李萌

【摘要】路遙的小說中不乏溫暖的女性形象，本文以《在困難的日子里》中的吳亞玲為切入點，對路遙小說中溫暖人心的女性形象創(chuàng)作進行探究，主要包括作者的自我意識對文本的介入、作者想要打破城鄉(xiāng)二元對立和作者對善和美的追求。

【關(guān)鍵詞】在困難的日子里;吳亞玲;女性; 溫暖

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0006-02

一、小說創(chuàng)作背景

路遙的一生可謂是寫作的一生，路遙用行動證明了什么叫做“用生命去寫作”。路遙在寫作的過程中始終不忘人民，始終不忘描寫人們心靈的美好，不忘描寫人性的光輝。路遙來自陜北清澗縣農(nóng)村的一個窮苦家庭，在他虛齡九歲的時候便被過繼給大伯，他從小便吃盡人生的苦。在新中國成立之初，大部分農(nóng)民還無法解決溫飽問題，甚至可以說是一度處于饑餓的狀態(tài)，由于路遙學習成績優(yōu)秀，在鄉(xiāng)親的幫助下去縣城上了初中，但是來自農(nóng)村的他一度受到饑餓的困擾，遭到班里干部子弟的冷眼和嘲諷，但與此同時也受到過別人的幫助。

《在困難的日子里》是路遙寫于二十世紀八十年代的一部中篇小說，也被稱作是路遙的“準自傳體小說”。路遙本人曾在1980年代《答中央廣播電視大學問》中說到自己在縣城尖子班里所遭受到的歧視與冷遇，但同時也收獲了溫暖的友誼。一直有著為人民寫作的情感傾向的路遙，更多的是想表達對之前困難時期人性的光輝的追憶，“為了強化困難時期同學的友誼，把故事背景放在1961年” ①。而路遙也說到自己上初中所處的困難時期的人們心靈的美好是八十年代所不具有的，所以路遙總想著如何把這些強烈的印象表達出來，于是創(chuàng)作了《在困難的日子里》。

二、路遙作品中溫暖的女性形象

在路遙的小說中，最不缺少的便是一系列溫暖人心的女性了。小說《人生》中的劉巧珍，這個村里最富有的人家的女兒，在高加林落魄失意的時候?qū)⒆约旱膼酆翢o保留地送給他，當高加林拋棄她的時候，路遙筆下的她具有高度的理性，將高加林的“負心漢”行為合理化;長篇小說《平凡的世界》中，田曉霞對于孫少平的愛與關(guān)懷，在孫少平原本極其普通的生活中添上了一抹色彩;善良的姑娘田潤葉一直心系孫少安這個土農(nóng)民，甚至在和李向前結(jié)婚以后的很長一段時間內(nèi)也無法忘懷孫少安，但在李向前出事以后又對李向前照顧有加;賀秀蓮，這個從山西來到陜北黃土高原的姑娘，勤快、賢惠、明事理等等都是她的代名詞，她和孫少安一起辦磚窯，看著自己的日子越過越紅火……小說《在困難的日子里》中的吳亞玲，這個武裝部部長的女兒，長得漂亮，為人又活潑友善，剛開始在物質(zhì)上給予“我”幫助，后來又上升到對“我”精神的鼓勵。當然還有很多類似形象的女性，例如《姐姐》中的小杏，《風雪臘梅》中的馮玉琴以及《風夜靜悄悄》中的高蘭蘭等等，都是路遙筆下的充滿著人性光輝的，有著人類美好心靈的女性。

三、路遙筆下吳亞玲的形象創(chuàng)作探究

（一）作者自身的感情經(jīng)歷，路遙的自我意識對文本的強烈介入

那是北京插隊知青上山下鄉(xiāng)的日子，在那一時期，有近三萬名北京知青被安排到當時的延安插隊。當時的路遙是正值青年時期，思維活躍，敏于政治，北京知青文化在思想、行為、情感處理方式、文學創(chuàng)作等方面都深刻影響著路遙。年輕又志向遠大的路遙在那個時期愛上了來自北京的女知青林虹，林虹的舉手投足間透露著城里女性的獨特性，散發(fā)著城里女性的優(yōu)雅。路遙非常愛林虹，以至于將唯一一個可以成為工人的指標讓給了林虹，但林虹在最后遞來了“絕交信”。和林虹不歡而散以后，路遙同自己一個辦公室的知青林達相互間產(chǎn)生了好感，林達是個性格單純、做事干練同時文筆又很好的姑娘，路遙最終和同樣的來自城里的知青林達走向了婚姻。雖然路遙和林虹的愛情、路遙和林達的婚姻最終都以失敗告終，但也足以看出路遙對城里女青年的愛慕。而在那個時期，“以年輕志高的王衛(wèi)國心理來看，他絕不會愛上一個本地姑娘?！?②

“王衛(wèi)國的心理是征服者的心理，只有都市女知青才能激起他的戀愛欲望?！?③小說中這種“農(nóng)村青年與城里知識女性”的失衡模式可以彌補處于社會底層的有能力但是沒有足夠的生活條件的男性主人公的情感需求。有著無比強烈的自尊心的馬建強，在城里的生活簡直一團糟，饑餓本身已經(jīng)占據(jù)了他的全部，但他還是無法將自尊心拋在腦后。在吳亞玲提出要他給灶上幫忙的時候，他卻認為這是吳亞玲對他的一種侮辱;知道撿的錢是吳亞玲故意放在馬建強每天的必經(jīng)之路時，義正言辭地拒絕吳亞玲的施舍;直到吳亞玲給馬建強找到兼職后，馬建強才心安理得地收下屬于自己的報酬……路遙對吳亞玲這一人物形象的創(chuàng)造的結(jié)果，就是在小說中形成一種強烈的對比，那就是“農(nóng)村青年與城市知識女性”。這種看似不可能產(chǎn)生什么聯(lián)系的男女，路遙卻在筆下對他們進行“關(guān)系捆綁”，這種城市的女知識青年才能更加撫慰那個貧困的饑餓的自尊心又極強的農(nóng)村青年。

（二）作者想要打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，展現(xiàn)困難時期人性的光輝

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制是中華人民共和國成立后國家側(cè)重工業(yè)化而實行一系列政策的產(chǎn)物。當時國家選擇“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，走“以農(nóng)養(yǎng)工，以鄉(xiāng)養(yǎng)城”的發(fā)展道路。在這種情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為工業(yè)原始資本積累的必要保障。路遙本人在解決自己的弟弟王天樂的工作問題的時候，也曾給谷溪寫信訴說關(guān)于當時的中國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)狀況對農(nóng)村年輕人在擇業(yè)等方面的問題。在那個時代，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出巨大的不平衡性，農(nóng)村人不被允許進城謀生路，而農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)很大程度上又要推進國家工業(yè)化的進程，農(nóng)村人想要進城謀發(fā)展只有為數(shù)不多的幾條路徑，當工人，當軍人等。

馬建強進城求學，也能表明城市有更好的發(fā)展機會，可以幫助當時的他走出貧困的落后的黃土地。馬建強以第二名的成績考上了當時縣城里唯一一所高中，而且還進了尖子班，說明他是有學習的潛力的，包括在一次的考試中，只有馬建強得了物理考試的滿分，而這種農(nóng)村青年不應該因為當時的政策被禁錮在黃土地上，這種農(nóng)村青年也應該去城市里得到更好的發(fā)展。農(nóng)村年輕人的出路問題是路遙關(guān)注的地方，而他自己也書寫了馬建強這種雖然出生在農(nóng)村卻有過人的智力和學習能力的年輕人走出農(nóng)村的路——進城求學。

路遙給馬建強安排了吳亞玲這樣一位既是城里人，同時又在生活和精神上給了他無限幫助的女同學，不僅城里學生幫助了農(nóng)村學生，更重要的是這是一位城里的女學生幫助了一位農(nóng)村的男學生，無疑是故意讓城鄉(xiāng)之間的距離進一步縮小，打破這種城鄉(xiāng)二元對立在生活中的種種限制。路遙打破的不僅是物理環(huán)境上的、政治和經(jīng)濟上的限制，更是不同生長環(huán)境的人和人心理上的限制。馬建強如何戰(zhàn)勝種種困難，當然需要溫暖人性的滋養(yǎng)，而吳亞玲的出現(xiàn)，無疑給馬建強充滿了挫折的人生中帶來了沖破困難的勇氣與力量。

（三）作者本身對于善和美的追求

路遙“一方面堅守現(xiàn)實主義小說的‘人民性’傾向，另一方面探索如何以文學人民性傾向的情感表達，適時擔負起深度參與社會改革與轉(zhuǎn)型的文學使命” ④。通過路遙的作品，不難看到在人物背后的巨大的社會變遷，巨大的社會變遷帶來人物命運的變化。年輕人總有迷茫不定的時候，而路遙給予筆下的年輕的人物溫暖的、努力的、堅韌的等等性格，激勵著一代又一代的年輕人在生活的道路上大步邁向前方。路遙的大部分作品無疑給讀者帶來了巨大的精神鼓舞，讓讀者看到的是生活中大部分都是善和美，使讀者對迷茫的或者失意的人生又再一次點燃希望的火苗。

讀者可以看到充滿了溫暖人性的鮮活形象，比如吳亞玲一次又一次地幫助馬建強解決溫飽問題以及在精神上給予馬建強力量;田曉霞對孫少平這個來自農(nóng)村的窮小子的一如既往的關(guān)懷;田潤葉對孫少安的愛戀以及婚后對李向前的照顧;劉巧珍對于高加林的愛以及包容等等。而且通過路遙的作品，讀者也可以看到，奮斗是可以成功的，是可以過上幸福的生活的，就像孫少安認真努力辦磚窯也是可以蓋起瓦房的;蘭香在城里認真學習也是可以考上大學的;就算高加林最后回到了黃土地，可是在這之前，上了學的他也是可以在村里當老師教書的;馬建強在同學和老師的關(guān)懷下依舊可以渡過難關(guān)。

生活并不都是黑暗的與邪惡的，生活中當然充滿了善和美的氛圍。路遙創(chuàng)造了吳亞玲這樣溫暖人心的、近乎完美的女性角色，可以看到路遙心中對于農(nóng)村窮困年輕人的關(guān)照，可以看到這種女性角色給人展現(xiàn)的善和美，同時也讓讀者在生活中尋找善和美。

四、小結(jié)

根據(jù)路遙自身的主觀情感和客觀的社會事實，以《在困難的日子里》中的吳亞玲的形象為切入點，對路遙筆下溫暖的女性形象是如何被創(chuàng)作的做了詳細的探究。在當時，這部可以稱作路遙“準自傳體”的小說，將人們拉入那個饑餓和貧困的城鄉(xiāng)二元對立的社會中，而正是在那個極其落后的環(huán)境中人們也展現(xiàn)出了人性的光輝，路遙也將自己想要表達的人們心靈的美好完美地展現(xiàn)了出來。

注釋：

①②③厚夫：《路遙傳》，人民文學出版社2015年版，第40頁，第61頁，第62頁。

④劉鑫：《路遙小說創(chuàng)作的人民美學傾向》，《南方文壇》2019年第6期，第105-111頁。

參考文獻：

[1]厚夫.路遙傳[M].北京：人民文學出版社，2015.

[2]李莉.路遙小說的女性群像與民間理想[J].山東女子學院學報，2016，（2）.

[3]李建軍.路遙寫作范式轉(zhuǎn)換的標志性作品——論《在困難的日子里》[J].揚子江文學評論，2020，（4）.

[4]姜嵐.作為對應物的愛情——路遙小說的愛情模式及其人文功能[J].南方文壇，2010，（1）.