[摘要] 從20世紀(jì)初開(kāi)始，西方學(xué)者開(kāi)始嘗試從贊助人角度研究藝術(shù)史，并把社會(huì)史引入藝術(shù)史研究。近些年來(lái)，有些學(xué)者開(kāi)始把這一理論套用在中國(guó)繪畫(huà)史研究上，引發(fā)了各方的不同意見(jiàn)。費(fèi)丹旭作為一名職業(yè)畫(huà)家，多次長(zhǎng)住蔣光煦的別下齋，按照蔣氏要求為其作畫(huà)，蔣氏提供膳食并付給其報(bào)酬。一個(gè)是職業(yè)畫(huà)家，一個(gè)是地方富豪，雙方是比較典型的藝術(shù)家和贊助人的關(guān)系。在為蔣氏作畫(huà)的同時(shí)，費(fèi)丹旭還為其他人創(chuàng)作了一些作品。筆者通過(guò)研究這一個(gè)案，分析中國(guó)藝術(shù)贊助的特點(diǎn)，同時(shí)探索費(fèi)丹旭創(chuàng)作背后對(duì)深層社會(huì)關(guān)系的投射。

[關(guān)鍵詞] 費(fèi)丹旭 蔣光煦 藝術(shù)贊助 別下齋

“藝術(shù)贊助”一詞由貢布里希、巴克森德?tīng)柡凸箍藸柕任鞣綄W(xué)者率先提出，其中英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家哈斯克爾的《贊助人與畫(huà)家：巴洛克時(shí)代的藝術(shù)與社會(huì)之關(guān)系研究》一書(shū)是關(guān)于這一研究的典型之作。這一著作改變了西方藝術(shù)史家的思維模式，他們開(kāi)始從社會(huì)史的角度來(lái)研究藝術(shù)史，把贊助人納入了研究范疇，不再只是研究藝術(shù)家本身。這無(wú)疑為藝術(shù)史的研究打開(kāi)了一扇新窗。受哈斯克爾的啟發(fā)，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，包括高居翰、李鑄晉、包華石等在內(nèi)的一些海外學(xué)者開(kāi)始把這一研究范式套用在中國(guó)藝術(shù)史研究上，取得了一定的成果。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)史界也圍繞藝術(shù)贊助展開(kāi)了激烈討論。

巴克森德?tīng)栠@樣定義“贊助人”：“約請(qǐng)作畫(huà)，提供資金及確定此畫(huà)用途者。”[1]本文的研究對(duì)象——費(fèi)丹旭和蔣光煦，一個(gè)是職業(yè)畫(huà)家，一個(gè)就是贊助人。費(fèi)丹旭作為“駐府畫(huà)家”[2]，曾多次在浙江海寧蔣光煦處為其作畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)則4個(gè)月，短則1個(gè)月，由蔣氏提供報(bào)酬。有史料證明，蔣光煦也確實(shí)就繪畫(huà)主題內(nèi)容向費(fèi)丹旭提出過(guò)明確要求，希望費(fèi)丹旭在創(chuàng)作時(shí)可以滿足他的特定需要。此種合作形式與西方的藝術(shù)贊助形式比較接近。本文嘗試從藝術(shù)贊助的角度出發(fā)，研究費(fèi)丹旭在浙江海寧的創(chuàng)作，并試圖沿著哈斯克爾的思路厘清這些問(wèn)題：這些作品是費(fèi)丹旭為誰(shuí)創(chuàng)作的？他在創(chuàng)作時(shí)的自由度如何？誰(shuí)來(lái)支付的酬勞？訂購(gòu)人及其同代人、后人如何看待這些創(chuàng)作？這些創(chuàng)作如何體現(xiàn)費(fèi)丹旭的個(gè)人情感？[3]

一、費(fèi)丹旭與蔣光煦的相識(shí)、相交

費(fèi)丹旭（1801—1850）[4]，字子苕，浙江湖州人，清代晚期著名畫(huà)家，以畫(huà)仕女聞名，有“費(fèi)派”之稱。除仕女畫(huà)外，他對(duì)其他畫(huà)科如花卉、山水、肖像也是駕輕就熟。其實(shí)費(fèi)丹旭的肖像畫(huà)水平在其仕女畫(huà)之上，只是被仕女畫(huà)之名所掩蓋。[5]費(fèi)丹旭出身繪畫(huà)世家，其叔祖費(fèi)南邨、父親費(fèi)玨皆師從乾嘉時(shí)期畫(huà)家沈宗騫學(xué)畫(huà)。除克繼家學(xué)外，費(fèi)丹旭的繪畫(huà)創(chuàng)作主要靠自己領(lǐng)悟和后天的臨摹。與當(dāng)時(shí)的文人不同，費(fèi)丹旭沒(méi)有走科舉之路。從二十幾歲開(kāi)始，他就作為職業(yè)畫(huà)師游走于江浙、上海一帶。流寓杭州期間，他一度在城隍山設(shè)攤賣畫(huà)，湯貽汾偶然發(fā)現(xiàn)他之后，認(rèn)為他將來(lái)必成名家，于是推薦他到汪遠(yuǎn)孫家里作畫(huà)。道光十二年（1832），費(fèi)丹旭進(jìn)入汪氏振綺堂，通過(guò)汪氏組織的東軒吟社，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)名流。通過(guò)向東軒吟社的同仁張廷濟(jì)、高塏、黃士珣請(qǐng)教書(shū)法和詩(shī)詞，費(fèi)丹旭的文學(xué)素養(yǎng)有了很大提高，成為東軒吟社七十六名社員之一。[6]這一經(jīng)歷是費(fèi)丹旭從職業(yè)畫(huà)師到畫(huà)家的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！稏|軒吟社圖》便是費(fèi)丹旭為汪氏所作。這是費(fèi)丹旭生平第一件重要作品，此后他聲名大振，江浙一帶皆聞其名。

蔣光煦（1813—1860），字日甫，號(hào)生沐，浙江海寧人，清代著名藏書(shū)家。除藏書(shū)外，他對(duì)金石、書(shū)畫(huà)、刻書(shū)也有著濃厚興趣。海寧硤石在清代是浙北地區(qū)重要的商品集散地，檣舶云集，商業(yè)繁榮。蔣光煦曾祖云鳳公在乾隆年間移居海寧硤石，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)業(yè)，繼又經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)，興盛時(shí)擁有八家典當(dāng)鋪，其間還購(gòu)置田產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)房屋，家業(yè)日益豐實(shí)。[7]蔣光煦雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即得益于祖輩的積累。除藏書(shū)及居住的別下齋外，他在硤石的東山、西山還有幾處別業(yè)，如紫硤山莊、依云堂、果園、東湖草堂。雖然蔣光煦的別下齋在太平天國(guó)期間毀于戰(zhàn)火，但其從弟藏書(shū)家蔣光焴的衍芬草堂有幸得以保存，與別下齋的結(jié)構(gòu)較為相似。完整的衍芬草堂有七座廳堂，后面是藏書(shū)樓，前面臨街的廳堂為典當(dāng)鋪。典當(dāng)是蔣家的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，蔣光煦的表兄管庭芬在道光二十三年（1843）臘月二十八日的日記中記有“陳芙鄉(xiāng)以霸?shī)牰笆顸c(diǎn)翠傅紅鏡質(zhì)生沐，得錢兩百千文”[8]。典當(dāng)在古代是暴利行業(yè)，明代嘉興著名收藏家項(xiàng)元汴的家族也是靠典當(dāng)起家的。蔣光煦的經(jīng)濟(jì)來(lái)源除典當(dāng)鋪的收入以外還有房租、田租。經(jīng)常出入汪氏振綺堂的張廷濟(jì)、吳衡照、殷樹(shù)柏、六舟等人也都與蔣光煦相熟。蔣光煦通過(guò)他們得知了費(fèi)丹旭的繪畫(huà)能事，遂延聘費(fèi)丹旭至別下齋為他作畫(huà)。

根據(jù)現(xiàn)有材料，二人最早相識(shí)于道光十七年（1837）?！秳e下齋書(shū)畫(huà)錄》卷四記載，費(fèi)丹旭為蔣光煦作《仕女圖》并題詩(shī)“七弦欲整調(diào)新玉，倦倚石床嬌睡足。惺忪好夢(mèng)記初曲，一樹(shù)桐蔭墮秋綠。丁酉秋日為生沐仁大兄之屬。曉樓丹旭”[9]。此畫(huà)未寫(xiě)明在哪里所作，梁秀華認(rèn)為很有可能只是蔣光煦的一次求畫(huà)，彼時(shí)費(fèi)丹旭還未入館別下齋。[10]1839年，費(fèi)丹旭第一次到海寧硤石為蔣光煦作畫(huà)，管庭芬[11]在日記中有詳細(xì)記載：“十月十四日同孫元培、孫桂山抵別下齋。十二月十五日，曉樓歸苕水?！盵12]此后十年間，費(fèi)丹旭又?jǐn)?shù)度到海寧，入館別下齋。

費(fèi)丹旭寓居蔣氏別下齋的年份和時(shí)間，梁秀華據(jù)《管庭芬日記》進(jìn)行了詳細(xì)考證：道光十九年（1839），十一月十四至十二月十五，為期一個(gè)月；道光二十年（1840），十一月初七至十二月初七，為期一個(gè)月；道光二十一年（1841），十月十九至十二月十八，為期兩個(gè)月；道光二十三年（1843），六月二十一前至十月十九后，為期約四個(gè)月；道光二十六年（1846），兩次到海寧，春季一次，具體日期不詳，秋季十月初三至十二月初三前后，為期約兩個(gè)月；道光二十九年（1849）三月，具體日期不詳。[13]另?yè)?jù)海寧市博物館藏蔣氏刻石，費(fèi)丹旭曾在道光乙巳年（1845）十月二十六日過(guò)別下齋，未作長(zhǎng)期停留。

二、費(fèi)丹旭為別下齋主人作畫(huà)

據(jù)《別下齋書(shū)畫(huà)錄》及存世的費(fèi)丹旭作品，以及與費(fèi)丹旭駐館別下齋的具體日期相核對(duì)，目前可以明確費(fèi)丹旭在駐海寧別下齋期間為蔣氏作畫(huà)12幅（見(jiàn)表1）。

從現(xiàn)有資料來(lái)看，費(fèi)丹旭在寓居蔣氏別下齋期間所作的書(shū)畫(huà)，有部分是他擅長(zhǎng)和熟悉的仕女畫(huà)，如目前還可以看到的浙江省博物館藏《仕女》四條屏和無(wú)錫市博物館藏《羅浮夢(mèng)景圖》軸，其中的仕女都是典型的“費(fèi)派”形象——柳眉細(xì)眼、面龐俏麗、身姿婀娜、弱不禁風(fēng)。對(duì)于這一類作品，費(fèi)丹旭可以按照自己的范式來(lái)創(chuàng)作。還有一部分是他照蔣光煦要求而作，如《峽山紀(jì)游圖》系蔣光煦偕門(mén)客、友人游山并在其別墅依云堂招待諸位之后，請(qǐng)同行擅畫(huà)者各作圖以記其風(fēng)雅之事。翁雒、張熊、蔣寶齡、管庭芬也都留下了畫(huà)作。[14]文人雅集是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)常見(jiàn)的題材，描繪這一題材入畫(huà)，為的是體現(xiàn)主人的風(fēng)雅好客。道光二十四年（1844）八月十七日，蔣光煦還曾召集汪劍秋、蔣秋根、張廷濟(jì)、六舟、幾谷、趙之謙、費(fèi)丹旭、潘菉香、管庭芬、翁雒、許光清、許光治在杭州宴飲，蔣氏同樣囑咐同行的幾谷作圖以記其事。[15]至于《篝燈教讀圖》的創(chuàng)作，則是因?yàn)槭Y光煦十歲喪父，由母親馬氏親自課讀。為感念母恩，蔣氏請(qǐng)錢杜、張熊、翁雒、沈雒、蔣寶齡、費(fèi)丹旭、文鼎、張培敦八人分別以此為題作圖，后合裝成冊(cè)，[16]以顯其孝心。蔣光煦于咸豐十年（1860）在海寧桐木港去世，[17]后葬于嘉興。20世紀(jì)90年代，其墓由嘉興遷葬至海寧?kù)搅陥@。他的墓碑上嵌著的正是一幅瓷板《篝燈教讀圖》。

《陰騭文圖證》中88幅插圖的來(lái)源是《文昌帝君陰騭文》，由許光清集證相關(guān)故事，費(fèi)丹旭繪制插圖。該書(shū)屬于中國(guó)傳統(tǒng)道教的“勸善書(shū)”，此類題材在此之前已經(jīng)有康熙五十八年（1719）刊行的趙如升所繪《陰騭文像注》、乾隆二年（1737）出版的榮柱編《陰騭文圖說(shuō)》[18]。另外，明清時(shí)期參與繪制《方氏墨譜》《程氏墨苑》的丁云鵬、繪制《水滸葉子》的陳洪綬、參與繪制《芥子園畫(huà)譜》的王概、繪制《晚笑堂畫(huà)傳》的上官周等人基本都是職業(yè)畫(huà)家，繪制版畫(huà)插圖以獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，同費(fèi)丹旭一樣以繪畫(huà)謀生。有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的文人畫(huà)家其實(shí)很少會(huì)涉足版畫(huà)創(chuàng)作。

創(chuàng)作于道光二十九年（1849）的《果園感舊圖》卷是費(fèi)丹旭晚期為蔣氏所作的一件重要作品，也是費(fèi)丹旭最后一次到海寧為蔣光煦作畫(huà)。畫(huà)卷分為兩段，前段描繪山水，縱29厘米，橫135.1厘米。后段描繪人物，縱29厘米，橫105.3厘米。1953年，該畫(huà)由蔣光煦孫子蔣百里的夫人蔣佐梅捐贈(zèng)給浙江省博物館。[19]費(fèi)丹旭在該畫(huà)前段題有“果園感舊圖，己酉春日曉樓費(fèi)丹旭畫(huà)”，在后段題有“丙午（1846）春，下榻生沐蔣兄別下齋，得晤叔未張丈及其侄受之。暇日信步果園，主人第五子下學(xué)之后時(shí)亦從游問(wèn)字。去年春叔未丈歸道山，受之亦歿于京邸。己酉（1849）三月重至峽山，蔣五兄又殤，時(shí)僅十二歲也。主人偕余重游斯園，慨老成之易謝，悟彭殤之一理。文字因緣，信有夙業(yè)，舊時(shí)群屐宛在目前，并撫遺照系于圖后。西吳費(fèi)丹旭子苕氏識(shí)”。

《果園感舊圖》卷前段山水畫(huà)的是紫微山西麓蔣光煦別業(yè)果園的圖景?！逗２齽氽E志》載有“果園”條：“在紫微山西麓。孝廉方正陳鱣別業(yè)。前為宜堂，又為向山閣，藏書(shū)十萬(wàn)卷。后有橫經(jīng)亭、系舟自得之居、溪山云樹(shù)間諸勝。后為蔣氏所有，今復(fù)易主矣?！盵20]蔣氏來(lái)青閣主人蔣楷之女蔣桂芬有一首描繪果園景色之詩(shī)：“園鄰古剎結(jié)柴扉，一院殘紅點(diǎn)袷衣。倦蝶穿花和影失，好鶯選樹(shù)帶聲飛。半邊亭子延山翠，幾曲闌干鎖夕暉。怪煞暮鐘聲忽度，篙師催促放船歸?！盵21]果園原為乾嘉時(shí)期海寧著名藏書(shū)家陳鱣的別業(yè)，后為蔣光煦所得。以果園舊址今貌與圖中所繪比較，果園依山面水，山間樹(shù)木背后隱現(xiàn)的兩處樓閣為西山的廣福寺和惠力寺，現(xiàn)仍在，已在原址基礎(chǔ)上重建。由此可以看出，費(fèi)丹旭描繪的果園是以實(shí)景為本的，并非完全虛構(gòu)。至于背景連綿的遠(yuǎn)山，則是費(fèi)丹旭為了使畫(huà)面更加深遠(yuǎn)而虛構(gòu)出來(lái)的。

中國(guó)古代繪畫(huà)在宋代以前是很重視寫(xiě)生的，然而到了明清時(shí)期，文人畫(huà)大行其道，對(duì)形似的追求淪為末流，很多山水畫(huà)家整日都是在書(shū)房中創(chuàng)作，傾向于從古畫(huà)中獲取靈感而不是觀察自然中的山水，過(guò)度依賴程式化的構(gòu)圖。[22]他們畫(huà)中的山水只是畫(huà)家觀念中的理想山水，并非現(xiàn)實(shí)中真正的山水。戴熙（1801—1860）曾為蔣光煦繪《別下齋圖》，圖中由山石古木環(huán)繞著的幾間茅屋便是別下齋。事實(shí)上，別下齋是蔣光煦的府宅，位于硤石景云橋南，有藏書(shū)十余萬(wàn)卷，豈是幾間茅屋可以放下？因此，畫(huà)中茅屋只是戴熙觀念中高士隱居的場(chǎng)所，他很可能根本就沒(méi)有到過(guò)別下齋，

從這里我們可以看出，職業(yè)畫(huà)家與業(yè)余畫(huà)家有著很大的風(fēng)格差異。戴熙進(jìn)士出身，官至兵部右侍郎，是封建時(shí)代的精英階層，即便辭官歸鄉(xiāng)，其政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況也不是普通人可比的?；诘匚簧系牟罹?，蔣光煦向戴熙求畫(huà)，不可能像對(duì)費(fèi)丹旭一樣對(duì)畫(huà)面內(nèi)容提出具體要求，因?yàn)檫@是非常失禮的。戴熙由于身份地位上的超然和能夠獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀況，也完全不必為了蔣光煦而改變自己的繪畫(huà)風(fēng)格。當(dāng)然，蔣光煦收到畫(huà)作以后也不會(huì)有什么異議，因?yàn)檫@就是世所公認(rèn)的戴熙的文人畫(huà)風(fēng)格。費(fèi)丹旭與戴熙一如明代的仇英與文徵明。與仇英、文徵明同時(shí)代的王寵曾記錄，他受邀到一位友人的園子做客并賦詩(shī)兩首，園主隨即請(qǐng)仇英為之作圖，希望畫(huà)作能真實(shí)地反映院中的景致。而如果園主有幸能請(qǐng)到文徵明為他的園居作畫(huà)，他想必不會(huì)期望文徵明會(huì)在仔細(xì)觀察后按照實(shí)景來(lái)作畫(huà)。只要是文徵明所作，內(nèi)容即便完全與園子無(wú)關(guān)，主人也很樂(lè)于接受。[23]

《果園感舊圖》卷后段畫(huà)有三個(gè)人物：張廷濟(jì)[24]安詳?shù)刈谝巫由?，其侄子張辛[25]面帶笑容恭立身后，蔣光煦第五子蔣學(xué)冽放學(xué)后手捧書(shū)包走來(lái)。[26]張廷濟(jì)與蔣光煦有姻親關(guān)系，張廷濟(jì)的一個(gè)孫女嫁給了蔣光煦的兒子蔣學(xué)藻。[27]關(guān)于古籍、拓本、金石收藏，蔣光煦多向其請(qǐng)教。費(fèi)丹旭與張廷濟(jì)的相識(shí)則早在其入館杭州汪遠(yuǎn)孫振綺堂時(shí)。費(fèi)丹旭1832年繪有《東軒吟社圖》，張廷濟(jì)就在其中。張辛曾長(zhǎng)期住在別下齋為蔣光煦刻石，現(xiàn)存海寧市博物館的蔣氏所刻《群玉堂帖》《英光堂帖》都是張辛摹刻。因?yàn)橥迍e下齋，費(fèi)丹旭也與其相熟。繪制此圖時(shí)，畫(huà)中三人均已去世，其中張廷濟(jì)和張辛叔侄在繪制前一年（1848）去世，蔣學(xué)冽在繪制當(dāng)年（1849）三月早夭。此次費(fèi)丹旭到海寧，可能是蔣光煦因其五子早夭而臨時(shí)請(qǐng)費(fèi)丹旭到海寧為其作畫(huà)，[28]以圖影留念，緬懷兒子及張廷濟(jì)叔侄。費(fèi)丹旭與這三人皆相熟，憑記憶畫(huà)出三人遺像，并在題跋中感慨人生無(wú)常，整幅畫(huà)彌漫著傷感的氣氛。此行費(fèi)丹旭應(yīng)未久留，管庭芬在日記中也未記載，更不見(jiàn)同時(shí)期其他畫(huà)作有相關(guān)記錄。

關(guān)于作畫(huà)的報(bào)酬，據(jù)海寧書(shū)畫(huà)大家張宗祥回憶，蔣光煦每年付給費(fèi)丹旭一百塊銀元，請(qǐng)他來(lái)別下齋住上一兩個(gè)月，并供給膳食，專門(mén)為自己畫(huà)圖。[29]當(dāng)時(shí)銀元已經(jīng)在市面上流通，一百塊銀元相當(dāng)于一百兩銀，不是個(gè)小數(shù)目。梁秀華查閱《管庭芬日記》后發(fā)現(xiàn)，費(fèi)丹旭寓居別下齋的時(shí)間多為整月，少則一個(gè)月，多則四個(gè)月，時(shí)間不等。因此，蔣光煦每年都付給費(fèi)丹旭一百塊銀元的說(shuō)法恐怕是不準(zhǔn)確的。蔣光煦根據(jù)費(fèi)丹旭的駐館時(shí)間按月付報(bào)酬可能更接近事實(shí)。另外，前文提到，道光二十四年（1844）八月十七日，蔣光煦召集眾人在杭州宴飲，費(fèi)丹旭也在其中，然而當(dāng)時(shí)他正入館杭州汪氏振綺堂，故蔣光煦請(qǐng)同行的幾谷繪圖記事而沒(méi)有請(qǐng)費(fèi)丹旭。

三、費(fèi)丹旭為他人作畫(huà)

根據(jù)管庭芬記錄和現(xiàn)存書(shū)畫(huà)，費(fèi)丹旭在寓居別下齋期間，至少還為他人作畫(huà)13幅（見(jiàn)表二）。

這些人之中大多數(shù)是海寧人，可以分為三類，第一類包括許光治（1811—1855）、管庭芬（1797—1880），兩人都會(huì)作詩(shī)，也能畫(huà)畫(huà)，而且與費(fèi)丹旭身份相近，同客別下齋，為蔣光煦服務(wù)，關(guān)系比較密切。因?yàn)橹救は嗤?，費(fèi)丹旭多將畫(huà)作贈(zèng)予他們，三人間不涉及錢物往來(lái)。關(guān)于前文提到的蔣氏所刻《陰騭文圖證》，兩人有合作，即費(fèi)丹旭繪圖，許光治繕寫(xiě)。費(fèi)丹旭的很多畫(huà)作都有許光治的題跋。許光治所作散曲集《江山風(fēng)月譜》中有一首《柳營(yíng)曲·送費(fèi)曉樓歸苕溪》[30]，其中“相見(jiàn)訂秋期”一句飽含著他對(duì)費(fèi)丹旭的依依惜別之情。

管庭芬與費(fèi)丹旭的關(guān)系則更為密切，基本上費(fèi)丹旭每次到海寧，管庭芬都會(huì)在日記中記錄。他更是多次在別下齋與費(fèi)丹旭對(duì)榻而眠。閑暇之時(shí)，兩人經(jīng)常一同游山、觀劇、賞畫(huà)。據(jù)《管庭芬日記》，道光十九年（1839）十一月二十六，“晚偕子祥、曉樓散步，眺沈山暮色。曉樓云：‘子善山水，此即石谷子細(xì)樹(shù)法也，不可當(dāng)面草草看過(guò)。”[31]費(fèi)丹旭常在繪畫(huà)方面指點(diǎn)管庭芬，二人可謂亦師亦友。費(fèi)丹旭為許光治所作《秋風(fēng)紈扇圖》的風(fēng)格非常簡(jiǎn)率，人物為背立，不見(jiàn)面貌，斜倚的柳樹(shù)也是草草幾筆，為管庭芬所作的三幅圖則都沒(méi)有流傳下來(lái)。費(fèi)丹旭贈(zèng)予朋友的畫(huà)作大都比較簡(jiǎn)單，如《峽山紀(jì)游圖》扇頁(yè)。從目前可以看到的職業(yè)畫(huà)家所列潤(rùn)格，扇頁(yè)形式的畫(huà)作基本上都是最便宜的。費(fèi)丹旭選擇簡(jiǎn)單形式的畫(huà)作贈(zèng)友，想來(lái)是為騰出時(shí)間和精力，避免影響為雇主作畫(huà)。

第二類包括蔣光焴（1825—1892）、蔣春帆（1766—1840），他們的身份是蔣氏族人。蔣光焴是蔣光煦從弟，也是著名的藏書(shū)家，有藏書(shū)樓衍芬草堂和西澗草堂。除肖像圖之外，費(fèi)丹旭還為蔣光焴作過(guò)一幅《老圃秋容圖》，現(xiàn)藏海寧市博物館，未署年款及在何處所作。蔣春帆即蔣星槎，字海週，號(hào)春帆，是蔣光煦的族叔。[32]費(fèi)丹旭為之作圖時(shí)，蔣春帆[33]已經(jīng)去世，因而是圖乃其遺像圖。這兩幅圖均為人物肖像，主要人物都呈坐姿，身旁有仆從侍立，身后布置有樹(shù)石背景，可以看出是費(fèi)丹旭的精心之作。這兩幅圖是否蔣光煦安排費(fèi)丹旭所作？酬勞是否計(jì)入其月薪內(nèi)？目前還缺乏足夠的證據(jù)來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題。

第三類為桂山、珊樓、海珊、鐵笙、葆卿、荻莊、書(shū)森，他們與費(fèi)丹旭或相識(shí)或不相識(shí)，關(guān)系不是很密切。桂山，即孫三錫[34]，擅篆刻，與費(fèi)丹旭相識(shí)。據(jù)《管庭芬日記》，其曾與桂山、費(fèi)丹旭等人一同泛舟，后桂山還曾刻印八方相贈(zèng)。[35]費(fèi)丹旭為桂山作扇頁(yè)，桂山很可能刻印作為交換。珊樓即潘珊樓，海寧人，潘菉香之侄。[36]潘菉香曾任秀水訓(xùn)導(dǎo)，身處蔣光煦、管庭芬所在的文化圈子。費(fèi)丹旭曾為潘菉香畫(huà)過(guò)一幅《仕女圖》，未署年款及何地所作。[37]《潘珊樓舉杯邀月圖小像》則由李千潭畫(huà)像、費(fèi)丹旭補(bǔ)仕女、張熊補(bǔ)景。費(fèi)丹旭和張熊為潘珊樓作畫(huà)或許都是由潘菉香從中牽線。海珊疑為祝恒，字亙心，號(hào)海珊，海寧詩(shī)人，監(jiān)生。[38]荻莊為馬荻莊，海寧人，《管庭芬日記》中偶有提及，費(fèi)丹旭為其作畫(huà)或許也有中間人牽線。書(shū)森即沈瑋寶[39]，嘉興人，《管庭芬日記》中也曾兩次提到費(fèi)丹旭為書(shū)森作畫(huà)，只是作畫(huà)原因目前不得而知。鐵笙、葆卿二人不詳。

從以上費(fèi)丹旭為他人所作書(shū)畫(huà)可以看出，在館別下齋期間，蔣光煦在布置給費(fèi)丹旭繪畫(huà)任務(wù)之余，并沒(méi)有限制他為別人作畫(huà)。管庭芬在日記中也經(jīng)常提到他與費(fèi)丹旭一同游山、觀劇，還到朋友處觀看其收藏的古畫(huà)?？傮w來(lái)看，費(fèi)丹旭的工作環(huán)境還是比較輕松的。

四、費(fèi)丹旭得到的“精神贊助”和他的內(nèi)心追求

雖然蔣光煦和費(fèi)丹旭之間是贊助人和雇傭畫(huà)家的關(guān)系，但是這種雇傭關(guān)系不是西方那種有著明確合同約定的雇傭，不算純粹的商業(yè)關(guān)系，帶有中國(guó)式的含蓄和表面的客氣。受儒家思想影響，中國(guó)的傳統(tǒng)文人都恥于談錢，如果把這種雇傭關(guān)系以正式合同的形式寫(xiě)下來(lái)，似乎對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是一件羞恥的事。因此，這種雇傭大多采用口頭約定。另外，蔣光煦也未將費(fèi)丹旭視作畫(huà)匠，至少在文化水平上把他放在了與自己相當(dāng)?shù)奈恢?。蔣光煦本人是秀才，經(jīng)常在別下齋出現(xiàn)的管庭芬、許光清、許光治兄弟也都是秀才。至于費(fèi)丹旭，只有李玉棻在《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中說(shuō)他是秀才，其他同時(shí)代的人都沒(méi)有這樣稱呼過(guò)他，與他關(guān)系比較密切的管庭芬也只是稱他為處士。[40]

盡管如此，費(fèi)丹旭通過(guò)后天的努力，在書(shū)法、作詩(shī)方面至少達(dá)到了秀才的水平，其作品上的題畫(huà)詩(shī)都由自己創(chuàng)作。在他去世以后，杭州汪氏振綺堂還匯集他的詩(shī)詞，出版了《依舊草堂遺稿》，代表了對(duì)費(fèi)丹旭文化水平的認(rèn)可。蔣光煦還會(huì)邀請(qǐng)費(fèi)丹旭在作品上題跋。海寧市博物館收藏有蔣光煦所刻《群玉堂帖》，由海鹽張辛、胡裕摹勒上石。在張廷濟(jì)的跋文之后是費(fèi)丹旭的跋文，內(nèi)容為“道光壬辰（1832），夏在武林，觀于雨生都督署中。越十四年，乙巳（1845）十月二十六日過(guò)生沐廣文別下齋，重展是帖，適摹泐初就，并觀樂(lè)石，因題。西吳費(fèi)丹旭書(shū)。同觀者鹽官許光清光治”。同樣，蔣光煦也會(huì)在費(fèi)丹旭的畫(huà)作上題跋。古代文人通過(guò)相互之間的題跋來(lái)表達(dá)賞識(shí)和尊重是很常見(jiàn)的。與西方純粹的經(jīng)濟(jì)贊助不同，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)壇的雇主還會(huì)邀請(qǐng)受雇者參與文學(xué)集會(huì)，如蔣光煦就多次組織出游，請(qǐng)同行者各自賦詩(shī)，費(fèi)丹旭也參與其中。筆者認(rèn)為，這種方式可以被看作是一種“精神贊助”。

費(fèi)丹旭自幼習(xí)畫(huà)，雖然很早就走上了職業(yè)畫(huà)師的道路，但是在他的內(nèi)心深處，還是根植著文人畫(huà)情結(jié)，有著自己的精神追求，比如把山水畫(huà)視為寄托精神的載體。道光辛丑年（1841）十月二十八日，費(fèi)丹旭駐館別下齋期間，與許光治、張韻珊同游審山，回來(lái)之后創(chuàng)作了《審山紀(jì)游圖》卷，并自題六首詩(shī)于其上。詩(shī)中有“望云我正悲風(fēng)樹(shù)，剩有傷心淚暗吞”“江湖漂泊成頑性，人海浮沉感故吾”“罪余浪跡年尤甚，未去山頭問(wèn)墓田”等句，可以看出費(fèi)丹旭是在借物詠懷，表達(dá)自己離鄉(xiāng)漂泊的感傷情緒。[41]與前文所列畫(huà)作不同，這件作品是費(fèi)丹旭為自己而作。畫(huà)面上的山頂處有一座古塔，山腰凸起幾塊嶙峋怪石，下方有幾株雜樹(shù)，旁邊有一人形單影只，整個(gè)畫(huà)面給人一種荒寒、蕭索的感覺(jué)。

審山是海寧硤石的一座小山，又名東山，海拔僅88.9米。以嘉慶十七年（1812）刊刻的《硤川續(xù)志》中審山的圖像和審山現(xiàn)狀圖、費(fèi)丹旭的《審山紀(jì)游圖》卷對(duì)照后可以發(fā)現(xiàn)，山頂古塔為智標(biāo)塔，現(xiàn)已在原址基礎(chǔ)上重建。山腰及山頂右側(cè)凸起的石頭為費(fèi)丹旭虛構(gòu)，為的是增加些許險(xiǎn)峻的氣勢(shì)?？傮w來(lái)看，費(fèi)丹旭創(chuàng)作時(shí)還是很尊重實(shí)景的，只在局部略有藝術(shù)加工。該畫(huà)完成后的第二年，費(fèi)丹旭請(qǐng)張廷濟(jì)以隸書(shū)題“審山紀(jì)游圖詠”于畫(huà)卷引首。此后的十年間，費(fèi)丹旭一直攜帶該畫(huà)在身邊，先后請(qǐng)?jiān)S光清、蔣光煦、孫元培、朱鈞、魏謙升、許光治、張鳳翼、張熊、張開(kāi)福、管庭芬、應(yīng)時(shí)良、翁雒、汪昉、汪鉽、高學(xué)沅、戴銘金、奚疑等他寓居杭州汪氏和海寧蔣氏時(shí)結(jié)識(shí)的朋友題跋，足見(jiàn)其對(duì)這幅畫(huà)的珍視程度。[42]

17世紀(jì)的山水畫(huà)家龔賢曾在其一幅作品的自題中，闡述過(guò)繪畫(huà)類型間一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單而根本的區(qū)別：“古有圖而無(wú)畫(huà)。圖者，肖其物，貌其人，寫(xiě)其事。畫(huà)則不必，然用良毫、珍墨施于故楮之上。其物則云山、煙樹(shù)、危石、冷泉、板橋、野屋，人可有可無(wú)。若命題寫(xiě)事則俗甚。”[43]就費(fèi)丹旭而言，他為雇主所作的命題畫(huà)其實(shí)就是龔賢所謂“貌其人，寫(xiě)其事”之“圖”，乃為了養(yǎng)家糊口而不得不作。至于他自己創(chuàng)作的這幅《審山紀(jì)游圖》卷，實(shí)為表現(xiàn)“云山、煙樹(shù)、危石”之“畫(huà)”，是他自己的情感寄托，畫(huà)中可以體察出更深層次的內(nèi)容。更重要的是，這幅畫(huà)是他為自己而作。畢竟，向來(lái)只有官僚或者富裕階層的業(yè)余畫(huà)家不為生活所累，可以依照自己的喜好作“畫(huà)”，如費(fèi)丹旭這樣的下層職業(yè)畫(huà)家才會(huì)為了生活而去畫(huà)“圖”。

結(jié)語(yǔ)

在費(fèi)丹旭所處的時(shí)代，書(shū)畫(huà)作品的市場(chǎng)還未完全打開(kāi)。由于作品無(wú)法為更廣大的社會(huì)階層所知，他只能寄人籬下，在江浙一帶浪跡，通過(guò)接受贊助的形式“駐府”賣畫(huà)以養(yǎng)家。在客居別下齋期間，他創(chuàng)作了數(shù)十幅作品，也結(jié)識(shí)了一些朋友。這些作品中較為工細(xì)和耗時(shí)的基本都是為他的贊助人蔣光煦所作，另有一些略微簡(jiǎn)率的作品為贈(zèng)予友人的畫(huà)作。然而，無(wú)論為蔣氏還是為其他人作畫(huà)，總不免有命題記事的情況。當(dāng)然，費(fèi)丹旭也都能以比較寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格滿足雇主的要求，作品也往往得到了雇主的珍藏，如蔣光煦把這些畫(huà)作列入《別下齋書(shū)畫(huà)錄》，尤其是《果園感舊圖》，一直收藏在蔣氏后人手中，直到1949年后被捐贈(zèng)給浙江省博物館。身為職業(yè)畫(huà)家的費(fèi)丹旭在海寧創(chuàng)作的數(shù)十幅作品基本都是為他人而作，幸而還有一幅為自己而作的《審山紀(jì)游圖》卷傳世，使我們得以借此窺探到他內(nèi)心的感傷。

（王平/浙江省海寧市博物館）

注釋

[1][英]邁克爾·巴克森德?tīng)?繪畫(huà)交易的條件[J].吳幼牧，宋忠權(quán)，譯.新美術(shù)，1991，（2）.

[2]“駐府”是中國(guó)畫(huà)家接受藝術(shù)贊助的常見(jiàn)途徑，如仇英駐項(xiàng)元汴處、丁云鵬駐顧正心處、王翚駐王時(shí)敏處。不過(guò)因缺乏詳細(xì)資料，以上案例還沒(méi)有較為深入的研究成果。

[3]曹意強(qiáng).藝術(shù)與歷史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

[4]關(guān)于費(fèi)丹旭的生年一直有爭(zhēng)議，按其卒年五十推算，應(yīng)為1801年，黃涌泉、鄭威持此論。徐邦達(dá)認(rèn)為費(fèi)丹旭生年為1802年，梁秀華查閱了《清尊集》，上面記載費(fèi)丹旭生辰為辛酉年（1802）。

[5]費(fèi)丹旭擅長(zhǎng)描繪大場(chǎng)景下的多個(gè)人物，其代表作有收藏在浙江省博物館的《東軒吟社圖》和收藏在故宮博物院的《復(fù)莊懺綺圖像》卷。平湖葛嗣浵在《愛(ài)日吟廬書(shū)畫(huà)續(xù)錄》中、湖州陳愛(ài)山在《費(fèi)曉樓逸史》中都對(duì)費(fèi)丹旭的肖像畫(huà)水平有高度評(píng)價(jià)。

[6]黃涌泉，孫元超.費(fèi)曉樓傳神佳品[M].北京：人民美術(shù)出版社，1959：1.

[7]海寧市政協(xié)文教衛(wèi)體與文史委員會(huì)，編.海寧世家[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2012：874.[8][清]管庭芬.管庭芬日記[M].張廷銀，整理.北京：中華書(shū)局，2013：1146.

[9][清]蔣光煦.別下齋書(shū)畫(huà)錄[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2016：2044.

[10]梁秀華.費(fèi)丹旭寓別下齋考[J].文物天地，2018，（7）.

[11]管庭芬（1797—1880），浙江海寧人，蔣光煦的表兄，有《管庭芬日記》存世，詳細(xì)記錄了其與同時(shí)代文人、畫(huà)家的交往。

[12]同注[8]，978頁(yè)。

[13]同注[10]，100—105頁(yè)。

[14]同注[9]，1949頁(yè)。

[15]同注[8]，1169頁(yè)。

[16]同注[9]，1959頁(yè)。

[17]同注[8]，1673頁(yè)。

[18]鄧祥彬.舊夢(mèng)曾尋碧玉家[D].臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)，2011年碩士學(xué)位論文。

[19]魏萍.費(fèi)丹旭《果園感舊圖》[J].東方博物，2015，（2）.

[20][清]管元耀，輯.海昌勝跡志[M].北京：方志出版社，2013：379.

[21]同注[20]，380頁(yè)。

[22][美]高居翰.畫(huà)家生涯——傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家的生活與工作[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2014：99—107.

[23][美]高居翰.中國(guó)繪畫(huà)中畫(huà)家與贊助人交易的各種類型[M]//中國(guó)畫(huà)家與贊助人——中國(guó)繪畫(huà)中的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)因素.天津人民美術(shù)出版社，2013：14.

[24]張廷濟(jì)（1768—1848），號(hào)叔未，晚號(hào)眉?jí)劾先?，浙江嘉興新篁人，清代金石學(xué)家、書(shū)法家。工詩(shī)詞，精金石考據(jù)之學(xué)，尤擅長(zhǎng)文物鑒賞，一碑一器都能辨其真?zhèn)巍e其源流。喜收藏各類古器文物，收藏鼎彝、碑版及書(shū)畫(huà)甚多。

[25]張辛（1811—1848），字受之，浙江海鹽人，張廷濟(jì)之侄，擅墨拓，精篆刻。

[26]同注[19]，53頁(yè)。

[27]海寧市文化廣電新聞出版局，編.海寧典藏[M].杭州：西泠印社出版社，2008：10.

[28]同注[10]，104頁(yè)。

[29]黃涌泉.費(fèi)丹旭傳[M].上海人民美術(shù)出版社，1962：8.

[30][清]許光治.江山風(fēng)月譜[M]//別下齋叢書(shū).揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2016：874.

[31]同注[8]，980頁(yè)。

[32]金雪.海寧館藏費(fèi)丹旭作品四種小考[J].東方博物，2013，（2）.

[33]錢鏡塘所題邊款誤把蔣春帆認(rèn)作海鹽陳春帆，金雪在文章中已經(jīng)進(jìn)行了比較翔實(shí)的考證。

[34]孫三錫，清代篆刻家，字桂山、子寵，號(hào)懷叔，別號(hào)碧壺生、華南逸史，浙江省平湖人，官陜西周至縣丞。工書(shū)法，善刻竹，篆刻渾樸遒勁，頗有韻致。善畫(huà)花鳥(niǎo)，亦清麗絕俗。[35]同注[8]，978—979頁(yè)。

[36]梁秀華.費(fèi)丹旭《審山紀(jì)游圖》卷及別下齋交游[J].東方博物，2017，（2）.

[37]參見(jiàn)佳士得香港有限公司2007年秋拍圖錄“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)”部分（237頁(yè)）。

[38]海寧市政協(xié)文教衛(wèi)體與文史委員會(huì)，編.海寧歷史人物名錄[M].杭州：浙江人民出版社，2010：200.

[39]沈瑋寶（1819—1879），字仁榮，號(hào)書(shū)森，浙江嘉興人，曾官至蘇州知府，娶海寧唐嶼言之女為妻。

[40]同注[29]，4頁(yè)。

[41]同注[36]，63頁(yè)。

[42]同注[36]，70頁(yè)。

[43]同注[23]，8頁(yè)。