李珂

隨著中國革命的不斷深化，作為最早一批進(jìn)入共產(chǎn)黨邊區(qū)革命根據(jù)地的文人之一，丁玲的創(chuàng)作思想也發(fā)生了鮮明的變化。從女性、知識(shí)分子到工農(nóng)大眾的過渡，從個(gè)人主義到集體主義的皈依，也正是體現(xiàn)了她從小資產(chǎn)階級(jí)向無產(chǎn)階級(jí)的蛻變。這種階級(jí)性的變化使她前后期的作品的敘事風(fēng)格也發(fā)生了鮮明的轉(zhuǎn)變，其中，共產(chǎn)黨的影響起到了重要的作用。

困囿于愛情的內(nèi)心苦悶

對(duì)于擁有“大同”理想的丁玲來說，革命意識(shí)的形成是有著特定的意義的。童年時(shí)期，母親和早期共產(chǎn)黨員向警予對(duì)她進(jìn)行的革命教育無疑是重要的，這為此后丁玲革命思想的深化和革命實(shí)踐提供了重要的基礎(chǔ)。

雖然她從小就受到了革命影響，但小資產(chǎn)階級(jí)虛無思想早已在她心中留下深深的烙印。這種不平衡使她早期對(duì)馬克思主義、對(duì)革命思想還不具備清楚的認(rèn)知：“我們那時(shí)還談不上什么馬克思主義、無政府主義，只是想找一條社會(huì)革命的路，當(dāng)然只能是空想?！奔又钍堋拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)人主義和個(gè)性解放正契合了她的幻想。因此她在創(chuàng)作伊始就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。她的早期作品，如《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》等，其中蘊(yùn)含的深切思想，既為當(dāng)時(shí)的女性探尋一條思想解放的途徑，同時(shí)也表現(xiàn)出她對(duì)庸俗的反抗和對(duì)光明的向往。

《莎菲女士的日記》是丁玲早期的代表作，于1928年2月10日發(fā)表于《小說月報(bào)》。這部小說以細(xì)膩的勾勒和大膽的筆觸直指人物內(nèi)心，由于時(shí)代的黑暗所造成的人物的悲觀，在莎菲身上明顯地體現(xiàn)出來。她不斷地追求個(gè)性的解放卻始終找不到真正的出路，追求的失落、理想的破滅并沒有使她屈服，彷徨和苦悶在她的一生中習(xí)以為常。

“我總愿意有那么幾個(gè)人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些愛，那些體貼做什么？” 莎菲對(duì)凌吉士的拒絕正是女性受到新思想影響之后觀念上的超越，由此可見，女性所思考的已經(jīng)是理解，而不是傳統(tǒng)的愛與體貼，這已經(jīng)上升到了靈魂的高度。更深層次的則是對(duì)社會(huì)的輕蔑和個(gè)人內(nèi)心的倔強(qiáng)。這又何嘗不是一種女性革命？不僅僅是莎菲，丁玲此時(shí)期作品中的其他女性形象，如承淑、阿毛等，她們作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的女性，丁玲在刻畫這些形象時(shí)，不是純粹地描寫她們的命運(yùn)之悲，而是以一種獨(dú)有的姿態(tài)大膽地描寫她們對(duì)于靈與肉的思考、對(duì)女性尊嚴(yán)的合理性判斷以及對(duì)于光明理想的尋求。

1923年，丁玲經(jīng)由瞿秋白等人的介紹，進(jìn)入中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的上海大學(xué)中國文學(xué)系學(xué)習(xí)，并且認(rèn)識(shí)了胡也頻等文化新人，受到了革命思想的影響。但此時(shí)的丁玲看到的更多的是在國共合作失敗的黑暗氣氛之下知識(shí)分子無路可走的絕望，社會(huì)革命的思想在她的腦海中還是相對(duì)單薄的，共產(chǎn)黨人的革命理論此時(shí)還無法超越丁玲自身的小資產(chǎn)階級(jí)傾向。個(gè)人主義對(duì)集體主義的革命思想是存在排斥的，因此，她此時(shí)期的作品主題單一，描繪小資產(chǎn)階級(jí)的苦悶成為她主要的敘事風(fēng)格。

革命與戀愛的靈魂掙扎

隨著社會(huì)形式的變化以及社會(huì)革命的爆發(fā)，“莎菲”式的生命體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不合時(shí)宜。

在深入革命之前的丁玲，小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)和無政府主義傾向在她的心中留下了深刻的烙印。1930年，胡也頻自己已經(jīng)加入了中國共產(chǎn)黨，并且希望丁玲能夠摒棄自己的虛無思想。但知識(shí)分子和女性在黑暗的社會(huì)中所受的創(chuàng)傷使她深深沉浸在自己的世界之中，雖然如此，胡也頻的革命精神卻也深深地影響著她。他曲折的歷程和被抓捕的遭遇使丁玲認(rèn)識(shí)到單槍匹馬地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作已是不可取的，這逼迫她不得不加入一個(gè)團(tuán)體并且投身革命。馮雪峰的所言又增強(qiáng)了她內(nèi)心的堅(jiān)定：

你怎么感到只有你一個(gè)人在那里受罪？你應(yīng)該想到，有許許多多人在那里同你一樣受罪，整個(gè)革命在這些年里也同你一道，一樣受著罪啊。

同年，丁玲加入了中國左翼作家聯(lián)盟，標(biāo)志著她開始“向左轉(zhuǎn)”。以此為始點(diǎn)的小說已不再是單純的為愛情，而是愛情與革命的兩難或?qū)α?，甚至大多?shù)情況下是愛情對(duì)革命的讓步。這意味著她已經(jīng)跨入革命作家洪流，由小資產(chǎn)階級(jí)性的革命作家轉(zhuǎn)變成為左翼革命作家。

《韋護(hù)》是丁玲加入中國左翼聯(lián)盟之后創(chuàng)作的第一部小說，也是這一時(shí)期的代表作品。以此為例，小說中的男性形象如韋護(hù)和望微，都是參加革命性質(zhì)的工作的，工作的同時(shí)內(nèi)心又泛起了愛情的漣漪，但革命的波瀾卻是更大。以韋護(hù)為代表的革命工作者卻能夠舍棄生命的自然需要而追逐自己最初的夢(mèng)想。

同時(shí)，以麗嘉為代表的女性也不再是傳統(tǒng)意義上的婦女，而是經(jīng)受過“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的。如“唉，什么愛情！一切都過去了！好，我現(xiàn)在一切都聽?wèi){你。我們好好做點(diǎn)事業(yè)出來吧，只是我要慢慢的來撐持呵！唉！我這顆迷亂的心！”

她們有著自由的天性和對(duì)社會(huì)的深刻的思考。在社會(huì)的革命斗爭這條道路上，她們并不是阻礙，反而是一步步走向獨(dú)立的戰(zhàn)士。

在社會(huì)革命熱情高漲的時(shí)刻，丁玲看到了革命重壓之下人的精神的空虛，因此她融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與革命創(chuàng)作了《韋護(hù)》這部小說，這使她跨進(jìn)了革命文學(xué)作家的行列，但從根本上卻未完全脫離小資產(chǎn)階級(jí)的趣味性。由于丁玲個(gè)人經(jīng)歷的缺乏，這種模式的小說在對(duì)“革命”的勾勒上顯得有些膚淺。小說實(shí)質(zhì)上是寫愛情故事，而丁玲因政治信仰和觀念強(qiáng)行加入革命的成分，這對(duì)于革命文學(xué)來說顯然是不成熟的。丁玲自己也能夠清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，她曾說道：“還沒跳出戀愛啊、革命啊的范圍， 但它已是通向革命的東西了。”這種觀念在之后的一段之間內(nèi)才被擯棄。

1931年，胡也頻被秘密殺害，給了她沉重的打擊。這種鮮血和暴虐不僅沒有使她退卻，反而成為了她奔向革命洪流的催化劑。由此，她意識(shí)到自己的小資產(chǎn)階級(jí)傾向已是不合時(shí)宜的，必須投身革命才是正道。1932年，丁玲加入了中國共產(chǎn)黨，這既是她創(chuàng)作生涯上的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是她生活上的一道坎坷。《田家沖》《水》即在同年相繼問世，從這一刻開始，她的創(chuàng)作理念才發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，將自己關(guān)注的目光投向了工農(nóng)與革命。丁玲成為了一名真正的革命作家。

“翻心”后的革命敘事

丁玲對(duì)于共產(chǎn)黨的感情是忠貞的、是真摯的，這種情感是在她坎坷的人生經(jīng)歷中一步步形成的。加入共產(chǎn)黨后，她就一直跟隨黨的步伐，毫不動(dòng)搖。

但偉大的作家注定是不平凡的，1933年，丁玲就被國民黨特務(wù)秘密綁架。自此，無論是左翼聯(lián)盟還是文化界，都發(fā)出了援救丁玲的呼號(hào)。經(jīng)歷了三年的幽禁，她才在共產(chǎn)黨的營救下成功地逃脫了。這次痛苦的經(jīng)歷使她的革命夙愿更加強(qiáng)大，毛澤東支持和領(lǐng)導(dǎo)她率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去前線并贈(zèng)予其“昨天文小姐，今日武將軍”的詩詞，對(duì)她表示了極大的贊賞和肯定。在之后發(fā)表的小說中，《我們需要雜文》《三八節(jié)有感》《在醫(yī)院中》等，深刻地表現(xiàn)了革命地區(qū)女性的不平等地位以及個(gè)人與集體的關(guān)系。這種觀念在當(dāng)時(shí)是違背主流思想的，因此，她的小說因立場問題而受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。但對(duì)革命內(nèi)部問題的揭露并不是對(duì)革命的否定和批評(píng)，而是消除革命黑暗、凈化共產(chǎn)黨人革命心靈的有效途徑。這些小說的發(fā)表雖然使她在當(dāng)時(shí)的黑暗環(huán)境中受到了批判，但在現(xiàn)在看來，卻是更鮮明地表現(xiàn)出了丁玲對(duì)于“完美”的革命的向往。從另一個(gè)角度來講，她不是在做批判，而是在維護(hù)。

1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)解放區(qū)作家的創(chuàng)作起到了重要的作用，丁玲也不例外。在此后的作品之中，大多都以工農(nóng)兵作為主人公，描寫社會(huì)上的革命斗爭以及大背景下農(nóng)村農(nóng)民的革命。在城市生活多年的丁玲渴望回到農(nóng)村解放區(qū)生活，這個(gè)愿望終于在1946年有了機(jī)會(huì)。中共中央開展土地改革，她踴躍報(bào)名下鄉(xiāng)，翻越了多地考察農(nóng)村土地的現(xiàn)實(shí)狀況。這些經(jīng)歷為她的小說創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)支持?！短栒赵谏８珊由稀肪褪窃谶@個(gè)大背景之下創(chuàng)作的，小說以土改組領(lǐng)導(dǎo)革命為主線，表現(xiàn)出革命中的階級(jí)立場，再現(xiàn)土改革命的真實(shí)歷史。

小說中一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)則是老百姓對(duì)于共產(chǎn)黨的態(tài)度的變化，從“共產(chǎn)黨，好是好，窮人才能沾光……共人家的產(chǎn)，就發(fā)得起財(cái)來么？”到“咱們由咱們?nèi)嗣竦能婈?duì)八路軍……咱們一條心，保衛(wèi)咱們的土地”可以看出百姓已經(jīng)把共產(chǎn)黨看成是“自己的”人，這說明他們思想已經(jīng)發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，共產(chǎn)黨和百姓已經(jīng)是一根線、一條心了。同時(shí)，也體現(xiàn)出了丁玲革命思想的完善和成熟。

共產(chǎn)黨對(duì)于丁玲小說敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變的影響是不可忽略的，尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東。他支持她召開文藝會(huì)議并為她提供了上前線的機(jī)會(huì)，認(rèn)為丁玲“是一個(gè)對(duì)黨對(duì)革命忠實(shí)的共產(chǎn)黨員”，這無疑是對(duì)丁玲的最大的肯定。不僅如此，他還對(duì)丁玲的創(chuàng)作提出了大膽的表揚(yáng)?！短栒赵谏８珊由稀愤@部作品，在一定程度上就是丁玲想要寫給毛澤東看的。而毛澤東所贈(zèng)予作家的唯一一首詞也是寫給丁玲的：

壁上紅旗落照，西風(fēng)漫卷孤城。延安人物一時(shí)新，洞中開宴會(huì)， 招待出牢人。纖筆一枝誰與似，三千毛瑟精兵。陣圖開向隴山東，昨天文小姐，今日武將軍。

即使丁玲曾經(jīng)被開除過黨籍，但這段黑暗時(shí)代所得到的溫暖，都是共產(chǎn)黨給她的，她的心也始終是和共產(chǎn)黨連在一起的。她的作品中所描寫的共產(chǎn)黨員的形象也是可愛而又豪邁的，是會(huì)在人民最需要的時(shí)候站出來與他們并肩作戰(zhàn)的。

縱觀丁玲的整個(gè)創(chuàng)作史和革命經(jīng)歷，由表現(xiàn)“五四”時(shí)期女性的精神獨(dú)立和知識(shí)分子的苦悶到投身革命表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)斗爭，正是“文小姐”到“武將軍”的真實(shí)寫照。

作為知識(shí)分子的丁玲擺脫了小資產(chǎn)階級(jí)的趣味后，在革命政治中所生發(fā)出來的話語實(shí)踐所體現(xiàn)出來的不僅是自身小說的轉(zhuǎn)型，也是現(xiàn)代文學(xué)由文學(xué)革命向革命文學(xué)的轉(zhuǎn)型，是個(gè)人主義到集體主義的皈依。她的創(chuàng)作過程既漫長又坎坷，在共產(chǎn)革命思想的影響下，完成了從“文小姐”到“武將軍”的轉(zhuǎn)變。對(duì)丁玲小說中革命性思想的轉(zhuǎn)變的分析，對(duì)于她整個(gè)創(chuàng)作史的研究具有重要的意義。

（作者系山東師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。）