晏涵 莊桂成

內(nèi)容摘要：革命傳統(tǒng)題材的課文有助培養(yǎng)學生愛國主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，但是這類課文的教學卻存在學生無動于衷，教學效果不佳等問題。要解決革命傳統(tǒng)題材課文的教學不足，需要通過搭建橋梁來激發(fā)學生的閱讀興趣，通過聚焦語言來增強學生的真實體驗，通過擴展延伸來深化課文的人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng)題材 課文 教學策略

《語文課程標準》明確地指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢”。[1]目前中小學語文教材選文中加大了對于革命傳統(tǒng)題材的課文的選錄，這些課文有助培養(yǎng)學生愛國主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。但由于文本的陌生化，導致這一題材在實際教學中的情況不容樂觀。

一.革命傳統(tǒng)題材文章的教學現(xiàn)狀

繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學生的民族自尊心和愛國主義感情，一直是指導語文閱讀教學，特別是革命傳統(tǒng)題材文章教學的主線。曾經(jīng)有一段時間，學術(shù)界有過質(zhì)疑微言大義的文言文、晦澀難懂的魯迅文章、陌生遙遠的紅色文學是否應(yīng)該在中小學的語文教學中減少比重？在選文的收錄時選取貼近學生生活、更具時代氣息的文章。當然我們不否定后者的意義，但是對于前者比重的減少是否更能體現(xiàn)語文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一有待考究。

近年來，由于“國學熱”的興起，中國人開始回歸于本民族的文化，開始關(guān)注本國的傳統(tǒng)文化，自然而然革命傳統(tǒng)文化也是其中的一個重要方面。因此自上而下對于革命傳統(tǒng)題材文章的關(guān)注和收錄又進入了一個新的發(fā)展時期。

翻開當前部編本語文教材，我們會發(fā)現(xiàn)不少革命傳統(tǒng)教育題材的課文。這些課文取材真實，人文內(nèi)涵豐富。有描寫戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)、不畏犧牲、可歌可泣的英雄的文章，像《小英雄雨來》《飛奪瀘定橋》《金色的魚鉤》《十六年前的回憶》等，人物描寫生動形象，故事性強，符合兒童的閱讀心理，是教材中的傳統(tǒng)課文;有描寫和平時期繼承和發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)的普通人在平凡崗位上無私奉獻的文章，如《橋》《把鐵路修到拉薩去》等，富有時代氣息，多角度地對學生進行革命傳統(tǒng)教育。此外，這些課文的體裁除記敘文之外，還有詩歌、議論文、通訊等文體，如《長征》《為人民服務(wù)》等，為多層面完成語文教育任務(wù)提供了更加廣泛的視野。

這類課文數(shù)量總體而言占教材中的比重雖然不是很大，但是其意義重大。它對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。然而，在實際教學中，如此重要的課文卻面臨著無奈：教師激情澎湃，學生無動于衷。是什么原因造成了這一局面？筆者思考歸納了如下幾點原因：

學生是學習主體，因此我們首先應(yīng)該關(guān)注學生與文本的關(guān)系。革命傳統(tǒng)教育題材課文的時空跨度大，距離學生生活的時代較為久遠，學生無法聯(lián)系生活實際去加深對于文本的理解。而且這些故事大多是特殊的歷史時期發(fā)生的，沒有對于時代背景的認知，學生難以理解對文中的故事或者主人翁的命運產(chǎn)生共情。學生和文本對話的切入點沒有找準，導致課堂教學效果不佳。與此同時，教師作為學習的主導者，在教學過程中發(fā)揮著重要的作用。實際的課堂教學中教師更對的是通過自己的解讀替代了學生自主閱讀，用較為單一化的模式去表達宏觀、空洞的感情，拔高文本的思想內(nèi)涵。忽視了學生對于文本的自主感知、對于課文語言表達的關(guān)注。導致學生難以理解文本，甚至出現(xiàn)文本的誤讀。此外，教材內(nèi)容（即文本）在塑造人物、刻畫人物的方式與手段也帶著鮮明的時代烙印。作者和教材編者在刻畫人物形象時，往往對人物進行高、大、全的藝術(shù)提升，過于強調(diào)這類課文的思想性，人物形象出現(xiàn)扁平化的發(fā)展趨勢，導致學生產(chǎn)生了脫離生活實際的距離感，缺乏閱讀興趣。

二.通過搭建橋梁來激發(fā)閱讀興趣

那么，革命傳統(tǒng)教育題材課文的教學應(yīng)當如何引領(lǐng)學生在接受思想熏陶、受到心靈震撼的同時，品味課文的語言特色，習得語言的表達方式，實現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一呢？筆者試作一些簡單的探索。

由于革命傳統(tǒng)題材的課文距離學生現(xiàn)在生活較為久遠，與學生的生活體驗存在較大的差距，學生在進行文本閱讀時，相對來說，能夠從文本中獲得的閱讀信息較少，這在一定程度上制約了學生的閱讀興趣和閱讀效果。因此，為了加深學生對課文的閱讀體驗感受，產(chǎn)生“共情”，在教學時教師可以通過多種方式搭建學生與文本之間的橋梁，縮短學生與文本的距離，從而激發(fā)學生的閱讀興趣。

對于像《金色的魚鉤》、《倔強的小紅軍》這樣的文章，學生如果對于時代背景不太了解，就很難理解紅軍戰(zhàn)士舍己為人，寧愿犧牲自己，也不拖累別人的精神。這時候教師就需要及時的補充背景資料，搭建情感橋梁。讓學生們懂得這是在特殊的革命戰(zhàn)爭年代、物資急缺（草皮、樹根都被啃完了）、面臨形勢嚴峻（自然環(huán)境以及敵人的埋伏），但革命戰(zhàn)士為了不影響他人，不影響大局，寧愿委屈自己，甚至犧牲自己也不拖累被人的更名大無畏精神。在教學時，適當補充背景資料，可幫助學生完成對文本的理解和判斷，也為學生走入課文搭建好情感的橋梁。在教學《王二小》、《小兵張嘎》這樣的紅色題材的文章時，適當發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢，適時引入視頻、圖片等媒體資源，化抽象為具體，拉近歷史與現(xiàn)實的距離。教學的效果也起到意向不到的效果。故事中的人物就“活了”，主人公的人物形象就立了起來。而不是被動的形成了對于人物形象的認知。

學生與文本之間的橋梁搭建起來了，文本閱讀的切入點就有了突破，選準切入點，激發(fā)學生興趣，無疑不是進行革命傳統(tǒng)教育題材課文教學的一個突破口。

三.通過聚焦語言來增強真實體驗

新課程標準指出語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。聚焦語文文字，關(guān)注語言本身，品味語言內(nèi)涵，挖掘背后的意義，無疑不是在教學革命傳統(tǒng)教育題材課文時，教師應(yīng)該重視的方向。只有聚焦語言，挖掘真實內(nèi)心體驗，才能讓學生受到真正的心靈震撼。

“革命傳統(tǒng)題材的課文，同樣離不開精彩的語言描寫。教學時，教師只有引領(lǐng)學生深入語言，品味語言，走進文本深處，才能獲得真實的情感體驗”。[2]一般來說，革命傳統(tǒng)題材的課文大都是以人物的對話或者獨白性的語言進行描寫。因此，在教學時，教師要聚焦語言，精心選擇語言訓練點進行訓練。

在《倔強的小紅軍》一課，主要通過人物的一系列語言、動作、神態(tài)描寫來突出人物的品質(zhì)。在教學時，教師要引領(lǐng)學生抓住這些語言反復朗讀、體會，激發(fā)起學生真實的情感體驗。抓住陳賡同志與小紅軍的三次對話，“三次拒絕”展開教學，我們能夠在字里行間的品味中感受到小紅軍倔強背后是不愿意拖累別人，甘愿為革命犧牲的大無畏精神，同時也能從陳賡的動作和語言中體會到作為一個革命的老同志對于后輩的關(guān)愛。學生在品讀的過程中，他們對于人物的感受就會更深刻、更立體，從而深化學習的效果。

可見，對革命傳統(tǒng)題材文章，聚焦文本語言，深入文本，走進人物內(nèi)心，激起深刻的情感體驗，與文本作者產(chǎn)生共鳴，是進行這一類革命傳統(tǒng)題材文章學習的另一個新的突破口。

四.通過擴展延伸來深化人文內(nèi)涵

文本是課堂教學的載體。革命傳統(tǒng)題材的課文，大都記敘真實的歷史事件，表現(xiàn)的是實實在在的真實的歷史人物，有著豐富的人文內(nèi)涵，具有極高的教學價值。但課堂畢竟有限，所學到的也畢竟是“小語文”，而課外所接觸到的卻是生活中的“大語文”。一堂課的結(jié)束應(yīng)是學生新知識的開始。在一堂課結(jié)束之后，教師可以打開“拓展”的大門，讓學生從課堂中走出去，以延續(xù)并擴大文本的作用。

教材中選編的文章作為精心挑選的文體材料，其本身具有的典型性，是滲透民族文化教育的基本載體。我們對于革命傳統(tǒng)文學題材的教學不應(yīng)該止步于此，而應(yīng)該以此為起點，結(jié)合生活實際進行拓展延伸，從而深化人文內(nèi)涵。一方面我們立足課堂的同時可以通過先關(guān)資料的收集和分享，拓展學生的視野，加深學生對于這一類題材的認知，形成一個自己的紅色世界。在教學《吃書不忘挖井人》、《難忘的潑水節(jié)》、《朱德的扁擔》這一類型的革命時期偉人故事時，為了拉近學生和文本人物的距離，我提前布置學生收集相關(guān)的偉人故事和資料，從而加深對人物的認識。在每節(jié)課課前3分鐘進行分享，學生們都十分積極踴躍。分享的故事相互補充，與文本中人物的形象形成對照，加深了學生對于偉人身上精神的認知和感受。

此外，我們也可以通過充分利用和調(diào)動社會資源，進行相關(guān)的革命主題的教育，深化人文內(nèi)涵。如請革命退伍的老紅軍進校講故事，從真人真事中受到啟發(fā)和觸動。我們還可以充分利用當?shù)氐母锩⑿廴宋镔Y源，引導學生走進烈士陵園遺址、調(diào)查家鄉(xiāng)革命故事，參觀歷史革命紀念館等地方，再現(xiàn)當年的抗戰(zhàn)歲月。與此同時教學應(yīng)和建軍節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日結(jié)合起來，挖掘革命傳統(tǒng)教育的良好契機。變要學生學成為學生自己積極、主動的進行探究。這無疑不是對于革命傳統(tǒng)題材課文教學的一個重要探索。

總之，教學革命傳統(tǒng)題材的課文，不僅能讓學生了解歷史，鑄就健康、積極向上的精神品質(zhì)，而且也是學生學習語言、運用語言的有效組成部分。因此，教師正視現(xiàn)在教學中存在的困局，積極探索進行革命傳統(tǒng)題材的課文的教學策略探索，挖掘文本的價值取向，讓學生在體驗中加深對文本內(nèi)容的深刻感受，發(fā)揮文本的最大價值。

參考文獻

[1]義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011：1-2.

[2]孫曉芳.例談革命傳統(tǒng)題材文章的教學策略[J].小學教學參考，2015（10）：25.

（作者單位：江漢大學人文學院）