于曉梅

古代避瘟驅(qū)疫，以香藥熏治最為盛行。古代燃香器具熏爐既作為祛病養(yǎng)生的工具，更是我國的文物瑰寶，彰顯出古人的智慧與傳統(tǒng)藝術價值。本文以滿城漢墓出土熏爐為例，闡釋漢代熏香歷史、熏爐的種類及熏香在古代防疫發(fā)揮的作用。

2020年突如其來的新冠疫情暴發(fā)嚴重威脅著人類生命和健康。為有效控制疫情的傳播、蔓延，中醫(yī)藥廣泛參加新冠肺炎治療，深入介入診療全過程，發(fā)揮了前所未有的積極作用，成為抗疫“中國方法”的重要組成部分。有數(shù)據(jù)顯示，全國新冠肺炎確診病例中，有91.5%使用中醫(yī)藥治療，臨床療效觀察表明總有效率達到了90%以上?？梢娭嗅t(yī)藥學對緩解癥狀、提高治愈率、降低病亡率、促進康復起到重要作用。

中醫(yī)藥學歷史源遠流長，是我國古代科學的瑰寶，凝結了古人對疫病防治的智慧。古人認為，疫癥源于穢氣，預防疫癥需扶正祛邪、芳香辟穢。

一、先秦及漢代的熏香發(fā)展歷史

中國古代的熏香歷史非常悠久，肇始于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋。熏香的方式多種多樣，既可以佩帶在身上，又可以懸掛在室內(nèi)，亦或熏香沐浴，甚至內(nèi)服飲用。以期達到驅(qū)除瘟邪病毒的效果。

我國先民在先秦時期就懂得焚燒艾葉、菖蒲等香草來祛疫避諱，每年的端午節(jié)都熏染各種植物香料來驅(qū)蟲，減少夏日的疾病，而這個習慣一直延傳至今。《大戴禮·夏小正》中記載“五月蓄蘭，為沐浴也”，以蘭湯沐浴還形成了一種風俗禮儀。先秦時期， 由于地域環(huán)境、氣候條件的限制，中原地區(qū)不太適宜香料植物的種植，所用的香料主要以一種驅(qū)蟲的重要香料——茅香為主。而長江以南氣候濕熱，適宜各類香料植物生長，例如在長沙馬王堆一號漢墓中不僅發(fā)現(xiàn)茅香，還有高良姜、姜、桂、花椒、辛夷、藁本、杜衡、佩蘭等十多種香料，這說明在漢代亦或之前，我國香料就已有了豐富的種類。

秦統(tǒng)一至西漢初期， 隨著疆域的擴大，各民族經(jīng)濟文化的融合，文化交流達到鼎盛，海外名貴香料也隨之源源不斷進入中原， 使熏香習俗更加普遍。絲綢之路的開辟，加速了熏香使用的香料種類發(fā)生很大變化。原產(chǎn)于西域和南海諸國的名貴香料檀香、沉香、龍腦、乳香、甲香、雞舌香等成為漢代王公貴族的香中佳品。這一時期，國產(chǎn)香料以植物類為主，而外來香料以樹脂類為主，樹脂類香料還可以利用幾種香料調(diào)和成另一種香料“合香”，從天然香料演進到合成香料是用香方式的一個重要發(fā)展時期。

隨著古代先民對香料的認識不斷豐富、利用逐漸深入，加之南方濕熱地區(qū)和西域出產(chǎn)的香料源源不斷進入北方，香料的使用更為廣泛，促進了我國熏香用具的發(fā)展。

二、滿城漢墓出土熏爐類型

最遲至春秋戰(zhàn)國時期，人們已將熏草、高良姜、辛夷、茅香等草本植物放在銅炭爐上點燃，形成在室內(nèi)熏香的習俗。香煙裊裊，令人清凈身心、郁氣消解、心曠神怡。

香料種類的變化和大量熏香用具的出土證明漢代是用香較盛的時期，香熏的器具種類繁多，豐富多樣。燃香之器名為“熏爐”。熏爐的使用在兩漢魏晉時期尤為流行。1968年在保定滿城漢墓中發(fā)現(xiàn)漢代熏爐六型7件。樣式各異，極具代表性。特別是兩件博山爐，設計奇巧、工藝精湛，使熏爐從熏香防疫的實用器演變成一種彰顯主人地位、修養(yǎng)、品位的陳設品。

第一型熏爐（圖1）略成豆形，通體鎏金。蓋為弧面形，蓋頂上裝飾有柿蒂紋座的環(huán)鈕，蓋面周圍透雕三條盤龍，龍身蜷曲盤繞，彼此首尾相接。爐身為子母口，鼓腹，平底。腹部裝飾一周凸弦紋，兩側各有一個鋪首銜環(huán)。爐座腰部也裝飾有寬帶凸弦紋。

第二型熏爐（圖2）蓋為半球形，蓋上有環(huán)鈕，蓋面分上、下兩層鑄出三角形和棱形作為出氣（煙）孔。爐身為子母口，圓腹。底座呈喇叭形，座內(nèi)有一圓柱狀釘，可能是用于插入爐盤的，出土時爐盤已不存。

第三型熏爐（圖3）由爐身和承盤兩部分組成。爐身敞口，沿外侈，微鼓腹。爐身鏤空排列整齊的三角形孔，腹部飾一周寬帶凸線紋。承盤敞口，平折沿，下腹部折收為平底，三蹄足。盤底中心內(nèi)凹，與喇叭口形爐座相連，以承托爐身。爐身底下作出圓柱形插頭伸進喇叭口形爐座內(nèi)，用鐵釘鉚合。

第四型熏爐（圖4），是一種淺盤形帶長鋬的銅熏爐，形狀近似行燈，也稱行爐。淺盤直口，平底，三蹄足，盤壁一側伸出一葉形長鋬，盤上有蓋，蓋面為半球形，布滿鏤空菱形網(wǎng)格紋，蓋頂開一圓形孔，孔徑5.2厘米，爐蓋通風好，易于熏燒香草。蓋和盤用活鈕相連，可以開合，便于放置香料和清理香灰。出土時爐內(nèi)尚遺留有熏香的殘跡。在熏爐外還罩有提籠，提籠為圓筒形，口上有提梁，便于提起移動。提籠外壁由三節(jié)菱形網(wǎng)格紋的銅圈，用銅釘鉚合而成。底盤和提梁也各用銅釘與器壁鉚合。帶有提籠的行爐，行爐置于提籠內(nèi)，移動起來更為方便。這種熏爐又稱作“熏籠”，應該是用于熏衣的用具。

第五型熏爐為鼎形熏爐（圖5），鼎身敞口，微鼓腹，大平底，三高足為立獸踩朱雀狀，動物形象生動。腹部有對稱的四環(huán)鈕，鈕下裝飾一周寬帶凸弦紋。作為熏香的進氣孔底部中心鏤有一個圓孔，底部周圍四邊對稱排列有12個長方形孔，蓋作球面形，上有一環(huán)鈕，蓋面鏤空12個圓形孔，分為兩圈排列，內(nèi)圈4個，外圈8個。鼎形爐下附帶承盤，盤為圓形，直壁，平折沿，大平底，盤側開有一流狀缺口。焚香時，香煙裊裊上升，煙灰從爐底落入承盤內(nèi)，從缺口處加以清除，設計極為精巧。這種進氣孔和出煙孔的設計，熏燒的應該也是草本植物類的香草。

綜上所述，滿城漢墓的第一型至第五型的熏爐大都爐身較淺，爐蓋較平，均屬于早期熏爐的形制。之所以為此形制，是因為漢代及漢代以前，熏爐的香料多為茅香、蕙草等草本植物，干燥后就可以直接點燃使用，為了使各種香草充分熏燃，往往在爐身下部鏤有進氣孔，爐蓋上鏤有出煙孔，空氣從進氣孔進入爐內(nèi)，香煙從出氣孔彌散在室內(nèi)。

草本植物類的香料自身可燃，對爐身、排煙的要求相對較低。但隨著龍腦、蘇合香等樹脂類香料的輸入，以前較為低矮的爐身不能滿足樹脂類香料的熏香條件，它們使用時需將炭火放置在爐身下部，再將香料置于炭火上，將其引燃，因此香爐的形狀發(fā)生改變，衍生出另一種形制的熏爐，滿城漢墓中的第六型熏爐即為此形制。爐身下部的進氣孔縮成窄縫甚至完全封閉，爐蓋加高，在蓋上鏤出小孔，透過小孔的氣流夾帶著香煙裊裊上升，而爐身腹部的炭火層由于通風不暢，緩慢燃燒，符合樹脂類香料的熏香需要。

在熏爐的發(fā)展過程中，能工巧匠們結合爐身的結構變化制造出“博山爐”。因其爐蓋鑄成山巒重疊的形狀，象征著海中仙山“博山”，因而得名。在滿城漢墓中出土的第六型熏爐即為博山爐，共2件，一件為錯金博山爐（圖6），一件為騎獸人物博山爐（圖7）。

錯金博山爐分為爐座、爐盤和爐蓋三部分。爐盤和爐蓋之間是子母口，可以開合，爐蓋上還有一些鏤孔。使用的時候，將香料放入爐盤中點燃，蓋上爐蓋，香煙會從爐蓋上的小孔中慢慢飄出，達到熏香的目的。爐的底座透雕三條蛟龍騰出海面，象征著波濤洶涌的大海;爐盤的下部連接大海和仙山;龍頭托住爐盤，爐盤上部和爐蓋鑄成高低起伏、挺拔峻峭的山巒，爐蓋上因山勢鏤孔，山巒間神獸出沒，虎豹奔走，活潑機靈的小猴蹲坐在山峰高處或騎在獸背上嬉戲玩耍，身背弓弩的獵人巡獵山間，或追逐逃竄的野豬，幾棵小樹點綴其間，刻畫出秀麗的自然山景和生動的狩獵場面。博山爐通體錯金，紋飾自然流暢，金絲有粗有細，細的猶如毫發(fā)。爐座圈足用細金絲錯出卷云紋，爐座的蛟龍，爐蓋的山巒、神獸、獵人、小樹等都用金絲錯出細部輪廓，在人物、動物、樹木、山峰上用金絲錯出細部，起到了進一步刻畫和渲染的作用，使景物顯得更加生機盎然。當點燃熏香時，香煙從爐蓋的鏤孔處裊裊而出，繚繞在山巒景物間，亦真亦幻，猶如海上仙境。

銅騎獸人物博山爐，由爐身、爐蓋和底座三部分組成。底部有一銅盤，在盤的正中有一只背馱力士的海獸，力士上身袒露，左手按住獸的脖子，右手托舉爐身，頗有力舉萬鈞的氣勢。爐蓋透雕，下層鑄有龍、虎、朱雀、駱駝等動物以及草木、云氣等紋飾，爐蓋上層鑄出重疊的山巒，流云環(huán)繞，山間虎撲小羊，人獸搏斗，在山路上還有人趕牛車，奇異的山景里充滿了濃郁的生活氣息。香爐點燃，盤中盛水象征大海，水汽上升，香煙繚繞，博山隱在云霧之中，好似虛無縹緲的仙境。

除熏爐外，滿城漢墓還出土有醫(yī)針、手術刀、醫(yī)工盆、砭石、灌藥器、藥量、藥勺、藥杵等成組的醫(yī)療器具，這在我國漢代考古中十分罕見。說明墓主人對防疫、醫(yī)療、健康等極為關注，因此在墓中隨葬如此多造型各異、制作精美的熏爐的緣由也就不言而喻了。

從熏爐出土時爐內(nèi)尚遺留有熏香的殘跡看，熏爐應是墓主人生前使用過的，“朱火燃其中，青煙揚起間”這是熏爐使用時的形象寫照。我們不難想象，當香料點燃，香煙裊裊、芳香四溢，在氤氳繚繞的室內(nèi)，墓主人或坐在宮中開懷暢飲、談笑風生，或在臥室閉目凝神、養(yǎng)精蓄銳，或在浴室熏香沐浴、調(diào)神醒腦……靈動的香煙，上達蒼穹，下怡性情，貫通天地，使人沉靜、凝思，心曠神怡。

三、漢代熏香與保健防疫

西晉張華《博物志·異產(chǎn)》云：“天漢二年（前99），長安大疫，燃返魂香，宮中病者，聞之即起。香聞百里，數(shù)日不歇。疫者未三日者，熏之皆瘥?！庇捎谇貪h時期疫病的流行，使用香料應對疫情成為重要手段。不僅如此，古代先民通過不斷實踐和深入研究，發(fā)現(xiàn)在使用熏爐燃燒香料后，散發(fā)出來的煙氣、火熱、濕氣能通過皮膚這個人體最大的器官，將香料的藥效作用于穴位，進而刺激神經(jīng)、免疫等系統(tǒng)，使人體臟腑氣血和免疫功能迅速得到調(diào)整，改善全身生理功能，達到避瘟防病、驅(qū)邪免疫等醫(yī)療保健作用。

1.芳香除味，凈化空氣

從“越人熏之以艾”“熏以椒桂”可知古人用菖蒲、艾草、花椒、桂等香料在室內(nèi)點燃后所散發(fā)的奇特芳香，可以祛除室內(nèi)異味，驅(qū)散蚊蠅、蟲虱，清新空氣。而沉香、檀香、龍腦等樹脂類香料熏焚出來的氣味清醇、幽雅，沁人心脾，怡神悅心。熏香不僅可以美化環(huán)境，更能給人增添生活情趣。

2.祛除蚊蟲，生香爽身

古人衣料一般為絲、麻、葛、布等，易遭蟲蛀，熏香是驅(qū)除蚊蟲的好辦法。用香熏炙衣被是宮中一種衛(wèi)生保健習俗?！督?jīng)驗方》中記載熏衣去虱：百部、秦艽，為末。入竹籠燒煙熏之，自落。在熏爐外罩上熏籠，將衣服放在熏籠上，虱子會從衣服上掉下來。香熏后的衣服既不生蟲，又可留香，生香爽身不僅滿足了社交禮儀的需求，驅(qū)蟲防病的實用功能更加彰顯。

3.舒緩情緒，改善睡眠

香料點燃后，香氣四溢，香霧縈繞中，情緒放松、肌肉松弛、身心舒暢，感受安寧凈心的輕松氛圍，在幽香的環(huán)境里鎮(zhèn)靜安神、漸漸入睡，在睡眠中讓全身氣血無數(shù)次地被芳香熏陶、過濾，達到養(yǎng)氣、補血、安神的作用。

4.開竅啟閉， 調(diào)神定志

蘇合香、石菖蒲等香料可“開竅于腦”，具有開竅豁痰、宣發(fā)神氣的功效。用這些香料香熏有助于調(diào)神理氣，疏通九竅?！妒酚洝分性涊d用熏治法治療憂郁癥?！胺枷汩_竅，引藥上行”的功效也被現(xiàn)代醫(yī)學充分證實，二者均可顯著增加血腦屏障（BBB）的通透性，促進藥物跨過血腦屏障入腦，提高腦部用藥的療效，被稱為經(jīng)典的腦部給藥藥引子，歸入腦部“引經(jīng)藥”。

5.化濕健脾，祛邪辟穢

檀香、甘松、丁香等，均為健脾開胃的良藥，所以用香養(yǎng)脾，被古人視作養(yǎng)生之本。《顏氏香史》中說道“五臟惟脾喜香，以養(yǎng)鼻通神，觀而去尤疾焉”;芳香可以化濕，理氣和胃，使人體氣機宣透，濕溫化燥，增強體質(zhì)，提高抗病能力。

6.化腐祛瘀，生肌活血

馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中有多處用煙熏法治療體表疾病的記載。利用香熏的熱氣熏蒸患病部位，可以使藥效直達皮膚表面，抑制病毒、細菌的滋生，加快清除疼痛部位的代謝廢物，促進氣血活力，皮膚的抵抗能力，加速血液循環(huán)，促進新陳代謝，達到除疾祛病的功效。

7.清肺化痰，止咳平喘

名醫(yī)華佗曾用丁香、百部等藥物制成香料，置于居室內(nèi)，用來預防肺結核病。中醫(yī)古籍中也記載有香料具有“清肺化痰，善除陳郁結氣”的作用。用蒼術、艾葉煙熏后，用現(xiàn)代醫(yī)學測定人鼻腔分泌液證實，香熏所含的揮發(fā)性物質(zhì)，可以隨香氣進入人體呼吸道，增加機體免疫能力，抗御疾病。

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》再到明代的《本草綱目》、清代《本草從新》等醫(yī)書中都曾記載，多種香料被用于傳統(tǒng)中醫(yī)治療中，是中國傳統(tǒng)中醫(yī)的重要用藥。因為香料植物，基本都含有芳香性揮發(fā)油、抗氧化劑、殺菌素，可以驅(qū)蟲除穢用于防病治病，所以香料基本上都是中藥，成為中藥的一個重要組成部分。

熏香則是我國古人利用在長期的日常生活、醫(yī)療實踐中總結出來的芳香藥物的特殊功效，廣泛地應用在日常生活和醫(yī)療保健上的方法。古人通過佩帶香囊、室內(nèi)焚燒香料、香熏衣被等方式以驅(qū)蟲、避瘟、防病，加以藥用可以起到治病的療效。漢代青銅熏爐的使用和大量出土，充分證實熏香在當時的流行，為研究古代熏香文化提供了實物依據(jù)，它不再是一件件普通的生活用器，歷代的傳統(tǒng)醫(yī)學證實，熏爐在點燃芳草香料時散發(fā)出的芳香，具有防病治病的作用，可以證明熏爐還是一種醫(yī)療保健和衛(wèi)生防疫的用具。

古代先民留給我們的寶貴的中醫(yī)經(jīng)驗，歷久彌新，特別為當下的新冠肺炎疫情的防控提供借鑒。芳香化濁解毒，化濁辟穢，祛除疫癘濁毒之邪，醒脾運肺，起到理氣宣肺、解郁散結之功效，有效遏制了疫情的迅速傳播、蔓延。在現(xiàn)代中醫(yī)藥防治瘟疫中繼續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用，并將繼續(xù)發(fā)揚光大使其煥發(fā)出新的醫(yī)用價值。