肖文婷

[摘? ?要]學(xué)校是保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場所，學(xué)校藝術(shù)教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最鮮活和最重要的載體。針對當(dāng)前非遺教育教學(xué)活動與內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系尚未建立等問題，研究者以忠信花燈為例，探索了在中小學(xué)美術(shù)教育中構(gòu)建一體化傳承模式，通過美術(shù)教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]忠信花燈;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);美術(shù)教育;一體化;傳承模式

一、研究背景

近年來，全國各地在中小藝術(shù)教育中紛紛開展各種形式的非遺教育，并取得了明顯成效。但由于缺乏長遠規(guī)劃和頂層設(shè)計，沒有建立與社會發(fā)展相適應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系[1]，各?；咎幱诟髯詾閼?zhàn)、相互割裂的狀態(tài)，難以形成合力，導(dǎo)致非遺教育教學(xué)活動和內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性。忠信花燈作為傳統(tǒng)賞燈民俗中的藝術(shù)精品，和許多其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，面臨著傳承難的問題。在此，筆者將結(jié)合所在課題組的前期研究，以忠信花燈為例，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)美術(shù)教育中的一體化傳承模式。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園一體化傳承的

可行性分析

1.政策依據(jù)

近年來，為推進校園保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國出臺了一系列重要政策規(guī)定。如2012年的《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要“推動文化遺產(chǎn)教育與國民教育緊密結(jié)合”;2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，推進大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要“按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則”，全方位融入大中小學(xué)學(xué)科教育各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域。這些政策規(guī)定的出臺為研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)美術(shù)教育中的一體化傳承提供了重要的政策依據(jù)。

2.忠信花燈與美術(shù)教育的相容性

忠信花燈是集繪畫、剪紙、書法、對聯(lián)、詩詞、編織等于一體的綜合性藝術(shù)，蘊含著豐富的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值及教育價值。把忠信花燈與中小學(xué)美術(shù)教育有機融合，不僅能拓寬美術(shù)教學(xué)空間，也為連平地區(qū)打造特色美術(shù)教育品牌提供了契機，更為忠信花燈的保護和傳承開辟了新途徑。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園一體化傳承模式的實踐探究

校園傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能一蹴而就，忠信花燈進校園亦是如此。教育者應(yīng)結(jié)合不同年齡階段學(xué)生的特點，科學(xué)構(gòu)建中小學(xué)各階段的課程體系和課外活動體系，合理確定忠信花燈課程和課外活動的設(shè)置，分學(xué)段有序推進，使各教育階段的課程和課外活動形成分層遞進、螺旋上升、整體銜接的教學(xué)內(nèi)容序列。

1.小學(xué)低年級啟蒙教育：培育忠信花燈文化的熱愛者

“傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起”已經(jīng)成為共識。小學(xué)低年級的傳承教育主要是培育學(xué)生對忠信花燈文化的親切感，讓優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化在兒童的心中扎根。在課堂教學(xué)方面，教育者應(yīng)向?qū)W生講解忠信花燈的歷史起源、制作材料、種類、結(jié)構(gòu)及制作流程，學(xué)習(xí)手工制作簡易花燈的方法等。如在小學(xué)低年級開設(shè)“簡易忠信花燈制作手工課”，以專用折紙和紅紙等材料制作忠信花燈。在課外活動方面，可成立忠信花燈興趣小組，組織學(xué)生參觀花燈博物館，參加一年一度的河源市忠信花燈民俗文化藝術(shù)節(jié)等，讓學(xué)生近距離感受忠信花燈的魅力，潛移默化地接受忠信花燈文化的熏陶，進而產(chǎn)生熱愛忠信花燈文化的情感。

2.小學(xué)高年級的認知教育：培育忠信花燈文化的探究者

小學(xué)高年級學(xué)生正處于由兒童期過渡到青春期的關(guān)鍵階段，可以圍繞提高學(xué)生對忠信花燈文化的感受力開展認知教育，使學(xué)生了解忠信花燈文化的豐富性。在課堂教學(xué)方面，可引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同種類的忠信花燈作品，了解其不同色彩、圖案及造型的特點及寓意，了解花燈的結(jié)構(gòu)及材料，了解吊燈習(xí)俗與相關(guān)活動，制作簡易花燈等。同時，還可以邀請忠信花燈傳承人為學(xué)生授課，讓學(xué)生了解忠信花燈的傳統(tǒng)制作技藝，實現(xiàn)校園“活態(tài)”傳承。在課外活動方面，可以組織學(xué)生參加獨具特色的上燈習(xí)俗活動，通過讓學(xué)生近距離感受忠信花燈的上燈儀式，感知上燈習(xí)俗蘊含的文化內(nèi)涵，使上燈文化傳統(tǒng)根植于學(xué)生的心中，進而使這一習(xí)俗得以世代傳承。

3.初中階段的認同教育：培育忠信花燈文化的認同者

初中階段的傳承教育主要圍繞增強學(xué)生對忠信文化的理解力開展，提高學(xué)生對忠信花燈文化的認同度，積極引導(dǎo)學(xué)生認識本縣的文化傳統(tǒng)和縣情，增強對忠信花燈文化的熱愛。在課堂教學(xué)方面，要讓學(xué)生熟悉和掌握基本的花燈制作工藝，了解花燈的藝術(shù)特色及色彩搭配規(guī)律、不同種類花燈的寓意、忠信花燈文化中的人文精神等。課外活動方面，可以通過成立忠信花燈學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊、忠信花燈創(chuàng)意制作興趣小組等方式，培育忠信花燈制作技藝的校園傳人;亦可以中國文化遺產(chǎn)日、校園藝術(shù)節(jié)等活動為載體，策劃開展忠信花燈文化主題教育活動，積極營造濃厚的校園傳承氛圍，提高學(xué)生對忠信花燈文化的認同度。

4.高中階段的文化自信教育：培育忠信花燈文化的傳承者

高中階段的傳承教育主要圍繞增強學(xué)生對忠信花燈文化的理性認識開展文化教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟忠信花燈文化的精神內(nèi)涵，增強學(xué)生對忠信花燈的文化自信。在課堂教學(xué)方面，可引導(dǎo)學(xué)生了解花燈的豐富表現(xiàn)形式和特點，感受花燈的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞忠信花燈優(yōu)秀作品樣式設(shè)計、色彩搭配和造型工藝及其審美價值，引導(dǎo)學(xué)生借鑒忠信花燈的創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作創(chuàng)意花燈或美術(shù)作品等。要讓學(xué)生感悟忠信花燈文化所蘊含的客家民眾講仁愛、重民本、守誠信、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，認同并弘揚忠信花燈文化，進而培育學(xué)生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。在課外活動方面，可以通過成立忠信花燈學(xué)術(shù)藝術(shù)實踐工作坊，舉辦忠信花燈創(chuàng)作大賽，組織學(xué)生參觀忠信花燈博物館，參加河源市忠信花燈民俗文化藝術(shù)節(jié)、連平縣文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽等活動，營造弘揚和傳承忠信花燈文化的濃厚氛圍，讓學(xué)生成為忠信花燈文化的欣賞者、認同者和傳播者。

四、構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園美術(shù)教育一體化傳承模式的保障條件

在中小學(xué)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園美術(shù)教育一體化傳承模式，需要建立一套完善的保障機制（見圖1）。

1.組織領(lǐng)導(dǎo)保障

一要建立組織保障機制。地方教育部門應(yīng)建立忠信花燈校園傳承的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，統(tǒng)攬中小學(xué)的校園傳承工作，保障中小學(xué)教學(xué)活動的有效銜接。

二要建立相關(guān)制度保障機制。主管部門可與中小學(xué)校簽訂合作協(xié)議，協(xié)議內(nèi)容包括合作目標(biāo)、合作機制、合作方式、合作內(nèi)容、合作評價等，通過協(xié)議規(guī)范雙方合作行為，使各級學(xué)校按照契約制度推進資源共享。

三要建立交流溝通機制。要加強中小學(xué)忠信花燈教育研究者之間的交流，使不同學(xué)段的教育者建立經(jīng)常性的聯(lián)系，這是實現(xiàn)中小學(xué)忠信花燈課程內(nèi)容一體化的基礎(chǔ)，也是確保忠信花燈課程教學(xué)有效實施的前提。

2.教學(xué)資源保障

構(gòu)建科學(xué)的忠信花燈課程一體化體系，是忠信花燈在中小學(xué)美術(shù)教育中實現(xiàn)一體化傳承的核心內(nèi)容。在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，教育部門應(yīng)組織各中小學(xué)制定各年齡階段相互銜接的教育目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，然后以此為依據(jù)編制忠信花燈教育的教材或課程，形成忠信花燈一體化傳承的課程體系，實現(xiàn)中小學(xué)傳承內(nèi)容的有機銜接。

3.師資隊伍保障

中小學(xué)美術(shù)教師是開展忠信花燈一體化傳承活動的具體實施者，教師的素質(zhì)決定了課程內(nèi)容能否落實并有效銜接。因此，需加強忠信花燈課程教師隊伍建設(shè)，保障中小學(xué)忠信花燈課程教學(xué)的順利實施。

4.評價機制保障

統(tǒng)籌推進中小學(xué)忠信花燈課程內(nèi)容一體化建設(shè)工作，需建立一套科學(xué)合理的忠信花燈課程評估體系，發(fā)揮評價標(biāo)準(zhǔn)的指揮棒作用，引導(dǎo)教師開展教學(xué)活動。在評價內(nèi)容方面，要注重學(xué)生美術(shù)綜合能力的全面發(fā)展，如造型、鑒賞、評述、動手、創(chuàng)新等方面的能力;在評價方法方面，要注重多樣化，既要關(guān)注美術(shù)課的學(xué)習(xí)成果，也要注重對學(xué)生在忠信花燈課程中探索和求知的細節(jié)進行評價;在評價對象方面，要針對學(xué)生、教師、忠信花燈課程以及學(xué)校等多個對象進行綜合性評價。由此，建立包含學(xué)校、教師、學(xué)生三個層面的統(tǒng)一的評價體系。

參考文獻

[1]譚宏.構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系的探討[J].重慶高教研究，2015（1）：80-88.

（責(zé)任編輯? ?郭向和）