古磚，早在唐宋時(shí)期就被國(guó)人用來做硯。明清時(shí)期，古磚磨硯現(xiàn)象已非常流行?，F(xiàn)已知年代最久的古磚可追溯到東漢時(shí)期，秦磚漢瓦詮釋了古人制陶工藝的上乘水平。

古磚一般分文字磚、畫像磚和字像結(jié)合磚;文字磚又分紀(jì)年磚、記事磚、吉語(yǔ)磚和箴言磚。畫像磚上有的雕有猙獰如鬼臉、饕餮的紋飾，有的雕有龍、鳳、魚、鹿等瑞獸形象，還有的雕有幾何圖形、花草、日月等裝飾。

古磚是繼陶器、竹簡(jiǎn)、紙張之外的人類第四文明載體。唐宋時(shí)，古磚以“磚瓦硯”的方式進(jìn)入文人視野，堂堂正正成為“文房四寶”之一。古人洪適、歐陽(yáng)修、阮元，現(xiàn)代人魯迅等皆對(duì)古磚有過獨(dú)到的研究。

古磚，方寸之間濃縮了大量珍貴的歷史史實(shí)和時(shí)空記憶，磚體上所負(fù)載的每一個(gè)或清晰或模糊的符號(hào)，都像一支支勤耕不輟的如椽大筆，默默傾訴一幕幕生活場(chǎng)景，還原一段段歷史事件，重構(gòu)一個(gè)個(gè)歷史人物……

古磚上雕刻著的精美的線條、圖案和文字，就像一把把能夠解開主人身份之謎的鑰匙。對(duì)這些被歷史長(zhǎng)河反復(fù)淘洗的信息進(jìn)行解讀，可以讓現(xiàn)代人有機(jī)會(huì)得以近觀古人的生活原態(tài)。

文字磚以簡(jiǎn)潔的文字記錄日常生活。比如東漢萬歲“崇高”磚，側(cè)面書體為當(dāng)時(shí)特有的繆篆，“崇高”取“高尚”“至高”之意，寓意在精神或道德層面具有統(tǒng)攬全局和大無畏的犧牲和奉獻(xiàn)精神。

記事磚記錄生活中的重要事件。比如“舍豐公卿家有五馬千頭羊”磚，便具有撲面而來的生活氣息，一塊磚記錄了一個(gè)大戶人家的財(cái)產(chǎn)狀況。

漢代畫像磚質(zhì)地細(xì)膩，圖案清晰，引發(fā)現(xiàn)代人無窮的想象。比如“魚”磚，泥坯細(xì)膩，飾紋清楚，魚紋逼真，寓意“吉祥”，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。魚多子，又寓意多子多孫，生生不息;饕餮造像磚，寓意驅(qū)邪避魔;東漢幾何紋磚、菱紋錢幣磚，質(zhì)地細(xì)膩，泥胎精致;漢紙磚，白虎造像，造型獨(dú)特;神鳥造像磚，靈動(dòng)飄逸;晉佛像磚，線條簡(jiǎn)潔，人物逼真，真實(shí)再現(xiàn)了特定時(shí)期佛教文化的傳播盛況。

紀(jì)年磚側(cè)重記錄歷史上的重要年份。晉“永和元年”殘磚，字口清晰，磚質(zhì)細(xì)膩。“永元八年”銅錢紋飾磚，寓意吉祥、富足，磚質(zhì)堅(jiān)硬，樸拙有致。漢晉羊角篆篆書萬歲磚，磚質(zhì)堅(jiān)硬如鐵，字體凸凹有致，獨(dú)具一格。

還有一類古磚屬于墓磚，是古人為記錄喪葬事件而專門燒制建造墓穴使用的。比如已出土的太康八年墓磚，上刻“生則異室，死則同穴”，距今已有一千七百多年。據(jù)考證，這八個(gè)字即一篇小祭文，真實(shí)地反映了晉人的生死觀與愛情觀，有著較高的研究?jī)r(jià)值。

古磚古樸敦厚，造型簡(jiǎn)單，紋飾精妙，因存世量稀少而珍貴。一塊古磚，便是一段歷史歲月的見證者，方正之間銘文雕畫，忠實(shí)地記述了特定時(shí)間特定社會(huì)的文化印痕。

古磚，承載了古老悠遠(yuǎn)的歷史事件，印刻著權(quán)貴與百姓的人文密碼，留下了不同時(shí)期、不同地域、不同民族歷史文化的發(fā)展軌跡。

道在瓦甓。小小古磚，道不盡過往歷史滄桑，寫不盡民俗社會(huì)風(fēng)情。

作者簡(jiǎn)介：金培付，系江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散見《散文選刊》《散文詩(shī)》《鴨綠江》《中華文學(xué)》《西部散文選刊》等雜志。獲首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)，著有詩(shī)集一部。

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）