馮祉艾

安綱的小說從表象來看大多飄渺而夢幻，借助了簡短的情節(jié)閃現(xiàn)來刻畫人們對于時間乃至生命的憂慮。在寫作風格上屬于荒誕派的那一類型，在他看來，短篇小說與詩歌的本質(zhì)是一樣的，也是在這種思想的引導下，他的小說中呈現(xiàn)出一種飛行的姿態(tài)，令人想到人們在青春期時常做的關于飛翔的夢，只是這種飛翔并不承載于天空云端，而是以迷宮式詭譎的片段為依托，在缺失的幻境中實現(xiàn)靈魂的飛行。

一、詩體短句構建獨特的夢境表達

安綱在其短篇小說及隨筆寓言中都展露出了其極獨特的審美，那就是對于簡短、詩性的追求。他的小說甫一開始，并沒有讓讀者有強烈的閱讀欲望。事實上，這種對片段式寫作的強調(diào)以及對小說故事的弱化能夠令文本呈現(xiàn)出一種絕然不同的觀感體驗。安綱的隨筆《寓言》尤其，每一篇都在奇幻的比喻中打亂了原有的時間線，構建起獨特的精妙表達。

或許是篇幅限制之下對于文字的精心刻畫，安綱的短篇小說在大部分時候呈現(xiàn)出一種精心的雕琢感，他的語言是簡潔的、清晰而準確地昭示出他想要表達的人生奧義。大量的短句轉(zhuǎn)而成為一種信息傳遞最大化的載體，能夠帶有質(zhì)感地表述出種種社會藩籬的壓制。這些短句大多頻繁地出現(xiàn)在小說文本中，就像一柄短劍，鋒利且輕盈地扎入表達弊病，解開了書面語言的束縛。

以《寓言》為例，“我的兒子忽然變成了一只老虎?！薄袄匣①嗽谖疑磉?，我看見時它正抬頭看我?！薄拔乙粋€人騎著老虎回家了?！绷攘葞讉€短句勾勒出了極為精煉的混亂傾向，兒子、老虎、我一個人，這類意象大多帶有豐富的意念和魅力，卻被作者濃縮在了玲瓏的表達之中，具體卻短小地暗示出了生活表象下的墜痛。

簡潔的寫作之中，反而納入了多重援引的想象空間，使得小說在更為豐富且充分的本體論中被陳述為更加堅固的心理深度凝望，比起簡單精煉這些形容詞，或許我們更可以將之形容為“延續(xù)性”。不得不承認，無論是安綱的短篇小說還是寓言隨筆，其大多本質(zhì)所強調(diào)的都是“意蘊悠長”，人們習慣在極其短小的篇幅中尋找集體想象力的幻想，并將這種書面文字所蘊含的能量與自我生活經(jīng)驗相疊加，共同形成概念化、象征化的情感表達。在這種詩體的凝練短句中，撲朔迷離的故事被提取成為了簡短的省思，在懸念和邏輯之外包裹了更為深重的背景探究，也在這些復雜的敘述總結(jié)中，論述了更為無窮盡的荒誕顯現(xiàn)。

詩歌是關于夢境的記錄，混亂的夢境探索中，我們所瞥見的無限性可以看作是對于清醒與瘋狂的暗示。而安綱在其小說中所追求捍衛(wèi)的詩性也可以看作是對現(xiàn)實敘事狀態(tài)的反抗，他的短篇小說是在飄渺的狀態(tài)中凝練地書寫超現(xiàn)實的情感指向，在一種平實的敘事語言下講述彈性而模糊的個人記憶。安綱習慣于在他的作品中截取幾個甚至只是一個情態(tài)，去試圖調(diào)和廣袤未知空間與個體生活的渺小矛盾，溝通他在短篇小說、寓言隨筆乃至詩歌中的橋梁是安綱在語言習慣上的規(guī)則醞釀，事實上，他對于那些巨大的未知或許自己也未能找到正確的答案，但他仍然在自己的作品中建構了詩性的迷宮，吸引著人們從迷宮深處尋找自我生存經(jīng)驗的投射，轉(zhuǎn)而在不同方向維度中深入掘進。生活的奧秘被蘊含在這些極其富有詩性的細微表達中，聚合成為了值得銘記和書寫的幻想回歸。

二、生命即時間的憂慮與惶恐

在安綱的小說中多次強調(diào)了時間的假設以及概念，《兩個無頭玩偶》中的“一個陽光明亮、時間靜止的下午”，《意外》中“又一次在我還是孩子的時候，我就看見我妻子和我孩子了?！币约暗健端劳鰧＜摇分械摹八吷荚谘芯克劳觥懒恕Ｋ阉劳龅拿孛苓€給了死亡?！边@些時間觀念在安綱的小說中不再是持續(xù)的、客觀的，而是以一種絕對主觀的狀態(tài)決定于意識，在擴展性的無限觀念中去將時間闡釋為了形而上的復雜糾纏。

多種時間、多種分叉、多重行動，將過去現(xiàn)在和未來都變之成為了一種令人眼花繚亂的無限性的網(wǎng)，并以此呈現(xiàn)出了對于時間奇跡的叩問。時間是延續(xù)不斷的，這很容易令人焦慮，時間的流逝即代表著生命的缺失，生命即時間，這些遠去的時刻被消弭成為永恒的過去，從這一角度上來說，我們每分每秒都在死去。

而正是在這種憂慮的狀態(tài)中，安綱展示了他對于時間形態(tài)的深刻思考，無論是當前的現(xiàn)在，還是他在小說中所呈現(xiàn)的依照意愿所完成的時間躍動，都是一種連續(xù)不斷的憂慮與惶恐，時間的形態(tài)不可預知，但我們把握時間的憂愁感是與生俱來的。

時間是多重而分支的，正如我們的生命一樣，有著諸多盡其所能的可能，我們今天經(jīng)常談到的平行宇宙概念，從某種程度上來說，也是人們在一生之憾下的自我安慰，也正是因此，在這些錯綜復雜的敘事中，安綱完成了他對于時間哲學概念的思索，時間無論在何時何地，都不可變更不可逆轉(zhuǎn)，盡管我們習慣在多重分支的狀態(tài)下匯合時間，并不斷地思考新的時間要義，仍然無法避免時間流逝的命運。

在安綱的小說中，時間被敘述和暗示成為了更加簡潔卻豐饒的形式，他在一種靜水流深的暗示下將時間感弱化了，將豐富的概念濃縮到了簡短的句子中，作為讀者，只能跌跌撞撞地跟隨這種時間的抽絲剝繭，去毫無阻塞地奔入生命的秩序，然而，豐富的詩意魅力也被安綱器重，以一個明確的形式概念引述到對生命終結(jié)的憂慮與惶恐。

時間的概念是主觀的，盡管我們借助了鐘表和刻度來分割時間，但在真實的生活中，人們對于時間的概念是模糊且藝術的，人們習慣于以主觀意識來判定時間流逝的快慢，但也正是這種不準確性、不確定性，造成了宇宙無限性的意味深長。時間在細微平靜的生活里不斷向前游走，安綱對于此的書寫看似渺小而無力，但也是對生命終結(jié)這一命定事實的微小抗爭，即便未知是永恒的、即便未來是廣袤的未知空間，我們永遠無法對時間長河進行參悟和破解，但身處迷宮其中，我們也仍然能夠在迷宮上空的夢境飛行，去試圖同外在的更為深遠的世界擁抱。

三、核心細節(jié)白描超越文本洞見

安綱的小說在其簡省含蓄的語言之下，包含了極為悠長的宏觀浩瀚思想。如果說他對于未知空間的把握是在文本之下的深藏奧秘，那么諸多核心細節(jié)化的情景堆疊則超越了文本本身，提出了關于生存和死亡的深刻洞見。

由于篇幅的限制，大部分的短篇小說都習慣以浮光掠影的狀態(tài)來書寫場景，而安綱在這種浮光掠影的表象之外，更提出了對于明確的核心細節(jié)的追求，他的小說中有許多固定且特殊的場景，山上、水洼、泥地等等，這些風景是日?；?，但同時，出現(xiàn)在都市小說中也是特殊的。安綱正是利用這種都市生活之下的潰敗感展露了某種希望與邪惡的雜糅。

在短篇小說《森林》中，處處可見這樣對于細節(jié)的尖銳而明確的白描：“他一動不動，像被釘在了地上，下意識地用雙手護住喉嚨。”“沒來由的，他在山上一幢二層小樓里死了，和他一起死的還有另外兩個他不認識的人。”

事實上，這種對敘事核心的強調(diào)也注定了其在敘事上的片段性，安綱的小說中，人物沒有名字，也沒有生平，我們很難從他的書寫中勾勒出這個主體的形象，這種跳脫的缺失展現(xiàn)的就是如同夢境一般的異域折射。小說的文本在構建一座巨大的迷宮，但同時，小說本身的結(jié)構也是一個象征性的迷宮，在這層層堆疊乃至迷宮狀態(tài)的互相彌合之下，文本與結(jié)構反而互文展露出了抽象性的時間概念。這可以看作是一種對于時間交叉、分散的集中觀照。

在前文中提到過，時間是無限連接的，它具備著無數(shù)可能，因此，安綱選擇了以擴張的形態(tài)，試圖隔斷這種時間帶來的飄渺感，在核心細節(jié)的繁衍與同構中消解原有的形式化體驗。在作為詩人的意識覺醒之后，安綱形成了對于生命意識的無限追溯，也正是在龐大的時間歲月中，他試圖去尋找多重片段式的人生記憶，借此勾勒更具真實性的生命覺醒。

莫言曾在諾獎獲獎感言中反復強調(diào)故事性在小說中的重要，無可厚非，小說的確是需要故事性的。在信息大爆炸、娛樂八卦滿天飛的今天，我們似乎也并不缺少故事，有些小說在刻意追求故事時，是否對于細節(jié)本身有所遺忘？人們習慣了在奔涌的信息中去尋找故事的刺激性，卻失落了對于生命細節(jié)本身的表述，而事實上，相對于故事性更強的小說，這種截斷式的片面情節(jié)展現(xiàn)，往往能夠更加勾連出個人的生活記憶，這也可以看作是作家與世界相處的方式。

安綱對于核心細節(jié)的闡釋在寓言隨筆中也體現(xiàn)得十分飽滿，他對哲理的探索所反映的也是他對于當前都市生活中人們內(nèi)心的沖突窺探，在幻想世界與現(xiàn)實狀況的游走中，夢境成為了他書寫的基底，他借用迷宮的飛行展露了人與世界的疏離和荒誕。而在他極具個人風格的筆調(diào)之下，無論是超現(xiàn)實的夢境，抑或是時間跳躍的意念感，都成為了最真實也最切身的混亂。當情感、眼淚、爆點可以輕易地撬動現(xiàn)代人的思想之后，或許我們更需要情感訴求之外的啟蒙，來探尋對人世的孤獨瞬息觀照，這是一個更為浩瀚而無限的世界。