1961年10月7日，毛澤東會(huì)見了日中友協(xié)代表團(tuán)，他對(duì)日本友人說：盡管斗爭是曲折的，但是日本人民的前途是光明的。中國革命經(jīng)過無數(shù)次的曲折，勝利，失敗，再勝利，再失敗，最后的勝利屬于人民。

循著這條思路，毛澤東起身親筆書寫了魯迅當(dāng)年贈(zèng)日本友人的一首詩作《無題》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！痹娮鲗懏?，毛澤東還說：“這首詩不大好懂，不妨找郭沫若翻譯一下?！?/p>

當(dāng)晚，郭沬若將這首詩以日文翻譯了一遍。他是這樣理解的：日本社會(huì)評(píng)論家新居格訪問中國時(shí)，拜訪了魯迅，魯迅寫了這首詩贈(zèng)他。贈(zèng)詩的用意是這樣：當(dāng)時(shí)中國在三座大山壓迫之下，民不聊生，在苦難中正醞釀著解放運(yùn)動(dòng);希望來訪的客人不要以為“無聲的中國”真正沒有聲音。

那么，時(shí)代變了，毛澤東將此詩寫給日本人，又是什么用意呢？郭沫若也作了分析：日本人民在美帝國主義和日本壟斷資本主義勾結(jié)的情形下受著苦難，舉行了轟轟烈烈的反對(duì)“日美安全條約”全國性的統(tǒng)一行動(dòng)。即使運(yùn)動(dòng)有時(shí)在低潮期，但要求獨(dú)立、自由、和平、民主的日本人民是在醞釀著更驚人的霹靂。

不久，著名學(xué)者沈尹默也對(duì)魯迅這首詩作了探究：“‘動(dòng)地哀三字，出自李商隱《瑤池》詩‘黃竹歌聲動(dòng)地哀，他這里也襲用了‘歌吟二字，是說人民的哀吟，而不是詩人的歌詠?！惫袅⒓磻?yīng)和沈尹默的文章：“尹默的見解和我完全是一致的。如果再要加一點(diǎn)注釋上的補(bǔ)充，那就是‘于無聲處聽驚雷句。據(jù)我看來，這一句是從莊子的‘淵默而雷聲和‘聽乎無聲等語蛻變出來的……這里卻起了質(zhì)的變化，即是由莊子的形而上學(xué)的觀點(diǎn)變成了魯迅的辯證唯物論的觀點(diǎn)。這真可以說是化腐朽而為神奇了?！?/p>

有了這進(jìn)一步的理解，郭沫若用日語譯完魯迅詩歌之后，大約覺得毛澤東所說，或者還有幫助文字疏通、讓日本人便于理解的意思。于是，他便又將魯迅這首詩，以白話漢語翻譯了一遍：“到處的田園都荒蕪了，普天下的人都面黃肌瘦。應(yīng)該呼天撞地、號(hào)啕痛哭，但是，誰個(gè)敢咳一聲？失望的情緒到了極點(diǎn)，怨氣充滿了整個(gè)宇宙。誰說這真是萬籟無聲呢？聽！有雷霆的聲音怒吼！”

（楊建民/文 摘自《北京晚報(bào)》2020.11.16）