劉瑩

(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

1 引言

徽派版畫(huà)是于明代中葉興起于徽州的一個(gè)版畫(huà)流派，它是由古代徽州書(shū)畫(huà)家、刻工、印刷人員、書(shū)坊業(yè)主共同努力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期乃至好幾代人開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著鮮明的時(shí)代感和特有的藝術(shù)風(fēng)格。[1]它通常以富麗精工的白描手法造型，鐫刻刀法流暢細(xì)膩，線條工整精致。徽派版畫(huà)因徽商及時(shí)投資出版業(yè)而興盛。而后西方第二次工業(yè)革命，印刷技術(shù)逐漸工業(yè)化。現(xiàn)代印刷機(jī)器的傳入使得徽版刻書(shū)逐漸衰退，徽派版畫(huà)的發(fā)展也受到了一定影響，導(dǎo)致其并不被大眾所熟知。徽派版畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀民族藝術(shù)遺產(chǎn)不可分割的一部分，我們?cè)诶^承并對(duì)其發(fā)展的過(guò)程中也要緊跟時(shí)代的步伐。在文創(chuàng)的視角下，嘗試打破“圈子”的禁錮向更廣大人民群眾傳播，創(chuàng)造性地將其與人們?nèi)粘Ｅ宕鞯娘椘废嘟Y(jié)合，并探討了如何從徽派版畫(huà)藝術(shù)中提煉出合適的元素應(yīng)用到飾品設(shè)計(jì)中，在融入了徽派版畫(huà)元素的同時(shí)也使得飾品的設(shè)計(jì)以更多的形式得到展現(xiàn)。

2 徽派版畫(huà)藝術(shù)

2.1 徽派版畫(huà)的發(fā)展概況

據(jù)記載徽派版畫(huà)大致于明萬(wàn)歷到清康熙乾隆年間形成，徽派版畫(huà)的形成與發(fā)展與徽州特定的地理環(huán)境、多元化的經(jīng)濟(jì)，繁榮的徽商活動(dòng)所奠定的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分?；丈藤Z而好儒，以儒學(xué)為主導(dǎo)的地方文化教育，新安理學(xué)左右的思想意識(shí)形態(tài)，侵蝕著各階層人們的心靈，使他們致富后向往著能夠榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)。徽州刻書(shū)是徽派版畫(huà)形成的基礎(chǔ)，宋元、明清等不同時(shí)期涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的木刻圖本，隨著時(shí)代的變化，機(jī)械化進(jìn)程的加快，木刻書(shū)業(yè)受到致命的沖擊，徽派版畫(huà)也受到一定影響?，F(xiàn)階段徽派版畫(huà)仍以木刻的形式出現(xiàn)，題材偶有創(chuàng)新，具有地域特色。

2.2 徽派版畫(huà)的藝術(shù)特色

2.2.1 濃郁的地域性特色

徽州的人才不拘一格且繁若群星。其中不乏名臣、富商、名儒、才俊、巧匠等。山川壯麗的徽州，“山民多執(zhí)技藝，或負(fù)販，或就食他郡者常什九”。[2]自然條件造就了徽州人堅(jiān)韌不屈，不畏艱辛的個(gè)性。正是這種個(gè)性使得他們?cè)趶氖滤囆g(shù)創(chuàng)作中能夠堅(jiān)忍不拔地走自己的道路，具備不斷鉆研的創(chuàng)新精神。此外，徽州刻工習(xí)慣于子承父業(yè)，絕技傳媳不傳女的傳承方式，故而大多技藝都是一脈相承，在代代相傳中雕刻技法得到了發(fā)展與提高，日益精進(jìn)?！皶r(shí)人有刻,必求歙工?！边@個(gè)地區(qū)勞動(dòng)者在生產(chǎn)生活中所積累的習(xí)俗，行為或習(xí)慣成為了這里人們有形或無(wú)形的標(biāo)志，包括作品也會(huì)打上時(shí)代和地方的烙印，有著不可替代的地域特色。除木雕外，磚雕、石雕、竹雕姊妹雕刻也享有盛譽(yù)。因徽州盛產(chǎn)木材，林業(yè)資源豐富，居民建筑多磚木石結(jié)構(gòu)的樓閣，且無(wú)屋不雕刻，這種地域性特色也為雕刻技藝的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.2.2 精工細(xì)膩的創(chuàng)作技法

刻線精工細(xì)致，筆筆交代清楚，刀法一絲不茍是徽派版畫(huà)重要藝術(shù)特色之一。徽派版畫(huà)刻畫(huà)的線條的強(qiáng)弱、虛實(shí)、粗細(xì)均是為了更好地呈現(xiàn)物象。如《博古葉子》[3]，在刻工黃子立的鐵筆下，充分體現(xiàn)了陳洪綬勁挺圓熟的筆意，以刀代筆而不露斧鑿痕跡。那些纖如游絲般的須發(fā)和裝飾紋線，刻畫(huà)得一絲不茍，人物神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡斗?，?xì)膩的線條與繪稿相得益彰，實(shí)有珠聯(lián)璧合之妙。從技法上看，很少會(huì)用大面積的黑白對(duì)比，多以線條的起落、粗細(xì)、曲直、繁簡(jiǎn)、疏密來(lái)表現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近、虛實(shí)、體積、空間等關(guān)系，善用虛實(shí)相生、動(dòng)靜對(duì)比、繁簡(jiǎn)互襯的手法來(lái)刻畫(huà)表現(xiàn)。如《卓王孫》用屏風(fēng)來(lái)襯托畫(huà)面主要人物，繁復(fù)的衣紋與簡(jiǎn)練的桌子互襯。屏風(fēng)后疑似有兩位女性在偷聽(tīng)，借助屏風(fēng)拉開(kāi)了人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，使畫(huà)面更有空間感。撫琴人之用心、聽(tīng)琴人之入迷刻畫(huà)的出神入化。

明代我國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)一般都是繪畫(huà)、專(zhuān)刻、印刷分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行，徽派版畫(huà)是繪、刻、印三者高度結(jié)合的產(chǎn)物。畫(huà)家為了繪出適應(yīng)木刻需要的線描稿，拋開(kāi)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)染、渾、皴、點(diǎn)、擦的筆法，刻工以刀代筆的技藝不是簡(jiǎn)單的依葫蘆畫(huà)瓢，聰慧的刻工藝人掌握刀刻的剛?cè)彷p重、善用陽(yáng)刻和陰刻、知曉急速轉(zhuǎn)換的技巧這些都能夠在其刻畫(huà)的線紋上看出來(lái)。這些線紋呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)折頓挫、點(diǎn)畫(huà)起伏，頗具節(jié)奏與韻律感?；罩菘坦つ墚?huà)善刻者不常有，但自畫(huà)自刻的創(chuàng)作會(huì)使藝術(shù)更完美。饾版套色水印全靠印刷者的心靈手巧，別出心裁，印出濃淡深淺不同、五彩繽紛的畫(huà)面。畫(huà)家與刻工、印工三者之間的密切配合能提高版畫(huà)的創(chuàng)作水平，達(dá)到理想的境界。

2.3 徽派版畫(huà)藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀

徽派版畫(huà)的興起與徽州文學(xué)、戲曲、書(shū)畫(huà)、工藝等姊妹藝術(shù)的發(fā)展密不可分，它們彼此融合，互相促進(jìn)。我們傳承和創(chuàng)新徽派版畫(huà)要保持徽派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其是其地域特色，在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。在徽派版畫(huà)的現(xiàn)代傳承過(guò)程中遇到一些問(wèn)題。首先是，老一代的版畫(huà)藝術(shù)家相繼離世，八九十年代成長(zhǎng)的版畫(huà)家大多也已年近花甲。版畫(huà)創(chuàng)作需要付出較長(zhǎng)的時(shí)間與精力，也需要保持足夠的體力，擁有健康的體魄，而新一代的版畫(huà)創(chuàng)作者還不夠成熟，這也就造成了版畫(huà)界人才的空缺。要打破這個(gè)困境，需要政府相關(guān)部門(mén)政策的扶持，社會(huì)團(tuán)體積極響應(yīng)，高校協(xié)同培養(yǎng)，引導(dǎo)將徽派版畫(huà)的特色理念予以更多領(lǐng)域進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。本文著重與飾品相結(jié)合進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。

3 徽派版畫(huà)藝術(shù)與飾品的融合設(shè)計(jì)

3.1 徽派版畫(huà)的色彩與飾品設(shè)計(jì)的融合

徽派版畫(huà)色彩淡雅且豐富，有天啟六年吳發(fā)祥印刻《蘿軒變古箋譜》色彩樸拙淡雅，多用線條勾勒，呈厚重的木刻氣息。又有明代末年胡正言所印《十竹齋箋譜》，其拱花色彩鮮艷，著重表現(xiàn)原作的水墨神韻，運(yùn)用“撢”的特殊技術(shù)，恰如其分地印出不同深淺層次的色彩。再有萬(wàn)歷三十四年黃一明所刻《風(fēng)流絕唱圖》采用五色套印出紅、黃、藍(lán)、綠、黑及疊色赭、橘紅等。人們賦予了色彩主觀和象征性的意義，通常會(huì)將自己的個(gè)性特征和聯(lián)想應(yīng)用于色彩中，賦予色彩不同的含義，那么理解設(shè)計(jì)中的色彩語(yǔ)言尤為重要，筆者對(duì)這些徽派版畫(huà)的慣用色彩進(jìn)行提煉用于飾品的融合設(shè)計(jì)之中。選用了徽派版畫(huà)作品《方式墨譜》[4]中人物形象生動(dòng)活潑的九子墨圖的原形，將放風(fēng)箏的小孩形態(tài)進(jìn)行提煉，采用沖壓工藝讓線稿和色彩形成凹凸對(duì)比，設(shè)計(jì)出好看且耐看的趣味耳線飾品。(圖1)

圖1 趣味耳飾設(shè)計(jì)稿

3.2 徽派版畫(huà)的材料與飾品設(shè)計(jì)的融合

徽派版畫(huà)作為經(jīng)過(guò)刻版和印刷而成的圖畫(huà)，其刻版木材雖種類(lèi)豐富，但材質(zhì)單一，在進(jìn)行飾品設(shè)計(jì)時(shí)采用多材質(zhì)融合設(shè)計(jì)。木材作為徽派版畫(huà)呈現(xiàn)的載體，具有與生俱來(lái)的淡淡原木芳香，其表面也適合雕刻花紋。根據(jù)樹(shù)木種類(lèi)的不同，木材也分為多種顏色，具有與生俱來(lái)的材質(zhì)美。但是在制作工藝上木質(zhì)飾品無(wú)法像金屬一樣大幅度扭曲成型，因此形態(tài)多以圓滑、敦厚的感覺(jué)呈現(xiàn)。[5]木材在光線照射下呈漫反射，使木質(zhì)飾品表面呈現(xiàn)出柔和的光澤，而水晶飾品表面剔透，光線折射、反射后璀璨奪目。玻璃通透輕盈，具有一次成型的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中為發(fā)揮不同材料的特性，采用小飾品可拆卸組合設(shè)計(jì)，色彩上分別選用黃金檀、血檀、紫光檀做溫和質(zhì)感的戒指圈，鑲嵌不同色澤的水晶，搭配刻有凹凸版畫(huà)紋樣的玻璃、檀木、銀飾小圓片(圖2)。可依據(jù)個(gè)人喜好選擇不同材質(zhì)的版畫(huà)線雕小圓片組合搭配，使飾品更具個(gè)性。

圖2 多材質(zhì)組合飾品設(shè)計(jì)稿

3.3 徽派版畫(huà)的肌理與飾品設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用

肌理即物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)帶給人們的視覺(jué)與觸覺(jué)反應(yīng)。不同的材質(zhì)有著不同的肌理效果，如木質(zhì)材料有著溫文爾雅的氣質(zhì)，珍珠有著瑩潤(rùn)的質(zhì)地，鉆石有著奪目的光彩，陶瓷有著光滑的釉面等?；张砂娈?huà)除常見(jiàn)的雕刻肌理外，還有印刷上的“拱花”肌理，即用凹凸兩版嵌合，使版面拱起花紋。版畫(huà)是一種重疊的藝術(shù)形式，除卻它固有的“套印”和“制作技術(shù)所追求的重疊豐富性”外，重疊在概念的外延上使版畫(huà)的復(fù)疊表現(xiàn)得到擴(kuò)寬，在重疊中版畫(huà)走向了多維。媒介也從紙擴(kuò)展到面料、玻璃、金屬等范疇。[6]版畫(huà)創(chuàng)作中的“畫(huà)”更多以“刻”“蝕”“印”“壓”等形式來(lái)體現(xiàn)。以九子墨為例，采用不同工藝制成胸針(圖3)效果，左圖是將圖案線稿提取，運(yùn)用飾品設(shè)計(jì)中的掐絲工藝對(duì)線稿進(jìn)行處理。掐出圖案紋樣，然后將掐好的圖案用特制黏合劑粘到金屬胎上，斷接面進(jìn)行焊接，使其成一個(gè)整體后酸洗，再進(jìn)行上色、燒結(jié)、磨光，最后進(jìn)行鍍金而成。右圖則是將版畫(huà)的刻刀呈現(xiàn)載體直接轉(zhuǎn)移到銀塊上，兩者呈現(xiàn)不同的肌理效果，后者版畫(huà)的凹凸肌理特征更為明顯。

圖3 凹凸版畫(huà)肌理胸針設(shè)計(jì)稿

4 總結(jié)

徽派版畫(huà)有著較深的歷史文化內(nèi)涵與藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值。目前徽派版畫(huà)的文創(chuàng)狀況不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)無(wú)地域文化特色，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重導(dǎo)致容易被替代，設(shè)計(jì)款式無(wú)新意等。要解決這些問(wèn)題需要對(duì)徽派版畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行深入挖掘，從中尋找創(chuàng)意靈感和突破口。賦予創(chuàng)作作品以地域文化價(jià)值，保留特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，并保持持久的創(chuàng)新力。本文將徽派版畫(huà)與飾品設(shè)計(jì)相融合，傳承和發(fā)展徽派版畫(huà)藝術(shù)，使其真正走入人們的日常生活。使徽派版畫(huà)藝術(shù)在有溫度的飾品中得到情感的傳遞，實(shí)現(xiàn)飾品設(shè)計(jì)的民族性與創(chuàng)造性。