材料和加工工藝豐富多樣，皮衣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)本質(zhì)相通。自工業(yè)革命以來，服裝設(shè)計(jì)提倡極簡主義，注重功能性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。因此，中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)“化繁為簡”的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中尤為適用，即在功能性的主導(dǎo)下，用最精簡的結(jié)構(gòu)語言還原皮革本真的美。我們在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中可以采用傳統(tǒng)服裝中以直線為主的幾何形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法，在滿足消費(fèi)者著裝需求的前提下“轉(zhuǎn)曲為直”，以迎合現(xiàn)代簡約實(shí)用的穿衣風(fēng)格。以下通過運(yùn)用中國傳統(tǒng)服裝局部結(jié)構(gòu)中“化繁為簡”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念，在皮衣結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中展開簡述。

1.肩袖的結(jié)構(gòu)

中國傳統(tǒng)服裝的肩袖結(jié)構(gòu)異于西方的斜肩與袖窿弧線相結(jié)合，肩部結(jié)構(gòu)只在前后片的折線呈現(xiàn)，不產(chǎn)生斜度，袖子與衣身直線拼合，上身的肩斜和曲面變化依靠服裝的寬松量或者門襟的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移而達(dá)成，但依然能滿足人體軀干活動(dòng)的空間需求。在皮衣現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中可以采用這種直線的肩袖結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，直線的肩袖結(jié)構(gòu)在穿著時(shí)由于人體的肩斜而產(chǎn)生的量，能直接轉(zhuǎn)移到衣身中形成一定的量，從而打破傳統(tǒng)的合體修身肩袖設(shè)計(jì)，形成具有中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)特征的審美造型。

2.領(lǐng)與門襟的結(jié)構(gòu)

中國傳統(tǒng)服裝的領(lǐng)與門襟結(jié)構(gòu)以直領(lǐng)對襟、圓領(lǐng)琵琶襟、交領(lǐng)和立領(lǐng)斜襟為主。古代中原漢民族的服裝門襟以右衽（“衽”意為門襟）為主，而少數(shù)民族多是左衽，《論語·憲問》中提到“被發(fā)左衽”，《漢書·終軍傳》中寫道“大將軍秉鉞，單于犇幕；票騎抗旌，昆邪右衽”，《后漢書·西羌傳·滇良》中有“羌胡被發(fā)左衽，而與漢人雜處”的說法?，F(xiàn)代皮衣多為翻領(lǐng)中縫紐扣和翻領(lǐng)對襟裝拉鏈的款式，其結(jié)構(gòu)形式較為固定，皮革面料若能結(jié)合中國傳統(tǒng)服裝的領(lǐng)型結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，必能有讓人耳目一新的視覺效果。現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)服飾的立領(lǐng)對襟和立領(lǐng)斜襟的設(shè)計(jì)，使得皮衣的款式更符合東方女子淑雅的氣質(zhì)。

3.衣身的結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代皮衣的衣身結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多束縛于近幾十年西方服裝固有的立體造型思維中，采用省道和分割線形成合體修身的造型，失去了中國傳統(tǒng)服飾的寬衣結(jié)構(gòu)體系。

中國傳統(tǒng)服裝的衣身結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相比西方的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更加概括化，符合現(xiàn)代人的穿衣理念。一方面，中國傳統(tǒng)服裝的寬衣結(jié)構(gòu)以“十字形”為主，多是矩形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不像西方服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，需要精細(xì)化計(jì)算形成貼合人體曲面的裁片，而是以極概括結(jié)構(gòu)的裁片，縫合后再通過穿著成形，形成內(nèi)斂含蓄的服裝造型，穿著者的身體也能得到解放；另一方面，傳統(tǒng)服裝簡潔的矩形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使得后期的裝飾加工更便捷，如使用現(xiàn)代電腦繡花、激光燒花和數(shù)碼印花等工藝，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)貼合了現(xiàn)代人們在緊張的城市生活中追求輕松的態(tài)度。

二、穿著成形的服裝造型方式

現(xiàn)代皮衣成型普遍使用西方的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式達(dá)成，如果轉(zhuǎn)化成平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則需要人體多個(gè)精細(xì)測量數(shù)據(jù)并運(yùn)用“比例法”制圖。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式較為復(fù)雜煩瑣，通過縫制可直接形成完整的服裝造型，穿著時(shí)其廓形不易因身體胖瘦發(fā)生改變，甚至可以對人體進(jìn)行再次塑形，服裝造型對人體造型起主導(dǎo)作用。

中國傳統(tǒng)服裝的寬衣結(jié)構(gòu)體系中，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)只需要通袖長和身高兩個(gè)尺寸就基本可以完成，然后通過綁帶、系扣固定，從而形成合體的服裝造型。中國傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)成型方式屬于半成形服裝造型，其最終的服裝造型還需要在上身后進(jìn)行固定才能最終定型，穿著方式對服裝造型起主導(dǎo)作用。如湖南省博物館藏品朱紅菱紋羅曲裾式絲綿袍（圖3）所示，服裝在完成時(shí)只是二維的服裝造型，其固定方式起到二次造型的作用。腰帶的松緊可根據(jù)穿著者腰臀的尺寸進(jìn)行調(diào)整，下裙的緣邊造型亦可根據(jù)腰帶固定的位置進(jìn)行上下調(diào)整。所以在中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)中，穿著方式占有至關(guān)重要的位置，區(qū)別于西方服飾的結(jié)構(gòu)成形。中國傳統(tǒng)服飾的穿著成形主要包括固定成形和疊穿成形兩種方式，以下根據(jù)兩種穿著方式在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開論述。

1.固定成形

中國傳統(tǒng)服飾的固定主要靠腰帶和帶扣實(shí)現(xiàn)，帶子通過綁、結(jié)、扎、繞等固定手法，根據(jù)穿著者的身材及服制的要求進(jìn)行造型。例如秦漢時(shí)期曲裾深衣的固定方式，《禮記·深衣》中記載曲裾為“續(xù)衽鉤邊”，曲裾深衣包括中衣和下裙，外加曲裾袍服，曲裾穿著時(shí)先將外襟的尖角圍著腰間從左到右纏繞一圈，然后用帶子固定，最后加上腰封，再系上腰帶固定。在纏繞的過程中，可以根據(jù)人體的腰臀圍和曲裾緣邊的層次進(jìn)行調(diào)整。

在現(xiàn)代皮衣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，常見的通過平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并利用不同固定方式進(jìn)行造型的有蝙蝠袖寬松版外套，它是通過腰帶實(shí)現(xiàn)固定成形的。在皮衣設(shè)計(jì)使用固定成形的造型方式時(shí)，我們可以嘗試錯(cuò)位固定，從而打破原來傳統(tǒng)束腰闊胸的結(jié)構(gòu)造型。例如其中一條腰帶的一端在左腰側(cè)縫處固定，而另一條在右肩或腰側(cè)以外其他位置固定，當(dāng)穿著時(shí)就能形成異于左右對稱的固定位置而呈現(xiàn)有趣的服裝空間造型。當(dāng)然，造型的美感還與材質(zhì)、裁片的結(jié)構(gòu)和固定的位置相關(guān)。在其他元素都相配的前提下，固定部件錯(cuò)位的方式可使簡單的平面結(jié)構(gòu)產(chǎn)生豐富變化的造型，通過服裝部件固定的位置和固定方式的設(shè)計(jì)能使服裝造型發(fā)生一定的變化，從而豐富其原來的服裝造型空間。

2.疊穿成形

中國傳統(tǒng)服飾受到儒家美學(xué)思想的影響，服飾觀尊尚孔子“克己復(fù)禮”“文質(zhì)彬彬，然后君子”的審美觀，強(qiáng)調(diào)服飾的社會禮儀規(guī)范和倫理意識?！抖Y記正義》中記載“此深衣衣裳相連，被體深邃”，文中的“被體深邃”是指服裝對人體的遮蔽較為嚴(yán)密，形成含蓄、內(nèi)斂的服飾美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)為了增加服飾的豐富性，而“衣裳相連”，在服裝平面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過多層次的穿著進(jìn)行造型。漢代《太平經(jīng)》卷一百二十中描寫仙神的穿著“衣者，隨五行色也。今使母含子，居其內(nèi)，以色相次也。大重之衣五也，中重之衣四也，小重之衣三也微重之衣象陰陽，二也。大集之衣亂彩六重也?！蔽闹忻枋隽朔b的五行色，即木為青色，火為紅色，土為黃色，金為白色，水為黑色，其服裝有五層之多，且從外觀就能看到，由此可見古代服飾的層次有多豐富。如陜西省漢陽陵博物館的塑衣式彩繪直立侍女俑（圖6）“三重衣”的服裝造型，包括內(nèi)、中、外衣，三件層層疊疊并露出領(lǐng)子和袖口的緣邊，形成層次豐富的服裝造型。

在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中借鑒疊穿成形方式，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代解構(gòu)主義服裝造型設(shè)計(jì)手法，可創(chuàng)造出富有中國傳統(tǒng)服飾之美的空間結(jié)構(gòu)。例如在服裝分割線中拼接不同材質(zhì)的裁片，在衣領(lǐng)、袖窿線、門襟、腰頭等分割處拼接活動(dòng)的裁片，形成多重的結(jié)構(gòu)對比，既打破原來呆板的結(jié)構(gòu)款式，又豐富了服裝造型的層次。

三、“因材施制”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)服飾以手工織布為主，手工織布常涉及布幅寬度的問題。北京服裝學(xué)院劉瑞璞教授在《中華民族服飾結(jié)構(gòu)圖考》一書中驗(yàn)證了中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)是對結(jié)構(gòu)深入研究的事實(shí)證明，像漢字結(jié)構(gòu)一樣穩(wěn)定的古典華服結(jié)構(gòu)與“節(jié)約和敬物”的動(dòng)機(jī)有關(guān)，建立了裝飾是為完善結(jié)構(gòu)形式而存在，結(jié)構(gòu)形式又以不破壞面料的完整性和原生態(tài)而設(shè)計(jì)（一切都在織布機(jī)的寬度下展開）這一全新的理論。這在一定程度上說明中國傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)是基于面料幅寬的基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的，其結(jié)構(gòu)具有“因材施制”的設(shè)計(jì)理念。

現(xiàn)代皮衣主要采取西方“因形施物”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念，先按設(shè)計(jì)理念完成服裝造型方案，再對皮革進(jìn)行選擇和制作，這樣的設(shè)計(jì)過程首先考慮的并不是面料的幅寬、尺寸等，極容易造成材料的過度消耗。皮革是一種經(jīng)過鞣制而成的動(dòng)物毛皮材料，分為革皮和裘皮。動(dòng)物皮主要由膠原蛋白組成，具有很好的彈力、透氣性和吸濕排濕性，這是其他面料尤其是化學(xué)纖維無可比擬的，比一般面料更加珍貴，而且每一張皮革由于動(dòng)物的體型不同，尺寸都不一樣，在對其進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該吸取中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)中“因材施制”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念，合理利用好每一寸皮料，不宜過多地設(shè)置省道和分割線，從而破壞面料的完整性。尤其是裘皮，由于其毛長覆蓋在皮的表面，不適合進(jìn)行分割，傳統(tǒng)服裝的矩形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)恰好適合皮革的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。以下分別從皮衣材質(zhì)和工藝的角度出發(fā)，對中國傳統(tǒng)平面結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開論述。

1.材質(zhì)

每一張?zhí)烊坏钠じ锒加懈髯缘奶攸c(diǎn)，其表面的視覺感、觸感、柔軟度、厚度都會有差異，就算同一張皮中不同的部位也不盡相同。一張皮革不同的位置纖維組織方向不同，厚度、懸垂性、韌性和耐磨性也不一樣，因此需要根據(jù)皮革自帶的特性進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以保證“物盡其用”，把不同的材質(zhì)特性安排在不同的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中。皮質(zhì)均勻細(xì)膩的部分，適合應(yīng)用在服裝主視覺位置，例如胸前，領(lǐng)部。皮質(zhì)耐磨性較好的部分，適合設(shè)置在手肘、袖口、領(lǐng)底和膝蓋等人體關(guān)節(jié)活動(dòng)較為頻繁的部分。皮質(zhì)柔軟性較好的部分，適合制作懸垂性的結(jié)構(gòu)造型，例如裙擺或者荷葉邊的裝飾性結(jié)構(gòu)。而皮質(zhì)硬挺性較好的部分，適合制作挺括的造型和部件，例如領(lǐng)面、腰頭或者工裝風(fēng)格的皮衣。總而言之，在進(jìn)行皮衣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)前先選好皮革，根據(jù)選定皮革不同的特性再行設(shè)計(jì)，做到“因材施制”，而不是“因形施物”。

2.工藝

皮革是人類最早使用的天然服裝材料之一。皮革從最初的鞣制和動(dòng)物筋條骨針縫制工藝發(fā)展到現(xiàn)在機(jī)械化、科技化等各種裝飾性工藝。與結(jié)構(gòu)造型的方式相比，工藝塑型是更為考究的技術(shù)，也需借助更多其他領(lǐng)域的技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)不同特性的皮革選擇與之相配的工藝處理方式，能使服裝造型錦上添花。本著中國傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)“因材施制”的思路，在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)工藝可通過以下三種手法實(shí)現(xiàn)。

浮雕法，主要適用于植鞣革和稍厚的皮革。在簡約挺括的平面結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，采用皮雕、植絨和激光雕刻的工藝實(shí)施立體圖案裝飾。皮雕可形成凹凸的浮雕感，激光雕刻可產(chǎn)生凹刻的浮雕效果。該技術(shù)在采用平面結(jié)構(gòu)的裘皮中尤為適合，也能在平整的毛層中形成立體的圖案。另外，針對較薄的皮革可以結(jié)合墊布繡，把海綿或者棉花放在皮革下，在底層增加一層密度較高的面料，然后對皮革進(jìn)行花式刺繡，可讓皮革產(chǎn)生圖案式浮雕感，從而在簡潔的平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和不改變皮革本身色澤的前提下，形成豐富的立體肌理。

層次法，適用于厚度偏薄的皮革，如小牛皮、羊皮和蛇皮等。層次法主要是進(jìn)行壓褶工藝處理，通過折疊、疊加、編織、起浪等形式，形成立體的層次感?；蛘呤褂枚喾N皮革材料進(jìn)行拼合重組、洗水和印花等形成質(zhì)感對比，從而得到視覺上的層次感。還可以采用皮條層疊及編織進(jìn)行結(jié)構(gòu)造型。在平面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，層疊的褶皺可在穿著者身上形成跟隨人體曲面變化的視覺美感，恰到好處地展示出人體的曲線美。

鏤空法，主要適用于肌理感比較單調(diào)的皮衣設(shè)計(jì)，例如豬皮和牛皮等其肌理感比鱷魚皮、蛇皮等更加單調(diào)。目前，激光燒花技術(shù)在皮革雕刻鏤空圖案的使用中已然成熟，在近幾年的皮衣設(shè)計(jì)中常運(yùn)用激光燒花進(jìn)行圖案裝飾，極簡的中國平面結(jié)構(gòu)與激光燒花工藝非常契合。激光燒花在皮革上產(chǎn)生的鏤空圖案不適宜設(shè)有省道和分割線，因省道和分割線的拼合處會產(chǎn)生縫份，通過鏤空的圖案能看到面料反面的細(xì)節(jié)。中國傳統(tǒng)平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)常遵循面料的完整性，結(jié)構(gòu)多為簡潔的大塊面幾何形，在平面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加鏤空的工藝，可給皮衣造型的視覺效果加分。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代皮衣設(shè)計(jì)越來越注重個(gè)性化的語境下，中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)服飾文化“格物致知”的載物之道，主導(dǎo)著中國傳統(tǒng)服裝的外觀形態(tài)及審美取向?，F(xiàn)代皮衣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)“化繁為簡”“穿著成形”和“因材施制”的造型理念，為皮衣的設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)語言，為其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中增強(qiáng)市場競爭力，同時(shí)也為中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新添磚加瓦。