邵永強(qiáng)

摘要：在全面教育的理念下，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展對(duì)于學(xué)生而言尤為重要，德育的培養(yǎng)更是綜合素質(zhì)的培育之首，由此可以看出德育培養(yǎng)的重要性。對(duì)于中學(xué)生而言，初中學(xué)生正處于青少年階段，對(duì)于道德品質(zhì)的認(rèn)知在不斷完善，因而這一階段的德育培養(yǎng)則是非常關(guān)鍵的時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)抓住這一重要時(shí)期對(duì)其進(jìn)行正確道德觀念的培養(yǎng)，使得學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。另一方面，人文素養(yǎng)對(duì)于此部分的培養(yǎng)教育亦是具有一定的輔助作用，將兩者有效的結(jié)合是促使學(xué)生的發(fā)展更加全面有效的重要教學(xué)方式，因此，本文就這部分內(nèi)容進(jìn)行了分析并提出相關(guān)建議，通過(guò)有效的教學(xué)策略將二者相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治教學(xué);人文素養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）03-030

初中道德與法治教育注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師不僅僅只是傳授基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，還需要將人文素養(yǎng)這一領(lǐng)域的內(nèi)容有效滲透于教學(xué)過(guò)程之中，在正確道德觀念的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。除此之外，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)模式，以使得人文素養(yǎng)的教育更加有效。

一、重要性及意義

人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的體現(xiàn)，還體現(xiàn)在精神層面，因而與道德與法治的學(xué)科之間具有相互促進(jìn)的作用。對(duì)于初中生而言，其道德培養(yǎng)與法治教育于人文素養(yǎng)都是非常重要的，是提高學(xué)生正確價(jià)值觀念的重要內(nèi)容。一方面，其不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值，使得學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與道德品質(zhì)得以提升;另一方面，更是對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)比如文學(xué)知識(shí)、禮貌禮節(jié)、愛(ài)國(guó)精神、情感態(tài)度等等都具有重要的影響作用[1]。除此之外，對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展還起著一定的引導(dǎo)作用，是幫助學(xué)生構(gòu)建良好心理的重要渠道，因此，其重要性是顯而易見(jiàn)的，教師在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于這部分的滲透應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二、存在的問(wèn)題分析

1.教學(xué)模式較為落后，方法單一

即便是在現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)理念的下，部分教師對(duì)于這門課程的重視度不夠，最為明顯的則是對(duì)于這門課的認(rèn)知中，大部分教師認(rèn)為這門課程屬于一門副課，沒(méi)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)重要。因而對(duì)于教學(xué)模式的改善并沒(méi)有加以相應(yīng)的重視，從而導(dǎo)致教學(xué)模式仍舊以以往的講與學(xué)為基礎(chǔ)性教學(xué)，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性也非常的少[2]。在現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備與教學(xué)環(huán)境不斷優(yōu)化的條件下，教學(xué)模式仍然落后，方法單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.教學(xué)內(nèi)容的滲透相對(duì)較少

在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師并未注意到課程與人文素養(yǎng)之間的聯(lián)系與作用，而是一味地講授教材內(nèi)容，并沒(méi)有做過(guò)多的思考與拓展[3]。無(wú)論是在備課過(guò)程中，還是實(shí)際講課的過(guò)程中，對(duì)于人文素養(yǎng)知識(shí)的融入少之又少。這是由于教師并未完全意識(shí)到兩者之間存在的必然聯(lián)系，使得教師在教學(xué)時(shí)主要以教材內(nèi)容為進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而忽略了對(duì)人文內(nèi)容的滲透與拓展，使得教學(xué)在內(nèi)容的拓展方面存在了一定的局限性。

3.人文關(guān)懷并未有效的體現(xiàn)在師生之中

在學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，不僅是以講授知識(shí)為主，更主要的是需要學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)將其應(yīng)用于具體的實(shí)踐當(dāng)中，從而培養(yǎng)并豐富自身的內(nèi)涵與精神。對(duì)初中學(xué)生而言，其已具備了獨(dú)立思考能力，能夠選擇性的去判斷事物的對(duì)與錯(cuò)，具備分析事情的基本能力[4]。與此同時(shí)，在這一階段的學(xué)生亦是對(duì)于教師具有一定的觀察與模仿，從而調(diào)整自身的行為模式。但在實(shí)際教學(xué)中，教師并未能夠?qū)⑦@一方面得以體現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)僅僅只是體現(xiàn)在對(duì)于理論內(nèi)容進(jìn)行講述，并未意識(shí)到自身的行為表現(xiàn)才是更加重要的。除此之外，教師與學(xué)生的互動(dòng)與溝通也相對(duì)較少，這也不利于培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。如此一來(lái)，則使得人文關(guān)懷并未得以體現(xiàn)。

4.缺少與生活的聯(lián)系

事實(shí)上，學(xué)科的設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，無(wú)論是哪種學(xué)科其設(shè)置的目的都是以具體的實(shí)踐應(yīng)用為主要目的，道德與法治的教學(xué)亦是如此。但在教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)僅僅是以課堂講授為主，而對(duì)于學(xué)生的具體應(yīng)用則并沒(méi)有得以有效地應(yīng)用體現(xiàn)，因而使得教學(xué)與生活之間并沒(méi)有得以結(jié)合，從而形成教學(xué)與生活互不聯(lián)系的狀態(tài)，除此之外，在課堂之中，大部分教師亦是忽略了教材內(nèi)容與生活的融合，并沒(méi)有將生活元素或是人文素養(yǎng)方面的內(nèi)容進(jìn)行融合授課，對(duì)于生活方面的引入相對(duì)較少，使得學(xué)生對(duì)于道德品質(zhì)與法治內(nèi)容的理解僅僅表于書(shū)面，并不能真正體會(huì)其中的意義[5]。另一方面，在以往教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)模式的傳統(tǒng)性，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織亦是少之又少，學(xué)生并沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將人文素養(yǎng)得以有效的發(fā)揮與運(yùn)用，總之，缺乏對(duì)于生活實(shí)際相聯(lián)系，使得教學(xué)應(yīng)用無(wú)法得以體現(xiàn)。

三、具體培養(yǎng)策略建議

1.改變教學(xué)模式，創(chuàng)新人文教育

多元化的課堂教學(xué)是提高教學(xué)效率的直接方式，因此，對(duì)于單一模式下的道德與法治教學(xué)中，教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新型有趣的教學(xué)模式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生意識(shí)到課程的重要性。在改善教學(xué)模式的同時(shí)，教師還要注意將人文部分的教學(xué)有效的融入其中，從而促進(jìn)學(xué)生人文方面的提升[6]。例如，在七年級(jí)上冊(cè)中學(xué)習(xí)《友誼與成長(zhǎng)同行》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，教師則可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，在此過(guò)程中，教師可以設(shè)置一系列相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)友誼，正確理解友誼，并建立良好的友誼關(guān)系。與此同時(shí)，為提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集與友誼相關(guān)的題材資料，讓學(xué)生進(jìn)行觀看，從而加深對(duì)友誼的理解，其中，教師還可以設(shè)計(jì)與學(xué)生生活相關(guān)的問(wèn)題，比如，“你在與朋友之間交往時(shí)有哪些原則？”“如果與朋友之間存在著競(jìng)爭(zhēng)，那么你會(huì)怎么做呢？”等等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生建立正確的友誼價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

2.充分準(zhǔn)備課程內(nèi)容，有效滲透人文素養(yǎng)

在準(zhǔn)備課程的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)一改以往的教材講授方式，將教材內(nèi)容與人文素養(yǎng)相結(jié)合，利用現(xiàn)代有效的教學(xué)資源豐富并拓展教學(xué)內(nèi)容，從而使得學(xué)生能夠在課堂之中得以汲取其中的人文素養(yǎng)內(nèi)容[7]。例如，在七年級(jí)上冊(cè)中學(xué)習(xí)《敬畏生命》這部分內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生更加了解生命存在的意義，學(xué)會(huì)珍惜生命，尊重生命，教師則需要針對(duì)這一部分的內(nèi)容進(jìn)行豐富與拓展，比如，教師可以為學(xué)生播放人民英雄的烈士事跡的視頻故事、為學(xué)生展現(xiàn)生命的價(jià)值與意義，通過(guò)有效的結(jié)合這些內(nèi)容，加深學(xué)生的情感觀念，對(duì)于生命的偉大得以深刻的感悟，提高學(xué)生對(duì)生命的敬畏與尊重，讓學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)自己、尊重他人。此外，通過(guò)內(nèi)容的拓展與延伸更是在一定程度上使得學(xué)生的人文知識(shí)得以擴(kuò)充，讓學(xué)生了解更多與生命相關(guān)的人文知識(shí)。

3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，提高學(xué)生的人文體驗(yàn)

道德與法治的學(xué)習(xí)更重要的是將其體現(xiàn)在生活實(shí)際當(dāng)中，通過(guò)結(jié)合人文素養(yǎng)的培育，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，而這一過(guò)程教師則起著重要的作用。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)建立和諧的師生關(guān)系，以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，讓學(xué)生感受到教師對(duì)其的尊重與理解[8]。比如，在課堂教學(xué)中，當(dāng)有學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，教師則需要認(rèn)真的傾聽(tīng)學(xué)生的疑問(wèn)，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)耐心地進(jìn)行指導(dǎo)與回答，這一小小的舉動(dòng)則是引導(dǎo)學(xué)生建立一種良好的人文素養(yǎng)，使學(xué)生亦能夠在與他人溝通交流時(shí)學(xué)會(huì)尊重他人、不隨意打斷他人的談話，從而樹(shù)立良好的個(gè)人品格修養(yǎng)。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)提高對(duì)學(xué)生的關(guān)心，無(wú)論是學(xué)習(xí)過(guò)程中，或是生活體驗(yàn)中，由于初中生的心理狀態(tài)是逆向心理的形成階段，受外界因素的影響導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理逐漸產(chǎn)生，因此，作為道德教育的教師，更應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生的健康發(fā)展，讓學(xué)生深切感受到教師的關(guān)懷，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人、理解他人，在獲得人文體驗(yàn)的同時(shí)，提高其自身素養(yǎng)。

4.拓展實(shí)踐活動(dòng)，有效結(jié)合生活實(shí)際

教師還可以建立豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生有效地提高其人文素養(yǎng)，使學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣與價(jià)值理念。對(duì)于校園內(nèi)部而言，教師可結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，比如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)中《做守法公民》這節(jié)課時(shí)，教師則可以讓學(xué)生搜尋校園中存在的不良現(xiàn)象以及良好的現(xiàn)象，進(jìn)行總結(jié)分析，并以小組的形式進(jìn)行探究討論如何改正不好的現(xiàn)象，如此一來(lái)，不僅使得學(xué)生的人文素養(yǎng)得以有效地提高，對(duì)于學(xué)生的道德與法治觀念更是得以促進(jìn)與提升。除此之外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深化其自身的人文素養(yǎng)，比如，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社區(qū)公益活動(dòng)、帶領(lǐng)學(xué)生觀摩文化博物館等等，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與生活緊密結(jié)合，以提高教學(xué)的目的所在[9]。

5.創(chuàng)設(shè)良好的校園人文環(huán)境與氛圍

眾所周知，環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與培養(yǎng)具有重要的作用，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是品德思想等方面，環(huán)境都潛移默化地影響著學(xué)生的發(fā)展，因此，要想提高學(xué)生的人文培養(yǎng)，教師則需要與學(xué)校共同努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的校園人文環(huán)境，讓學(xué)生在濃郁的人文環(huán)境下健康成長(zhǎng)，更加有效地培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。在此過(guò)程中，教師可開(kāi)展各種各樣的人文活動(dòng)，比如，人文知識(shí)競(jìng)賽、優(yōu)秀模范生評(píng)比等等。另一方面，教師還可以結(jié)合教材內(nèi)容開(kāi)設(shè)主題演講。比如，在八年級(jí)上冊(cè)中《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》這一章節(jié)內(nèi)容，教師可讓學(xué)生圍繞這一主題進(jìn)行演講，演講內(nèi)容由學(xué)生自行收集與整理等等。

6.教師以身作則，發(fā)揮自身的楷模作用

除環(huán)境影響之外，教師亦是學(xué)生的引導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生的思想與行為具有無(wú)形卻深刻的影響作用，因此，教師不僅要注重文字教學(xué)，對(duì)于自身的道德行為與個(gè)人修養(yǎng)及文學(xué)素養(yǎng)更是需要加以關(guān)注與提升，教師要嚴(yán)于律己，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，充分發(fā)揮教師的楷模作用，以引導(dǎo)學(xué)生健康的成長(zhǎng)與發(fā)展[10]。此外，教師還應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生之間進(jìn)行溝通與交流，建立良好的師生關(guān)系，從而全面的了解學(xué)生，使得在具體的引導(dǎo)過(guò)程中更加具有針對(duì)性，幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng);另一方面，良好的師生關(guān)系能夠使得學(xué)生更加的尊重與愛(ài)戴教師，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師的崇拜與模仿，進(jìn)而使得人文素養(yǎng)在教師的示范引領(lǐng)下形成良好的習(xí)慣并得以有效的提升。

總而言之，教師無(wú)論是以何種方式進(jìn)行教學(xué)，都要以人文素養(yǎng)為主要教學(xué)方向，使其和道德與法治的教學(xué)有效的結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。除教材之間的相互融合之外，教師還要以身作則，通過(guò)自身與學(xué)校環(huán)境的人文創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其在潛移默化的作用下得以有效的改善。此外，教師還應(yīng)當(dāng)有效地拓展課外實(shí)踐，將人文素養(yǎng)的培育擴(kuò)展到日常生活的方方面面，從而在道德與法治教育的基礎(chǔ)上全面的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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（作者單位：新疆阿克蘇市第六中學(xué)，新疆 阿克蘇843000）