楊 斌 芳 侯 彥 斌 施 敏
(1.陜西師范大學(xué)心理學(xué)院,陜西 西安 710062;2.蘭州城市學(xué)院教育學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
目前我國老齡人口激增,青壯年勞動力減少,在我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長足發(fā)展的今天,已然不需要以控制人口數(shù)量為代價提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平.再加上由于長期以來城鄉(xiāng)、地區(qū)、民族之間生育的政策不統(tǒng)一,致使生育機(jī)會不均等.因此,“全面二孩”政策的頒布,符合了廣大民眾的生育意愿,保障了民眾的生育選擇權(quán),有利于促進(jìn)社會公平和社會和諧.但“全面二孩”政策的頒布和實(shí)施,雖然在一定程度上提高了人口再生育意愿,但并不是一個較為理想的狀態(tài),根據(jù)統(tǒng)計顯示:2016年,全年的出生人口達(dá)到1846萬人,總和生育率提升至1.7,二孩出生占比大幅提升,表明生育政策的調(diào)整是較為及時的.但這與“全面二孩”政策倡導(dǎo)的“一對夫婦生育兩個孩子”的目標(biāo)之間有著明顯的差距[1].有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,單獨(dú)二孩政策并沒有取得預(yù)期的效果,截至2014年底,全國有1100萬對符合單獨(dú)二孩政策的夫婦,卻只有約100萬對夫婦提出了生育二胎的請求[2].也就是說,人們對于二胎的生育意愿并不強(qiáng)烈,有生育意愿的人口僅占十一分之一.
自2016年1月1日,我國正式頒布“全面二孩”政策以來,總體上出生率并未達(dá)到政策的預(yù)期,即年人口出生率并未因“全面二孩”政策的實(shí)施而迎來大幅提升,這促使人口研究領(lǐng)域的專家探究造成這現(xiàn)狀背后的深層次原因,以便更好地對未來我國人口發(fā)展的走向做出更好的預(yù)測,有效引導(dǎo)我國人口生育政策的制定和調(diào)整.作為多民族、欠發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的甘肅省,在“全面二孩”大背景下,依據(jù)甘肅省的實(shí)際狀況,制定適合甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的人口政策就顯得尤為重要.探究和掌握甘肅省育齡人口的生育意愿及其影響因素是制定甘肅省人口生育政策的前提.目前有關(guān)生育問題研究的聚焦點(diǎn)主要涉及到:生育意愿的影響因素(如:階層、受教育水平、年齡等因素)、對生育意愿與生育行為之間關(guān)系的探究,以及對生育與經(jīng)濟(jì)、生育與醫(yī)療等公共服務(wù)行業(yè)關(guān)系的探究,而從育齡群體生育意愿的心理因素的探討卻很少.因此,本研究在“全面二孩”政策背景下,側(cè)重從心理視角(家庭價值觀和生育價值觀)探討影響甘肅省育齡人口的主要因素,為制定適合甘肅省經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的人口政策提供數(shù)據(jù)支持.
本研究采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式,以甘肅省不同年齡段的育齡人口為研究對象.各個年齡段采用同一測量問卷,經(jīng)過篩查,共計回收697份有效問卷,其中女性479人(占比68.77%),男性218人(占比31.27%).
2.2.1 家庭價值觀量表[3]:該量表分為兩個維度,即家庭責(zé)任和孩子責(zé)任.量表采用Likert自評式5點(diǎn)量表法計分:“1”表示“完全不同意”;“5”表示“完全同意”,數(shù)字越大該個體責(zé)任的感越強(qiáng),家庭價值觀念也越強(qiáng).該量表總的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.70.
2.2.2 生育價值觀量表(Value of Children,簡稱VOC)[4]:該量表由VOC+(要孩子的好處)和VOC-(要孩子的弊端)兩個分量表組成.VOC+量表涉及3個維度(情感、家庭和傳統(tǒng)價值);VOC-量表也涉及到3個維度(生活和關(guān)系損失、個人能力限制和傳統(tǒng)阻礙和擔(dān)憂孩子未來).量表采用Likert自評式5點(diǎn)量表法計分:“1”表示“一點(diǎn)也不重要”;“5”表示“非常重要”.量表的內(nèi)部一致性為0.81.
本研究探究“全面二孩”背景下甘肅省育齡人口的生育意愿與心理影響因素(即家庭價值觀和生育價值觀對生育意愿的影響).研究的結(jié)果分析采用SPSS25.0 對697 個樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行處理.結(jié)果發(fā)現(xiàn):82.2%的育齡人員有生育兩個孩子的意愿,有8.9%的愿意生一個孩子,有7.9%的想生3個或3個以上孩子,有0.7%的不愿意生孩子,總體生育意愿基本符合我國提出的提倡一對夫婦生育兩個孩子的政策.
表1 生育意愿影響因素的列聯(lián)分析表
為進(jìn)一步考查影響甘肅省育齡人口的因素,對意愿生育孩子的個數(shù)與性別、是否獨(dú)生子女、學(xué)歷、出生地等變量進(jìn)行列聯(lián)分析——卡方檢驗和相關(guān)分析.
3.1.1 性別與意愿生育數(shù)量的列聯(lián)分析
用SPSS 25.0對“性別”變量和“意愿生育數(shù)量”兩變量進(jìn)行列聯(lián)分析中,進(jìn)行卡方檢驗和相關(guān)分析.結(jié)果發(fā)現(xiàn)(見表1):χ2=3.47,r=0.70,p=0.63>0.05,即性別與意愿生育數(shù)量間的差異不顯著,即男性和女性在“全面二孩”政策下意愿生育孩子的數(shù)量上沒有差別(M男=2.0,M女=1.98).
3.1.2 “是否獨(dú)生子女”與意愿生育數(shù)量的列聯(lián)分析
為考查是獨(dú)生子女的育齡人口和非獨(dú)生子女育齡人口在生育意愿間的差異,進(jìn)行列聯(lián)分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn)(見表1):χ2=17.29,r=0.16,p=0.04<0.05,即否獨(dú)生子女對意愿生育孩子數(shù)量影響顯著(M獨(dú)生子女=1.86,M非獨(dú)生子女=2.01),獨(dú)生子女的育齡人口的生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女的育齡人口.
3.1.3 學(xué)歷與意愿生育數(shù)量的列聯(lián)分析
在學(xué)歷與生育意愿間關(guān)系的檢驗中發(fā)現(xiàn)(見表1):χ2=44.52,p=0.009<0.01,其中學(xué)歷是小學(xué)及以下和初中及以上水平的育齡人口的平均意愿生育數(shù)分別為2.29 和2.27 個,二者差異不顯著,二者與高中以上學(xué)歷水平育齡人口的意愿生育數(shù)量間的差異顯著,但高中及職高大?;蚋呗?、本科、碩士及以上學(xué)歷水平間的意愿生育數(shù)量的差異不顯著,意愿生育數(shù)量均低于2個孩子.
3.1.4 家庭居住地(城鎮(zhèn)、農(nóng)村)與意愿生育數(shù)量的列聯(lián)分析
在家庭居住地(城鎮(zhèn)、農(nóng)村)與生意意愿關(guān)系的檢驗中發(fā)現(xiàn)(見表1):χ2=17.67,r=0.16,p=0.03<0.05,說明家庭居住地不同對意愿生育數(shù)量的影響顯著(M城鎮(zhèn)=1.88,M農(nóng)村=2.86),即城鎮(zhèn)的育齡人口的意愿生育孩子的數(shù)量顯著低于農(nóng)村地區(qū)的育齡人口.
3.2.1 家庭價值觀和生育價值觀的基本描述統(tǒng)計與回歸分析
3.2.1.1 家庭價值觀的基本描述統(tǒng)計
本研究運(yùn)用的家庭價值觀量表總分為30,從表2中可以看出,樣本的“家庭責(zé)任”因子平均分為24.55,說明家庭價值觀念較強(qiáng);“孩子責(zé)任”因子得分為17.02,“家庭責(zé)任”因子得分7.53,“孩子責(zé)任”因子得分顯著高于“家庭責(zé)任”因子的得分,且二者差異顯著.
表2 家庭觀的基本描述統(tǒng)計
3.2.1.2 生育價值觀的基本描述統(tǒng)計
為考查傳統(tǒng)價值、家庭價值、情感價值、生活和關(guān)系損失、個人能力限制與傳統(tǒng)阻礙以及擔(dān)憂孩子的未來對意愿生育數(shù)量的影響,采用方差分析進(jìn)行檢驗,結(jié)果發(fā)現(xiàn)(見表3):家庭價值因子在意愿生育數(shù)量間的差異顯著,F(xiàn)=6.004,p=0.003<0.01,通過簡單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn),意愿生育2個和3個及以上孩子的人其家庭價值觀顯著高于意愿生育1個孩子的人,且差異顯著,但意愿生育2個和3個及以上孩子的人其家庭價值觀間的差異不顯著,說明家庭價值是影響意愿生育孩子數(shù)量的有力因素;情感價值因子在意愿生育數(shù)量間的差異顯著,F(xiàn)=4.070,p=0.017<0.05,簡單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn),意愿生育2個和3個及以上孩子的人其情感價值觀顯著高于意愿生育1個孩子的人,且差異顯著,但意愿生育2個和3個及以上孩子的人其情感價值觀間的差異不顯著,說明情感價值是影響意愿生育孩子數(shù)量的有力因素;但傳統(tǒng)價值、生活和關(guān)系損失、個人能力限制與傳統(tǒng)阻礙以及擔(dān)憂孩子的未來對在意愿生育的數(shù)量間差異不顯著,說明在意愿生育孩子的數(shù)量上這因素并不會產(chǎn)生影響.
表3 生育價值觀各維度的方差分析
3.2.2 家庭價值觀和生育價值對生育意愿影響的回歸分析
為考查家庭價值觀和生育價值觀對意愿生育數(shù)量的影響,用SPSS 25.0 中的二元Logistic 逐步回歸進(jìn)行分析:
表4 生育意愿影響因素的二元Logistic逐步回歸模型
3.2.2.1 因變量Y
將“生育意愿”作為因變量Y.其中,選擇1 個孩子的,賦值為“1”;選擇“2 個”孩子的賦值為“2”;選擇“3個及以上”孩子的賦值為“3”.
3.2.2.2 自變量X
Xi(i=1,2);
X1家庭價值觀觀:家庭責(zé)任和孩子責(zé)任兩個因子;
X2生育價值觀:傳統(tǒng)價值觀、家庭價值觀和情感價值觀(VOC+量表);生活和關(guān)系損失、個人能力限制與傳統(tǒng)阻礙和擔(dān)憂孩子的未來(VOC-量表)六個因子.
結(jié)果發(fā)現(xiàn):家庭價值觀的“孩子責(zé)任”因子對“意愿生育數(shù)量”的影響顯著(p<0.01),“家庭責(zé)任”因子對“意愿生育數(shù)量”影響不顯著(p>0.05),即對孩子責(zé)任是影響意愿生意孩子的有力因素.生育價值觀的“傳統(tǒng)價值”和因子對“意愿生育數(shù)量”的影響顯著(p<0.05),“情感價值”因子對“意愿生育數(shù)量”的影響顯著(p<0.01),但其余因子(家庭價值、生活和關(guān)系損失個人能力限制與傳統(tǒng)阻礙和擔(dān)憂孩子的未來)對“意愿生育數(shù)量”的影響不顯著(p>0.05),即在生育價值觀中傳統(tǒng)價值和情感價值是影響意愿生育孩子數(shù)量的有力因素.
研究發(fā)現(xiàn)甘肅省育齡人群的平均生育意愿為1.99,完全符合我國在2016年1月1日頒布的“全面二孩”政策,即提倡一對夫婦生育2個孩子的思想,全面二孩政策的頒布是民心所向.
研究發(fā)現(xiàn)非獨(dú)生子女的意愿生育2 個和3 個及以上孩子的比重顯著高于獨(dú)生子女,前者占92.4%,后者只占79.5%.一對夫婦只生一個孩子的獨(dú)生子女政策是1980 年9 月頒布實(shí)施的,廢止時間是2013年11月.因此,80后和90后是獨(dú)生子女的主要群體,也是當(dāng)前的生育主力軍,本研究發(fā)現(xiàn),80后、90后的生育意愿顯著低于70后,主要原因在于70后兄弟姐妹數(shù)相對較多,在成長的環(huán)境中更多的體驗到來自兄弟姐妹的幫助和扶持[5],因而非獨(dú)生子女出于親身體驗,希望自己的孩子也可以能夠得到兄弟姐妹的照顧和幫助,而選擇生育更多的孩子.世界價值觀的調(diào)查也發(fā)現(xiàn),相比年齡較大的人,年輕人的生育意愿明顯低[6].另外,基于截面數(shù)據(jù)的分析也發(fā)現(xiàn)印證了這一結(jié)論,即發(fā)現(xiàn)生育意愿水平出現(xiàn)代際遞減現(xiàn)象[7].
在本研究中發(fā)現(xiàn),受教育水平是影響甘肅省育齡人口生育意愿的重要因素之一,即高中以上學(xué)歷水平的人要比高中以下學(xué)歷水平的人的生育意愿低,且差異顯著,而高中這個分界線之下和之上教育水平的人生育意愿間的差異不顯著,而本研究中的樣本中女性被試相對較多,以往的研究中有很多關(guān)注女性的生育意愿與受教育水平之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)在不同的時期,二者關(guān)系的表現(xiàn)是不一樣的.有研究發(fā)現(xiàn)在1966~1976 年結(jié)婚的澳大利亞女性的生育意愿與受教育水平間呈負(fù)相關(guān),而在之后的1977~1986這十年內(nèi)結(jié)婚的女性二者間則呈正相關(guān)[8],而北歐和西歐的研究發(fā)現(xiàn),相比于受教育水平低的女性,受教育水平高的女性反而有著更高的生育意愿[9].之所以出現(xiàn)這樣的研究結(jié)論,二者的關(guān)系可能受到受教育的時間以及職業(yè)發(fā)展等因素的調(diào)節(jié)[10].
此外,本研究還發(fā)現(xiàn)甘肅省居住在鄉(xiāng)村的育齡人口的生育意愿水平顯著高于城市育齡人口,這可能還受到經(jīng)濟(jì)和受教育水平的影響.但也有研究發(fā)現(xiàn)二者在生育水平上沒有顯著差異[11].
研究發(fā)現(xiàn)甘肅省育齡人口的生育意愿受到“孩子責(zé)任”這一因素的因素,即在家庭觀“孩子責(zé)任”這一維度和生育價值觀量表VOC+量表中,傳統(tǒng)價值對個體的生育意愿影響比較顯著;孩子責(zé)任量表中指出“當(dāng)父母年老時,子女有責(zé)任照顧他們”,自古以來,中國便有“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念[12],認(rèn)為孩子能夠照顧自己的晚年生活;傳統(tǒng)價值量表中指出“生孩子是為了使家族的姓氏得到延續(xù)”,這是我國固有的“香火傳承”觀念,個體認(rèn)為生育子女能夠讓自己的姓氏、血脈在子女的身上得到延續(xù)和傳承.在我國現(xiàn)階段需要擴(kuò)大生育,增加新生兒的情況下,傳統(tǒng)觀念相對是一個有利的促發(fā)因素;隨著老齡化人口的增加,我國的養(yǎng)老保險體系又不是很完善,在這種情況下,人們還是會受“養(yǎng)兒防老”和“香火傳承”觀念的影響.情感體驗是我們?nèi)祟惒豢苫蛉钡囊环N主觀體驗、主觀態(tài)度或主觀反映,自古以來我國都講究“天倫之類”,而滿足這些情感寄托的特殊客觀存在便是孩子.這樣不僅能夠滿足自身的情感需要,還滿足了其他家人的情感需要.
我國是一個多民族的國家,地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡,尤其是不同民族間生育觀念差異較大.因此,生育政策的制定就變得比較復(fù)雜[13].研究發(fā)現(xiàn),自實(shí)施“全面兩孩”的兩年來,甘肅省育齡人口的生育意愿總體接近2個孩子(1.99個),但這只是生育意愿,生育意愿和生育行為之間還有一定的差距.低生育意愿引發(fā)低生育行為,會進(jìn)一步導(dǎo)致生育政策的失靈;而教育質(zhì)量提高人口素質(zhì),進(jìn)一步強(qiáng)化教育質(zhì)量對生育意愿的負(fù)向效應(yīng)[14],這在一定程度上驗證了人口素質(zhì)逆向淘汰,即高素質(zhì)人口少生而低素質(zhì)人口多生的現(xiàn)象.一般來說,地區(qū)較發(fā)達(dá)、素質(zhì)較高的人群容易接受國家計劃生育政策的變更,而在貧困山區(qū)、人口素質(zhì)相對較低的人群中人口不能很好地“吸收”政策,導(dǎo)致人口增長難以控制.綜上,意愿生育兩孩的參與者還是居于多數(shù),達(dá)到了全面二孩政策的預(yù)期效果;但是,甘肅省育齡人口的生育意愿總體上受到經(jīng)濟(jì)狀況、傳統(tǒng)家庭文化觀念、個體與他人之間的關(guān)系、個體的責(zé)任和情感價值觀、生活和關(guān)系損失等因素的影響;個體在很大程度上意愿生育兩孩,但卻僅僅停留在“意愿”,和實(shí)際生育子女?dāng)?shù)間差異[15].
生育問題關(guān)乎國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定,因此要切實(shí)做好生育工作.依據(jù)本研究的結(jié)果,提出如下建議:第一,提高對生育政策的宣傳力度,加強(qiáng)對政策的準(zhǔn)確解讀,合理引導(dǎo)我國人口的生育意愿;其次,取其精華去其糟粕,弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)生育的文化觀念,提高對生育政策的認(rèn)同度,并在此基礎(chǔ)上鼓勵人口生育.第三,制訂出臺符合甘肅發(fā)展的鼓勵生育二孩的配套政策,對生育孩子的年輕夫婦實(shí)行收入分配的適當(dāng)傾斜政策以及相關(guān)優(yōu)惠政策.