【摘要】《格列佛游記》是一部膾炙人口的童話故事，同時也是英國文學(xué)史上通過運用巧妙的諷刺藝術(shù)，以童話的形式深刻地揭露當(dāng)時英國社會資本主義環(huán)境下政府腐敗無能現(xiàn)象的不可多得的佳作。本文通過分析《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的背景，闡述了《格列佛游記》中諷刺藝術(shù)的指向?qū)ο螅詈髮Α陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺藝術(shù)表達進行了解析。

【關(guān)鍵詞】斯威夫特;諷刺藝術(shù);《格列佛游記》

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0016-02

《格列佛游記》以主人公格列佛航海出游為開始，通過對他航海過程中各種千奇百怪的地方和人物形象，通過單元式的小故事給讀者展示一個光怪陸離的童話世界，而這每一個童話世界，又在現(xiàn)實生活中有著相應(yīng)的具體形象，看似在童話世界當(dāng)中存在的問題，其實都真真實實地存在于當(dāng)時的英國社會當(dāng)中。作者以這種童話的形式把現(xiàn)實中的問題一一指出，使童話看似荒誕有趣，但實則充滿著諷刺的意味，尖銳地反映了社會事實，揭露了當(dāng)時英國政府統(tǒng)治下資產(chǎn)階級大量開拓移民地、唯利是圖、社會墮落腐朽的現(xiàn)象。在這部小說中，最讓讀者酣暢淋漓以及最為出色的表現(xiàn)就在于通過塑造烏托邦式的童話場景，卻在其中蘊含深刻的諷刺內(nèi)涵，以反諷的藝術(shù)手法抨擊當(dāng)時英國社會在政治、宗教等方面存在的矛盾與沖突，使讀者在閱讀過程中技能通過作者的描述體會到各種各樣的有趣環(huán)節(jié)，更能透過這些故事情節(jié)領(lǐng)略到更深層次的藝術(shù)表達。[1]

一、《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的背景

1.受作者生活經(jīng)歷的影響：《格列佛游記》的作者斯威夫特生活在17世紀(jì)中后期的英國。他的祖上是英國貴族，但到他出生的時代，家族已經(jīng)落泊，但他仍為自己身體當(dāng)中流淌著高貴的貴族血液而感到自命不凡，為人處事較為清高，不懂圓滑變通。也正是這樣的性格，使他在后期的工作過程當(dāng)中遭受了許多的坎坷，斯威夫特從小就對寫作抱有極高的興趣，因此，在他長大之后經(jīng)過幾番波折，終于進入了英國一家黨報社做編輯，也由此踏入了政壇，但由于他看不慣當(dāng)時英國政壇黑暗腐朽的狀態(tài)，使他的仕途非常坎坷，有好幾次都幾乎被流放。家族的敗落與仕途上的坎坷經(jīng)歷使斯威夫特遭受了雙重打擊，使他對當(dāng)時英國的統(tǒng)治階級和英國社會出現(xiàn)的種種社會亂象義憤填膺，對世俗的憤慨、對統(tǒng)治階級的不滿已經(jīng)達到了頂峰。在這種情況下，他寫下了《格列佛游記》這一膾炙人口的佳作，在其中把他對生活的不滿和對英國統(tǒng)治階級的諷刺表達得淋漓盡致，該書剛一出版發(fā)行，就對當(dāng)時的英國社會產(chǎn)生了巨大的影響。

2.受作者寫作風(fēng)格的影響：在斯威夫特的寫作生涯中，他特別擅長寫一些帶有諷刺意味的詩歌和諷刺意味的文章，例如在他1669年寫的第一篇作品《一個木桶的故事》中，就借由一只木桶來諷刺了當(dāng)時英國主流的天主教、國教以及清教。[2]再到后來的《一個溫和的建議》，斯威夫特用看似溫和的建議，看似溫和的筆法來尖銳地批判了英國殖民過程中對殖民地上的人民進行奴役和剝削的惡行。直到《格列佛游記》的問世，可以說是他將這些反諷的手法運用到極致，在特殊歷史背景下產(chǎn)生的爆發(fā)式的文學(xué)作品。

二、《格列佛游記》中諷刺藝術(shù)的指向?qū)ο?/p>

（一）對英國黑暗政治的批判

《格列佛游記》的誕生背景正是當(dāng)時英國在統(tǒng)治階級過度的過程中產(chǎn)生的各種教派之間的相互斗爭、各種政黨之間相互奪權(quán)的時期，并且在奪權(quán)的過程當(dāng)中，每個教派和政黨都以自己的利益為重，而不看重平民百姓的生死存亡，不看重真正建立對社會發(fā)展有幫助的規(guī)章制度，而僅僅是把自己的利益建立在平民百姓的痛苦之上。這種黑暗且腐朽的政治制度一度使當(dāng)時的英國社會的生活和發(fā)展嚴(yán)重失衡，社會制度無序、社會風(fēng)氣敗壞、社會生活環(huán)境動蕩不安，百姓們的生活已經(jīng)到了民不聊生的地步。而即使當(dāng)時的社會環(huán)境已經(jīng)如此惡劣，英國政府卻還在不斷地進行殖民擴張，在殖民擴張的過程中，對其他更多的平民進行剝奪和壓榨，這些都是作者在書中所要評判的對象，所以當(dāng)讀者們翻閱《格列佛游記》的小人國這一單元時，可以明顯地看到作者筆下小人國的政府機構(gòu)非常明顯的涉及了教派與黨派之間的政治斗爭，以及小人國目中無人，對自己的認(rèn)知不清楚，試圖以螳臂當(dāng)車，試圖稱霸世界的狂妄行為，這些小人國當(dāng)中的描寫都是對當(dāng)時英國政治斗爭的折射。

（二）揭露財富與人性上的罪惡

在《格列佛游記》中有一種新的生物，名叫野胡，他們代表了一切不良的名詞，例如陰暗、狡詐、丑惡等，作者在描述和整合這一新型生物時，對其所執(zhí)著的一種新型的五彩石頭進行了大量的著墨，主要是寫這種新型石頭的功能和作用以及野胡對其的高度重視。而這直接映射在社會現(xiàn)實中就是英國當(dāng)時的一些資產(chǎn)階層為了自己日后能夠獲得更多的高額經(jīng)濟收益不斷鋌而走險進行犯罪，并且壓迫老人和老百姓的社會現(xiàn)象，對于利用金錢的非法犯罪和邪惡主義觀點等進行了深刻的理論批判。[3]

（三）對于無價值和虛偽的學(xué)術(shù)進行批判

斯威夫特所處的時代，正是理性主義爆發(fā)的時期，人們紛紛崇尚理性主義，這也成了當(dāng)時評價一個人的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，理性與規(guī)范已經(jīng)受到當(dāng)時世界各國人民的高度追捧，科學(xué)性與規(guī)則性的追求會使社會取得新的進步，但如果過分夸張的做這些東西，超出了適度理性的范圍，就會使相關(guān)的學(xué)術(shù)變得虛偽和荒謬。就像在《格列佛游記》中，當(dāng)格列佛向大人國的國王介紹火藥的生產(chǎn)方法以及各種珍貴物品時，他超前的思維和高瞻遠矚的寶貴建議并沒有受到國王的賞識，而是被視為異類。其次，作者對飛鳥島當(dāng)中的一個傳奇人物的描寫，展示了這個島上的居民十分崇尚保護自然和熱愛科學(xué)，卻一直做著與自然科學(xué)相違背的荒謬事情，這又何嘗不是對現(xiàn)實當(dāng)中那些研究無價值的學(xué)術(shù)和滿口理性真理，卻做著與之背道而馳虛偽學(xué)術(shù)的現(xiàn)象的抨擊。

（四）對英國殖民罪行的抨擊

眾所周知，17世紀(jì)的英國是一個大規(guī)模侵占掠奪的殖民國家，英國殖民地的范圍就包括斯威夫特的出生地愛爾蘭，英國殖民者們對殖民地的資源進行掠奪，對當(dāng)?shù)匕傩者M行剝削和奴隸般的壓迫，使殖民地人民的生活處在水深火熱的狀態(tài)之中，這種對生命毫不尊重，對人權(quán)極度漠視的做法使作者對他們深惡痛絕。并且斯威夫特也曾多次參加反殖民的活動，雖然當(dāng)時的愛爾蘭人民團結(jié)一致，共同參與抗擊這種致命壓迫，讓當(dāng)時英國的一些殖民者做出了小小的妥協(xié)，但這些惡行是永遠也不會抹去的。因此在《格列佛游記》當(dāng)中，作者通過對非馬群島的描寫，來折射當(dāng)時英國殖民者的暴行，我們可以看到非馬島上的道民們生活愜意，這都是來自對島下的人民進行奴役和壓迫，這也是對現(xiàn)實中英國殖民者行為的真實反映。

三、《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)表達

（一）運用夸張的手法表達諷刺

在全文中，斯威夫特通過夸張的寫作手法，把正常的人物形象進行縮小或放大，塑造成“大人國”“小人國”式的人物，通過這種怪誕的表示方式，深刻地凸顯出現(xiàn)實生活中有些人的自私貪婪、虛偽狠毒。在整部作品中，我們可以看出，作者無論是在情感的表達方面，還是對每個單元故事中故事形象的描繪方面，由于運用夸張的手法，這些形象都顯得非常的奇異且怪誕讓人難以忘懷。在慧骃馬國的單元中，他塑造出的人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象，本來應(yīng)該是禽獸的馬匹，反倒成了智慧和理性的象征，本該是高級動物的人類反倒屎尿橫飛、身在困境而不自知，反倒去刁難更低級的物種胡野。他認(rèn)為人的天性就是心甘情愿地在金錢的奴役下拋棄道德與良知，變得貪得無厭。

（二）運用對比的手法表達諷刺

利用對比來進行諷刺，也是斯威夫特的寫作特點之一。在小說剛開始，格列佛處處顯示出他與小人國居民相比的優(yōu)越，無論是在體型上還是在科學(xué)認(rèn)知和推理能力上。這樣的對比也是在顯示當(dāng)時的英國認(rèn)為自己是年輕的資產(chǎn)階級國家，與其他國家相比，具有巨大的優(yōu)越性，然而通過小人國的全貌描寫會發(fā)現(xiàn)，在一些現(xiàn)代化民主制的國家眼中，小人國其實是非常落后，且微不足道的。而到了小說的第二個單元，在格列佛與大人國的居民進行對比之后，他又開始認(rèn)為自己是多么的渺小與無力，如果說在小說的第一單元中，他是超越了小人國的高級理性人物，那么在大人國面前，他仿佛變成了一個小學(xué)生，費力地去了解周遭的事物。在這兩個單元當(dāng)中的對比能使人體會到英國社會當(dāng)中存在的種種問題，也向讀者們傳達了當(dāng)時的英國制度并不是最完善的，它與其他更好的制度相比還存在局限性，也通過這種對比，諷刺了當(dāng)時英國統(tǒng)治階級對自己所制定的制度的盲目自信。

（三）運用反語的手法表達諷刺

在《格列佛游記》中對于反語的巧妙應(yīng)用也是這篇小說的核心。作者在這部文學(xué)作品中，通過對反語的應(yīng)用對當(dāng)時統(tǒng)治英國的國民議會專制政治和一些虛偽無人性的宗教力量進行了無情、辛辣的譏諷嘲弄和猛烈性的抨擊。有的是利用直接的語言描述進行譏諷，有的則是直接利用異邦人的唇舌，有的是利用隱喻去嘲諷挖苦，更多是以獸性的比喻去進行諷刺，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，各不相同。[4]書中一系列反語的描寫手法，無不在字里行間中道出當(dāng)時英國社會的政黨貪婪偽善、統(tǒng)治階級殘暴剝削、被壓迫的人們怨恨憤怒、社會充滿了瘋狂和無信、每個人由于金錢的驅(qū)使變得充滿陰險和野心的丑惡現(xiàn)象。

四、結(jié)束語

《格列佛游記》是一部極具諷刺性和藝術(shù)性的作品，以童話的形式把現(xiàn)實中存在的問題呈現(xiàn)出來，使讀者更加深入地了解到當(dāng)時英國社會的真實狀態(tài)。并且具有諷刺意味，幽默又風(fēng)趣，使不同的讀者有不一樣的感受，具有很高的藝術(shù)性和美學(xué)價值，值得我們反復(fù)研究。

參考文獻：

[1]余純潔.論《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)[J].魅力中國，2019，（42）：292.

[2]吳慧聰.《格列佛游記》語言特征的探析[J].中外交流，2019，26（33）：61.

[3]何慧運.從符號——結(jié)構(gòu)法闡釋《格列佛游記》的諷刺和幽默手法[J].信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報，2019，29（1）：87-89.

[4]王斯純.淺析《格列佛游記》中的諷刺手法[J].長江叢刊，2018，（13）：64-65.

作者簡介：

魏明媛，女，漢族，河南南陽人，碩士，江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：英語教學(xué)、教育管理。