季曉剛 楊茂川

摘要：基于江南地域性的錫劇文化為背景，解析錫劇文化內(nèi)涵將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)素材，尋求錫劇文化與展示空間設(shè)計(jì)的結(jié)合途徑，從而提高錫劇展示空間的文化精神和體驗(yàn)性，喚醒人們對錫劇文化的認(rèn)同感。文獻(xiàn)資料查閱、案例分析法、歸納分析法、理論結(jié)合實(shí)踐等?？偨Y(jié)出錫劇文化展示空間的設(shè)計(jì)思路。錫劇文化展示空間的設(shè)計(jì)為以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示空間上的運(yùn)用研究提供參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：錫劇文化 展示空間 空間設(shè)計(jì) 戲劇空間 文化遺產(chǎn)

中圖分類號：TU247.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）04-0158-03

引言

我國是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐富的國家，至今存在大量的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的重要標(biāo)志。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承已成為我國越來越關(guān)注的問題，然而當(dāng)前非遺保護(hù)傳承的現(xiàn)狀并不樂觀，人們針對非物質(zhì)文化只是側(cè)重停留在申請方面，卻沒有注重保護(hù)傳承的措施，讓保護(hù)非遺僅僅成為了一句簡單的口號。

戲劇文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要組成部分，有著獨(dú)特的文化韻味和民族特色。我國江南地區(qū)傳統(tǒng)戲劇類資源非常之多，有昆曲、淮海戲、錫劇等各有特色的戲劇。錫劇歷史悠久，它起源于乾隆、嘉慶年間。在2008年，錫劇列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇文化在當(dāng)代如何做到有活力的傳承是現(xiàn)在面臨的重要問題，迫切需要在具有明確且深遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想下進(jìn)行保護(hù)，我們要做的不僅僅只是拘泥于外表，更重要的是延續(xù)其文化與寓意[1]，讓錫劇走得更加長遠(yuǎn)。文化展示是保護(hù)和傳承文化的一種有效措施，展示空間是錫劇文化保護(hù)傳承的重要承載媒介，它是傳承人類文化記憶和保持文化多樣性的一個(gè)主要場所，對形成文化認(rèn)同感、身份歸屬感和社會(huì)凝聚力具有重要意義[2]。在傳統(tǒng)的展示空間中給人們留下的印象總是單調(diào)乏味，展品形式單一，體驗(yàn)效果一般等，所以我們需要讓文化展示空間變得更加符合人的體驗(yàn)，讓錫劇文化展示空間的研究變得更加有意義。

一、錫劇文化藝術(shù)特征與視覺呈現(xiàn)

（一）錫劇文化的概況：錫劇是江蘇省地方劇種之一，是江南文化重要組成部分。錫劇生發(fā)于清朝乾隆年間，是鄉(xiāng)民們在田間農(nóng)作時(shí)自娛自樂的產(chǎn)物。因發(fā)軔于常州府地域的無錫東鄉(xiāng)，故稱之為“東鄉(xiāng)調(diào)”或是“東鄉(xiāng)小曲”[3]，之后發(fā)展成“灘簧”。20世紀(jì)50年代，戲曲改革成立了蘇南文聯(lián)、常州、無錫常錫劇團(tuán)，之后將“常錫劇”簡稱為“錫劇”，如表1所示。

（二）錫劇文化藝術(shù)特征：錫劇起源于江南，它的舞臺藝術(shù)體現(xiàn)出江南文化的韻味，其舞臺背景多以江南水鄉(xiāng)建筑環(huán)境為基礎(chǔ)搭建，通過虛實(shí)結(jié)合和簡化濃縮江南的特色，讓背景更自然地展現(xiàn)在觀眾面前。錫劇是吳地人民探索挖掘出的產(chǎn)物，是以吳地方言為基礎(chǔ)的文化藝術(shù)，由于受水文化的影響，使得當(dāng)?shù)氐木用裨谛愿裆戏浅Ｈ岷?，語言口氣慢條斯理，因此吳語的特征是溫婉曲折的，也使得錫劇形成了獨(dú)特柔和輕快的旋律形態(tài)。

（三）錫劇文化視覺呈現(xiàn)

1.錫劇文化視覺素材提?。哄a劇的視覺素材種類根據(jù)文化特點(diǎn)可具體分為角色裝扮、舞臺藝術(shù)、演奏樂器、表演道具、地域文化以及其他視覺素材，如表2所示。從人物角色的裝扮中可提取出妝容、面具等素材，根據(jù)其顏色、圖案和形態(tài)進(jìn)行視覺化的表現(xiàn)。舞臺藝術(shù)中可以提取出的素材有江南風(fēng)格的背景布置以及場景幕布等，錫劇的演奏樂器種類有很多，其中具有特色的樂器是竹笛和主胡，將其視覺化運(yùn)用可表現(xiàn)錫劇文化主題，從表演道具中可以提取表演用的扇子和雨傘、代表性劇目《珍珠塔》中塔的視覺素材等。

2.錫劇文化視覺素材轉(zhuǎn)換：對錫劇相關(guān)視覺素材提取之后，根據(jù)其特征再進(jìn)行轉(zhuǎn)換。通過簡化、位移、夸張、色彩與材質(zhì)等轉(zhuǎn)換方法，展示錫劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力以及現(xiàn)代氣息。

簡化是將復(fù)雜的素材由復(fù)雜到簡單的一種轉(zhuǎn)換方法，去掉素材原來繁復(fù)的形式，以及具體的細(xì)節(jié)刻化，保留主要的內(nèi)涵特征，通過設(shè)計(jì)手法將其演變成抽象簡潔的視覺形象。如將錫劇所表演的樂器進(jìn)行簡化，通過符號化的處理使其與燈具相互融合，既有原來樂器的主要特征又有燈具的功能屬性。位移轉(zhuǎn)換是指將原來空間中的素材轉(zhuǎn)移到另外的一個(gè)空間中，打破原來的空間秩序。如將錫劇表演時(shí)用的幕布抽象位移到室內(nèi)的墻體上，在燈光的照射下散發(fā)著錫劇表演的氣息，讓人聯(lián)想到舞臺表演的氛圍。色彩轉(zhuǎn)換是指將錫劇素材代表性的顏色完全或局部替換到其他物體的表面，使其他物體保留形態(tài)和材質(zhì)的同時(shí)，也具有錫劇藝術(shù)的文化韻味。

二、戲劇文化展示空間現(xiàn)狀

（一）關(guān)于戲劇文化展示空間的概述

戲劇文化展示空間是對戲劇文化宣傳的綜合性文化類展示空間，是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。主要用來戲劇文化的保護(hù)研究以及戲劇文化的交流。由于我國戲劇的種類非常之多而不同，所以戲劇文化的展示空間也存在著差異，根據(jù)其特點(diǎn)將我國有關(guān)戲劇展示空間的類型進(jìn)行以下幾種分類，如表3所示。

（二）戲劇文化展示空間存在的問題及原因

1.展陳形式單一，缺乏多樣性展示方法：我國目前多數(shù)的戲劇文化展示空間的展陳方式是以傳統(tǒng)的實(shí)物為展品來展示，多以戲劇服飾、圖片、文字和表演道具為展品在柜中靜態(tài)的展示，這樣雖然拉近了與實(shí)物的距離，但是缺少互動(dòng)體驗(yàn)感，此展陳形式是無法真正表達(dá)出戲劇文化魅力的，如圖1所示。

2.展示內(nèi)容多而雜，無重點(diǎn)：通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)戲劇文化展示空間中的展示內(nèi)容很多，無重點(diǎn)地將戲劇各種元素堆積在一起放在展柜中展示，使信息過于龐大，給觀眾帶來了超負(fù)荷的觀看疲勞。展示空間的展示內(nèi)容應(yīng)該是最直接的、最高效地傳達(dá)給觀眾，而不是多而復(fù)雜的堆積擾亂信息的傳達(dá)，如圖2所示。

3.視覺語言傳達(dá)欠佳：在戲劇文化展示空間中，展示所傳達(dá)的視覺形象和語義是單一的、直接的，通常只是表達(dá)展品的外在表象，而沒有對內(nèi)在本質(zhì)的詮釋傳達(dá)。展示空間中戲劇的視覺語言往往是模式化的，大多是以獨(dú)立式與周邊陳列的玻璃展柜和在圖板上以無感情的文字說明，導(dǎo)致戲劇文化的內(nèi)涵很難展示出來，這種缺乏創(chuàng)意性視覺語言的設(shè)計(jì)是很難引起觀眾的興趣[4]，如圖3所示。

4.空間形態(tài)類似：空間形態(tài)的塑造表現(xiàn)在展示空間參觀流線路徑的變化，在傳統(tǒng)戲劇文化展示空間中，展品的展陳形式多為沿空間的豎向限定界面布置的，這樣的展陳形式雖然讓空間的流線非常明確，但是使空間的形態(tài)都變得相似，無空間結(jié)構(gòu)層次的變化，容易引起觀眾的乏味，導(dǎo)致視覺上的疲勞和喪失觀展的興趣。

（三）戲劇文化展示空間的研究策略

1.以戲劇符號為對象：符號具有很強(qiáng)的識別性和記憶性，通過將符號傳遞給人，加強(qiáng)人對符號背后文化的認(rèn)識和理解。將戲劇元素的符號運(yùn)用到空間中，通過對戲劇符號的提取再直接或設(shè)計(jì)變化手段，讓戲劇符號更加具有吸引力，使戲劇空間的文化特質(zhì)塑造提升了層次。

2.以參觀者為對象：戲劇文化展示空間是以人為對象而構(gòu)建的，在展示設(shè)計(jì)中把觀參觀者作為中心，圍繞人而進(jìn)行展開規(guī)劃的細(xì)節(jié)。在戲劇文化展示空間中的展品布置規(guī)劃方面，合理的、分層次地布置展品是十分有必要的，展品過分的擁擠會(huì)導(dǎo)致視覺上的擁擠感，太過稀疏也會(huì)導(dǎo)致觀眾喪失興趣，所以為了防止觀眾對展品的審美疲勞，要對展品進(jìn)行節(jié)奏性和藝術(shù)感的層次擺放，提升觀眾對戲劇文化的興趣。

3.以多元化互動(dòng)為展示形式：在以往陳舊的展示形式中，展品與觀眾之間是獨(dú)立開來的，觀眾沒有參與感，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，許多的新科技可以運(yùn)用到展示空間中，讓觀眾與展示空間產(chǎn)生互動(dòng)。利用多媒體演示的展示手段，將戲劇文化相關(guān)信息投射到屏幕中，通過觀眾簡單的操作了解戲劇更深的內(nèi)容，其次還可以利用AR和VR技術(shù)構(gòu)建戲劇表演動(dòng)態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。

三、錫劇文化展示空間設(shè)計(jì)策略

（一）錫劇文化在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式

在錫劇展示空間的塑造中，如何體現(xiàn)錫劇文化的內(nèi)涵，重要的是空間中錫劇文化素材的運(yùn)用，有些素材直接的運(yùn)用會(huì)給空間帶來與時(shí)代沖突的感覺，不符合現(xiàn)代審美的需求5。因此，在展示空間中要根據(jù)錫劇自身的特征，選擇合適的運(yùn)用方式體現(xiàn)錫劇文化。

1.直接運(yùn)用：將錫劇直接運(yùn)用到展示空間中，一般分為兩種情況，一種是將錫劇具有代表性的物件在空間中直接展示，或者在空間的立面、家具中直接運(yùn)用錫劇物件進(jìn)行裝飾，如在展柜中將錫劇表演的服飾、道具直接在展柜中運(yùn)用展示，又或?qū)⒛徊荚趬w上排列組合。另外一種是通過提取錫劇素材中的色彩圖案進(jìn)行排列組合等方式形成新的素材，但還得保留錫劇文化的內(nèi)涵特征，再將其直接運(yùn)用到展示空間的界面、裝飾陳設(shè)、空間形態(tài)之中，以營造具有錫劇藝術(shù)氣質(zhì)的空間氛圍。

2.間接運(yùn)用：錫劇藝術(shù)內(nèi)涵豐富，在展示空間中通過間接設(shè)計(jì)手段表現(xiàn)錫劇文化的特征及寓意。提取錫劇文化精髓，轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)素材，通過變形、重組等設(shè)計(jì)手段將錫劇素材以不同的樣式呈現(xiàn)在展示空間中，從而間接地傳達(dá)出錫劇的文化內(nèi)涵。此外可以將錫劇的意境之美進(jìn)行概括提取特征，錫劇表演柔美細(xì)膩，給人一種親近溫和的感覺，取其意再將其運(yùn)用到空間形態(tài)和氛圍中，注重空間的柔和造型，可以多采用圓弧等造型細(xì)節(jié)，隱喻錫劇地域文化的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的特征。

（二）錫劇文化與展示空間設(shè)計(jì)的結(jié)合途徑

1.錫劇江南水鄉(xiāng)情節(jié)與空間意向風(fēng)格的相結(jié)合：錫劇源于江南地區(qū)，由于受江南水鄉(xiāng)文化的影響，其表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)柔美的藝術(shù)特征，具有鮮明的地域文化特性。在錫劇文化展示空間設(shè)計(jì)前期，要確定空間風(fēng)格意向，符合錫劇文化的氣質(zhì)特征，空間整體環(huán)境以樸素、清新為主，造型柔和且不繁雜、不夸張，以江南青瓦白墻色為基調(diào)，中間穿插江南建筑元素的使用，其次水的柔美是空間氣質(zhì)中重要一部分，它與錫劇的藝術(shù)特征十分契合，所以錫劇文化展示空間的主要風(fēng)格也是以江南水鄉(xiāng)柔和的風(fēng)格為主。

2.錫劇故事框架及唱腔特點(diǎn)與空間布局的相結(jié)合：故事框架是錫劇完整連貫表演的基礎(chǔ)，通過對錫劇故事的編排，使整個(gè)劇本內(nèi)容情節(jié)變得流暢且有層次。展示的文本框架與展廳布局有著密切關(guān)系，影響著觀眾對空間的理解和認(rèn)知，所以需要通過有序的編排使整個(gè)展廳變得連貫。

在錫劇展示空間的整體布局上，通過選取錫劇代表作《珍珠塔》，解構(gòu)故事框架，以敘事的手法將故事與空間相結(jié)合，編排形成錫劇《珍珠塔》的故事性展示空間。在《珍珠塔》劇情中，起承轉(zhuǎn)合是其故事基本的結(jié)構(gòu)方法，劇情框架是連續(xù)發(fā)展的，如圖4所示。在展廳空間布局上結(jié)合其劇情的連續(xù)發(fā)展，形成有節(jié)奏、有序列的戲劇文本展示空間，在每個(gè)功能展廳中營造符合故事主題的氛圍，使人在空間中體驗(yàn)《珍珠塔》故事情節(jié)與藝術(shù)內(nèi)涵。根據(jù)《珍珠塔》故事發(fā)展框架，將整個(gè)展廳的空間布局構(gòu)思演變?yōu)樗膫€(gè)部分，即為“投親”、“贈(zèng)塔”、“唱道情”、“大團(tuán)圓”，圍繞主人公一路忐忑的經(jīng)歷來塑造空間，在功能空間布局上分別對應(yīng)“序廳”、“四大次廳”、“兩大主廳”、“休息服務(wù)區(qū)”，整個(gè)展廳的宏觀布局與《珍珠塔》的故事框架進(jìn)行了相互銜接，以空間的序列來闡述故事的發(fā)展與走向，從序廳主人公的投親開始為之后曲折的故事鋪墊，在四大展廳中通過軟裝陳設(shè)、界面的塑造表現(xiàn)故事朦朧的發(fā)展，高潮部分在兩大主廳中的表現(xiàn)為空間形態(tài)的對比強(qiáng)烈，最后在休息服務(wù)區(qū)以營造一種輕松休閑的氛圍而結(jié)束，如圖5所示。整個(gè)展廳參觀流線以《珍珠塔》故事情節(jié)走向而設(shè)置，使得觀眾在展廳中參觀錫劇文化的同時(shí)，也猶如行走在《珍珠塔》故事情節(jié)之中，提高了參觀體驗(yàn)性和對錫劇文化的認(rèn)知。

對展廳宏觀布局后，還需對每個(gè)展廳微觀的布置構(gòu)思。通過發(fā)掘錫劇的唱腔特點(diǎn)，觸發(fā)展廳之間布局思路。錫劇的唱腔結(jié)構(gòu)都是上下句的板式變化體，在上下句中常會(huì)加入一段清板，起到過渡緩和板式的作用[6]。根據(jù)其特點(diǎn)在展廳A與展廳B中間穿插一個(gè)空間，也是起到過渡作用，此空間可以是單獨(dú)的一個(gè)空間，也可以是銜接兩個(gè)空間的一個(gè)灰色空間，如在服裝道具廳與臉譜頭飾廳中間設(shè)置一個(gè)休息服務(wù)廳，它讓觀眾在接受展示信息的過程中起到過渡作用，服裝道具與臉譜頭飾的展示信息轉(zhuǎn)換也不會(huì)顯得生硬，如圖6所示。

錫劇的唱腔格式是富有起伏變化規(guī)律的，表演時(shí)起板唱一句，清板時(shí)唱多句，最后落板再唱一句，整個(gè)過程中清板為主，其它兩個(gè)板為輔，結(jié)構(gòu)有主有次，唱出的效果也很有節(jié)奏感。在展示空間布局上利用其節(jié)奏的特點(diǎn)，在三個(gè)展廳中，將中間的展廳作為主要的展示功能，在造型、尺度以及內(nèi)容上要細(xì)致刻化，其次弱化其他相鄰的兩個(gè)展廳，以此來襯托出主要的展廳空間，觀眾在整個(gè)參觀過程中就會(huì)對展示內(nèi)容有個(gè)主次的把握，以及在心理上會(huì)產(chǎn)生起伏的變化，如圖7所示。

3.錫劇故事情節(jié)與空間形態(tài)的相結(jié)合：故事情節(jié)是錫劇藝術(shù)表演的靈魂，通過故事情節(jié)變化來展現(xiàn)錫劇藝術(shù)的戲劇效果，給予觀眾文學(xué)、表演、音樂等藝術(shù)的享受。在展廳空間的設(shè)計(jì)構(gòu)思中，需將各個(gè)功能展廳之間的空間形態(tài)排列組合，通過故事情節(jié)的特點(diǎn)與空間形態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)錫劇情節(jié)化在空間中的運(yùn)用。選取錫劇《珍珠塔》，剖析故事情節(jié)，構(gòu)建錫劇故事情節(jié)化的展廳空間形態(tài)。

在《珍珠塔》的故事情節(jié)中，總的發(fā)展有急有緩，次要情節(jié)簡單描寫，而高潮部分則濃墨重彩。比如姑父將表姐許配給方卿，以及結(jié)局的大團(tuán)圓都是一筆帶過，次要情節(jié)與高潮等重要情節(jié)形成對比，使整個(gè)故事發(fā)展具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，將此節(jié)奏性帶入展廳設(shè)計(jì)中，形成具有錫劇故事節(jié)奏變化的空間形態(tài)?？臻g的節(jié)奏性是指造型、材質(zhì)、色彩等有規(guī)律、有變化的在空間中的運(yùn)用，在空間組織中形成強(qiáng)弱、虛實(shí)、大小等不一樣的形態(tài)關(guān)系，如在“四大次廳”中贈(zèng)塔情節(jié)中重復(fù)的使用珍珠塔元素，將其解構(gòu)與墻體界面相結(jié)合，形成有變化有秩序的情節(jié)化空間形態(tài)，或者在空間中運(yùn)用相似的元素進(jìn)行連續(xù)漸變，形成的空間節(jié)奏感在展廳中會(huì)制造出新穎出奇的戲劇化效果，更加吸引觀眾繼續(xù)參觀學(xué)習(xí)。

《珍珠塔》中多次出現(xiàn)情節(jié)上的沖突，以此吸引觀眾繼續(xù)往下欣賞，比如《見姑》中姑母的嘲諷與“無官不進(jìn)陳府門”的方卿之間沖突，以及高潮部分方卿唱道情諷嫌姑母使其頭頂香盤的沖突，此類情節(jié)結(jié)構(gòu)上沖突變化通常是轉(zhuǎn)折對比的關(guān)系，展示空間的沖突轉(zhuǎn)折就是空間形態(tài)對比的塑造，把兩個(gè)差異明顯的元素放在同個(gè)空間中，使其對立又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)對比的效果，如在“兩大主廳”中唱道情的情節(jié)空間中，通過設(shè)置一個(gè)狹窄的展廊之后是一個(gè)開闊的臉譜頭飾展廳，形成欲揚(yáng)先抑的效果，或者在服裝道具廳的入口設(shè)置一個(gè)低矮的空間，通過一段距離突然轉(zhuǎn)到挑高的空間，上面懸掛許多的服飾道具以此突出展廳的主題，又或從一個(gè)黑暗的空間到燈光集中的場景，這些都是空間形態(tài)沖突對比的體現(xiàn)，此外在展廳對比的形態(tài)中加入《珍珠塔》沖突的故事元素，讓空間的形態(tài)更具有錫劇文化的唯一性。

（三）錫劇文化在展示空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

1.情景還原表現(xiàn)形式：錫劇是十分注重場景體驗(yàn)的表演藝術(shù)，它能夠讓觀眾真實(shí)感受到藝術(shù)的氛圍以及視覺震撼的效果，所以在展示空間中錫劇的場景還原表現(xiàn)形式是最能夠真實(shí)表達(dá)錫劇文化的。在展示形式中，情景還原很容易使觀眾與展品產(chǎn)生聯(lián)系，它不僅將展示形式與內(nèi)容很好地結(jié)合在一起，還能讓觀眾對文化的了解更加深入。錫劇的情景還原是將錫劇的表演場景進(jìn)行還原布置在空間中，如在歷史文化展廳中，通過構(gòu)建錫劇以往的表演場景，向觀眾真實(shí)的傳遞其歷史的發(fā)展，主要的場景元素應(yīng)包括演員模特的服飾及妝容，樂器伴奏的場景和江南水鄉(xiāng)景觀的布景，場景的還原讓觀眾從三維感官上真實(shí)體驗(yàn)到錫劇以往表演的氛圍，其次可以通過現(xiàn)代多媒體的技術(shù)，增加錫劇表演的聲音以及投影動(dòng)態(tài)的表演，從而提升視覺、聽覺和觸覺的真實(shí)感，更加還原錫劇表演的生動(dòng)性和真實(shí)性。

2.互動(dòng)體驗(yàn)表現(xiàn)形式：錫劇文化展示空間是傳遞藝術(shù)普及文化的重要場所，應(yīng)該重視文化傳遞的表現(xiàn)形式，拉進(jìn)觀眾與展品之間的距離，產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。錫劇展示空間的互動(dòng)體驗(yàn)不僅要依賴于環(huán)境空間，更還要靠現(xiàn)代互動(dòng)技術(shù)設(shè)備的運(yùn)用，常見的技術(shù)手段有AR、VR、電子閱覽互動(dòng)系統(tǒng)、多媒體投射系統(tǒng)等。如在表演大廳中，為了提升參觀體驗(yàn)的游戲互動(dòng)性，使用動(dòng)態(tài)影像捕捉技術(shù)，捕捉觀眾舞動(dòng)的行為動(dòng)作，旁邊的屏幕會(huì)形成與觀眾相關(guān)的錫劇表演形象，增加了趣味性。其次空間中還可以設(shè)置一些與錫劇相關(guān)的小游戲，根據(jù)錫劇藝術(shù)的特征開發(fā)一些簡單的游戲，不僅可以讓觀眾了解到錫劇文化的內(nèi)涵，還可以提高觀眾了解錫劇文化的積極性。

3.裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式：錫劇是我國多種劇種的其中一個(gè)，是屬于人民的藝術(shù)范疇，所以用藝術(shù)再造的形式將錫劇的文化展示給觀眾，是符合錫劇藝術(shù)的表達(dá)形式。裝置藝術(shù)的植入不僅會(huì)提高錫劇文化的藝術(shù)欣賞性，還能提升觀眾對其文化內(nèi)涵的思考，錫劇的裝置要根據(jù)展示空間的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，既要突出又要融入于空間，讓人對裝置留下深刻的影響。如在序廳的入口中，提取錫劇頭飾珍珠的元素，將其進(jìn)行抽象演變，形成一個(gè)個(gè)水滴狀的燈管設(shè)備裝置懸掛在頂上，當(dāng)人行走下面的時(shí)候，裝置會(huì)隨著觀眾的路徑進(jìn)行照明，裝置與觀眾既產(chǎn)生了互動(dòng)關(guān)系，又形成了一個(gè)具有藝術(shù)美感的體驗(yàn)空間環(huán)境。

結(jié)語

本論文通過分析查閱了錫劇文化的理論知識，將錫劇文化進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)行視覺素材的提煉設(shè)計(jì)。其次主要探索錫劇文化與展示空間結(jié)合途徑，提出相關(guān)的設(shè)計(jì)策略，通過現(xiàn)代多媒體相關(guān)技術(shù)來表現(xiàn)錫劇文化的藝術(shù)內(nèi)涵，提高展示空間的文化精神和體驗(yàn)性，喚醒人們對錫劇文化的認(rèn)同感，達(dá)到更好的保護(hù)與傳承非物質(zhì)錫劇文化遺產(chǎn)的目的。

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