張雅潔 王京京

【摘要】 有著幾千年歷史的漢繡，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在荊楚之地流傳至今，有著其獨(dú)特的文化、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式及消費(fèi)理念發(fā)生了很大改變。漢繡如何適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的大潮？如何步入現(xiàn)代人的視野？在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，如何讓漢繡借助這個(gè)新時(shí)代的載體，再次實(shí)現(xiàn)其自身的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展？是值得深度分析和研究的課題。

【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);漢繡藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J523? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）05-0067-02

我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在互聯(lián)網(wǎng)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的帶動(dòng)下，近幾年也得到了快速發(fā)展。漢繡作為我國(guó)一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)文化，在這種時(shí)代的大潮下，理應(yīng)被保護(hù)、被傳承，同時(shí)得到創(chuàng)新和發(fā)展。

一、漢繡藝術(shù)及現(xiàn)狀

（一）曾遭受重創(chuàng)，后繼無(wú)人。漢繡在我國(guó)雖然說(shuō)流傳了千年，但其鼎盛時(shí)期卻是在近代的清末民初時(shí)期，在武漢和漢口地區(qū)當(dāng)時(shí)有很多繡貨鋪，還有繡花街。但在日本侵華期間，遭受到了重創(chuàng)，使很多身懷絕技的繡工顛沛流離，漢繡技藝近乎失傳，直到新中國(guó)成立以后才得以恢復(fù)生機(jī)。

近年來(lái)工業(yè)現(xiàn)代化和世界經(jīng)濟(jì)全球化的大潮，再一次對(duì)漢繡造成的沖擊。工業(yè)化大生產(chǎn)所帶來(lái)的實(shí)用性的機(jī)器繡品，取代了很多手工繡品，短短的二十多年，就使已經(jīng)恢復(fù)生機(jī)的漢繡技藝又面臨著失傳、流失的局面。

造成目前漢繡后繼無(wú)人的局面，還有其自身特點(diǎn)的原因：主要是漢繡技藝繁瑣復(fù)雜，學(xué)習(xí)的難度大，如果缺乏耐心，就很難成為一名合格的繡工的。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，出現(xiàn)了很多新興的、受到年輕人喜愛(ài)的、能快速帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的行業(yè)，而漢繡這一古老的行業(yè)對(duì)青年人來(lái)說(shuō)是缺少吸引力的。因此，漢繡目前狀況是后繼無(wú)人。

（二）漢繡作品魚(yú)龍混雜，作品缺乏創(chuàng)新。漢繡工藝煩瑣復(fù)雜，一幅完整的漢繡作品的制作的周期很長(zhǎng)，以至于無(wú)法滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)需求，所以，有些廠商就利用機(jī)器來(lái)生產(chǎn)漢繡作品。機(jī)器刺繡無(wú)法與手工繡制相比，無(wú)法展現(xiàn)出漢繡應(yīng)有的神韻。還有些商家，直接拿普通的繡品來(lái)充當(dāng)漢繡作品。因此，造成了如今市場(chǎng)上漢繡作品魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象。

另外，為了經(jīng)濟(jì)效益，現(xiàn)在市場(chǎng)上暢銷的漢繡作品，幾乎都是模仿古代的名作，制作上也是想盡辦法追求與原畫(huà)相統(tǒng)一的效果，導(dǎo)致目前漢繡作品缺乏創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，漢繡就會(huì)與生活和時(shí)代相脫節(jié)，將無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的發(fā)展需求。

（三）漢繡市場(chǎng)占額較小，知名度不高。漢繡與蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡這四大中國(guó)名繡相比，市場(chǎng)極低。造成這種現(xiàn)象的主要原因也是漢繡作品的制作周期長(zhǎng)，與現(xiàn)代市場(chǎng)主流脫節(jié)，制作技藝傳承受阻，就是在武漢和漢口地區(qū)也是很難見(jiàn)到真正的漢繡作品了，只有業(yè)內(nèi)人士和學(xué)者才對(duì)漢繡有一定的認(rèn)識(shí)，所以，漢繡已經(jīng)是很小眾的藝術(shù)品了，知名度不高。

（四）漢繡的宣傳力度不夠，缺乏文化品牌。漢繡本身具有濃厚的地域特點(diǎn)，具有很高的歷史文化內(nèi)涵。目前的市場(chǎng)占有率和大眾的認(rèn)知率不高的原因，還有其宣傳力度不夠的成分，導(dǎo)致漢繡沒(méi)有文化品牌，沒(méi)有市場(chǎng)運(yùn)作的效益。在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果漢繡產(chǎn)品的宣傳方式還停留在“冷兵器”時(shí)代，勢(shì)必會(huì)被時(shí)代拋棄。

漢繡雖然說(shuō)是商品，但目還無(wú)法看到它的品牌效應(yīng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，漢繡不只是一件件作品，它還是蘊(yùn)藏著濃厚的文化信息，合理的宣傳，它一定會(huì)在大眾中找到共鳴，被認(rèn)識(shí)、被發(fā)現(xiàn)、被追隨。所以漢繡也應(yīng)該與其他商品一樣，有它自己專屬的品牌，這樣才有利于使?jié)h繡走向市場(chǎng)，被揭開(kāi)神秘的面紗，讓更多的人見(jiàn)到漢繡，了解漢繡。

二、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下漢繡藝術(shù)發(fā)展的研究

（一）產(chǎn)品方面。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大潮下，任何商品要想取得市場(chǎng)的占有率，首先自身的產(chǎn)品必須過(guò)得硬，漢繡也不例外，要想發(fā)展、傳承，就必須在產(chǎn)品上下功夫：1.紋樣和制作技藝的傳承。因?yàn)闈h繡的歷史久遠(yuǎn)，很多繡品紋樣和制作技藝還留在民間。這就需要我們像文物調(diào)查那樣，去民間普查、收集，這種做法是有針對(duì)性的，更是對(duì)漢繡這一古老技藝的保護(hù)，在普查的過(guò)程中，也是對(duì)漢繡紋樣征集的過(guò)程，為漢繡紋樣和制作技藝的立檔建案打基礎(chǔ)。接下來(lái)，是抽調(diào)專業(yè)的技術(shù)人員，對(duì)收集上來(lái)的漢繡紋樣以及作品進(jìn)行登記，梳理，分類，然后建檔立案，編集成冊(cè)。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)+和數(shù)字化時(shí)代，接下來(lái)的工作就是將所收集來(lái)的資料，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，將文字與圖片和影像相結(jié)合起來(lái)，建立健全漢繡文化的資料庫(kù)，全方位地將漢繡記錄下來(lái)，為漢繡的發(fā)展和傳承做好物質(zhì)基礎(chǔ)工作。最后一步，是將漢繡文化展示給大眾。因?yàn)橛谢A(chǔ)資料，所以完全可以運(yùn)用合作的方式進(jìn)行，比如：在博物館、圖書(shū)館建漢繡的數(shù)字化展廳，還可以利用數(shù)字化平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)上展示。借助影像和音響效果，使參觀者得到感官上的享受，體會(huì)到漢繡古老文明的深厚文化底蘊(yùn)。

2.高等院校和學(xué)術(shù)界參與傳承。近年來(lái)，我們國(guó)內(nèi)的高等院校和學(xué)術(shù)界，在文化的傳承與推廣工作中，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同樣，在漢繡的保護(hù)和發(fā)展中，起到了重要的推動(dòng)作用。首先是學(xué)術(shù)界利用高校的研討會(huì)的方式，舉辦了多次漢繡研討會(huì)。為與會(huì)的研究人員創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流氛圍。同時(shí)也給剛剛步入漢繡行業(yè)的新人和愛(ài)好者展示了漢繡未來(lái)發(fā)展的方向。其次，漢繡是有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)的，一件小小的漢繡的承載量和價(jià)值是無(wú)法估計(jì)的，需要來(lái)斷的挖掘和梳理，這即需要高校及學(xué)術(shù)界的人才不斷地投入精力去研究，還需要聘請(qǐng)發(fā)間的傳承人來(lái)參與到研究工作中，只有各方通力合作，才會(huì)漢繡的歷史文化展示出來(lái)，才會(huì)吸引到更多的有識(shí)之士加入漢繡的研究和傳承工作中來(lái)，為在新時(shí)代下，漢繡的生存和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

3.漢繡產(chǎn)品創(chuàng)意和研發(fā)。漢繡要想發(fā)展和傳承，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不可小視的，產(chǎn)品的研發(fā)首先是立足于漢繡本身的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其古老手工工藝的再現(xiàn)。其次，是找出民俗與現(xiàn)代相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感，精準(zhǔn)定位，使產(chǎn)品有一定的功能性，以滿足人們消費(fèi)和審美的需求，比如可以在服裝、家紡、文具以及旅游產(chǎn)品上加大研發(fā)力度。還有一些周邊文化產(chǎn)品，也可以置入漢繡的圖案，目前，漢繡已經(jīng)出現(xiàn)在了很多產(chǎn)品的包裝上，還有年輕人所喜歡的網(wǎng)游和影視動(dòng)漫中。相信，只要努力，漢繡的發(fā)展空間會(huì)越來(lái)越廣。

（二）培養(yǎng)傳承人?，F(xiàn)在，漢繡比以往任何時(shí)候都需要人，需要加大宣傳，加大培養(yǎng)漢繡專業(yè)人才的力度。

1.加大對(duì)漢繡的宣傳力度。漢繡已流傳了千年，自有其能夠從千年走來(lái)的道理，所以，對(duì)于漢繡的宣傳方式很重要，最根本的是要將漢繡的古老神蘊(yùn)表達(dá)出來(lái)。宣傳，就是要做好漢繡的普及工作，目的是讓更多的人知道漢繡，然后是了解漢繡，最后能夠達(dá)到愛(ài)上漢繡，并且能夠主動(dòng)地走近漢繡，參與到漢繡的各項(xiàng)工作中來(lái)。具體的做法，可因地制宜地設(shè)計(jì)一些展覽，展覽的形式要新穎、時(shí)尚，最好有現(xiàn)代的數(shù)字化的影像信息，讓參觀者有身臨其境的感覺(jué)。還可以請(qǐng)一些傳承人，大師級(jí)的人物所講的自己從事漢繡的心路里程，更具有真實(shí)的說(shuō)服力。宣傳的重點(diǎn)是吸引廣大青少年，鼓勵(lì)他們加入漢繡的行業(yè)來(lái)。

2.加大培養(yǎng)漢繡專業(yè)人才的力度。目前，在武漢地區(qū)，漢繡的普及工作已經(jīng)開(kāi)展得有聲有色，很多中學(xué)成立了漢繡社團(tuán)，社團(tuán)聘請(qǐng)傳承人定期來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生們的作品已初見(jiàn)漢繡的風(fēng)采。民間也出現(xiàn)了很多漢繡傳承人個(gè)人出資辦的工作室，不收取任何費(fèi)用地帶徒弟，為漢繡的普及和傳承做出了很大貢獻(xiàn)。漢繡的傳承，光靠普及或師帶徒，是不夠的，要想進(jìn)一步幫助漢繡藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，還得加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。需要有更高層次的人才投身于這個(gè)行業(yè)里來(lái)。武漢是個(gè)高校云集的地方，漢繡藝術(shù)的研發(fā)者們，應(yīng)該抓住這個(gè)特點(diǎn)，將漢繡提高到更高的層次上來(lái)。只有這樣，漢繡才能在未來(lái)的日子里走得更深更遠(yuǎn)。

（三）對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行品牌化經(jīng)營(yíng)。新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，各類文創(chuàng)產(chǎn)品的蓬勃發(fā)展，也為漢繡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。如何把漢繡這項(xiàng)古老的技藝，融入現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中來(lái)？1.加強(qiáng)對(duì)漢繡藝術(shù)創(chuàng)意研發(fā)的力度。保持創(chuàng)新，才是漢繡進(jìn)軍現(xiàn)代市場(chǎng)的強(qiáng)有力的手段。新穎的作品不僅可以給人們帶來(lái)感官上的享受，還可以給整個(gè)文化創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)層帶來(lái)新鮮的元素。所以，漢繡的研究人員，應(yīng)該真對(duì)當(dāng)下流行元素，結(jié)合漢繡的古老技法，創(chuàng)作出更多的時(shí)尚的、新穎的漢繡作品。比如，將漢繡與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，與室內(nèi)裝飾相結(jié)合，既可以幫助漢繡走入平常人家，又可以實(shí)現(xiàn)其全面創(chuàng)新發(fā)展。另外還可以在青少年喜歡的領(lǐng)域里加大研發(fā)力度，比如動(dòng)漫、網(wǎng)游里注入一些漢繡的元素。一方面吸引青少年的眼球，另一方面激發(fā)青少年的興趣。旅游產(chǎn)品和節(jié)日用品，也是漢繡研發(fā)應(yīng)該考慮的方向，讓漢繡借助更大平臺(tái)進(jìn)入更廣寬的空間，為漢繡在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下更好的傳承與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2.品牌化經(jīng)營(yíng)。因?yàn)闈h繡自身制作工期長(zhǎng)的特點(diǎn)，我國(guó)目前市場(chǎng)上的漢繡藝術(shù)產(chǎn)品和品牌很少，而且還沒(méi)有品牌效應(yīng)，這與蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡這四大中國(guó)名繡相比，除了知名度不高外，還缺少競(jìng)爭(zhēng)力。這種狀況嚴(yán)重地阻礙了漢繡的傳承和發(fā)展。所以，對(duì)漢繡必須搞品牌化的經(jīng)營(yíng)。一方面，企業(yè)自身要加大品牌的宣傳與推廣，重視自身形象的設(shè)計(jì)，通過(guò)線上線下等多種渠道，以多形式加大宣傳力度，擴(kuò)大企業(yè)的品牌效應(yīng)。另一方面，企業(yè)在漢繡產(chǎn)和營(yíng)銷中增加設(shè)計(jì)感，將品牌融入產(chǎn)品以及包裝中，做到處處有品牌的影子，刷品牌的存在感。為保證品牌的專屬性，企業(yè)要開(kāi)設(shè)自己的品牌專賣店，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)漢繡產(chǎn)品的品牌化經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而才能做到促進(jìn)漢繡藝術(shù)在新時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的傳承與發(fā)展。

（四）規(guī)模化發(fā)展。在保證品牌效應(yīng)的同時(shí)，在生產(chǎn)過(guò)程中，還應(yīng)該引入規(guī)?；a(chǎn)的模式，以保證產(chǎn)品也就是品牌的風(fēng)格和質(zhì)量。比如，將手工藝人統(tǒng)一管理;原料和生產(chǎn)統(tǒng)一管理;工序操作標(biāo)準(zhǔn)化。另外，還要有意識(shí)地培養(yǎng)新人，在手工工藝上打好基礎(chǔ)，掌握漢繡藝術(shù);還要加強(qiáng)他們理論修養(yǎng)。為漢繡的傳承代代相傳做好人力儲(chǔ)備。引入先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)的管理體系，在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中建立良好的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)生態(tài)環(huán)境，提高企業(yè)的研發(fā)能力、生產(chǎn)能力、銷售能力，加強(qiáng)企業(yè)的品牌效應(yīng)。將企業(yè)打造成大型的文化創(chuàng)意集團(tuán)，組建具有戰(zhàn)斗力的合作團(tuán)隊(duì)，為漢繡的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總之，將漢繡藝術(shù)與現(xiàn)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的過(guò)程，是復(fù)雜的，也是漢繡傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的必經(jīng)之路。需要各方力量通力合作，在傳承的基礎(chǔ)上，注入新鮮的活力，才能達(dá)到創(chuàng)新和發(fā)展的目的。才能讓這門古老的技藝——漢繡，在未來(lái)走的更遠(yuǎn)更長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的漢繡藝術(shù)探究[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，v.14：124-128

[2]范琳琳.探析漢繡藝術(shù)的審美文化[J].藝術(shù)品鑒，2016（04）：80

[3]趙靜.旅游類漢繡繡品特性芻議[J].絲綢，2012.