姜永國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，健身氣功作為其中的重要組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變、傳承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)的宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)等諸多方面產(chǎn)生過重要而深刻的影響，有著深厚的文化底蘊(yùn)。

錢學(xué)森教授指出，當(dāng)前氣功科學(xué)研究的一項(xiàng)重大任務(wù)，是把古代長(zhǎng)期氣功實(shí)踐中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)加以分析比較，去偽存真，去粗取精，“由整理材料入手，建立起唯象氣功學(xué)，有了這個(gè)體系，然后變?yōu)檎嬲目茖W(xué)，那就是科學(xué)革命”。

《健身氣功·十二段錦》通過以脊椎為核心的屈伸、繞轉(zhuǎn)、折疊、俯仰等一系列動(dòng)作，梳理全身的骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶，刺激特定穴位和經(jīng)絡(luò)，使身體達(dá)到平衡陰陽，調(diào)和氣血的目的?！妒五\》集成和發(fā)展了歷代先哲的一些氣功真諦，“明鏡所以照形，古事所以知今”，本文僅就《十二段錦》中的“今勢(shì)”與古人的“古法”作以歸納和比較，闡明古代功法與現(xiàn)代功法相似相近之處，使遠(yuǎn)古的功法為今所用。

一、容成公“靜守谷神法”、漢鐘離“鳴天鼓法”與《十二段錦》中的“叩齒鳴鼓”式

容成公是先秦著名養(yǎng)生家，其“靜守谷神法”的做法：盤膝端坐，咬牙合口，兩手掌心緊按耳門，以第二指壓第三指，然后用第二指彈擊頭枕部三十六次，謂之“揮天鼓”，復(fù)叩齒三十六次，名曰“鳴天鼓”。此法治療頭暈眼花。

漢鐘離，民間信仰中“八仙”之一。其“鳴天鼓法”的做法：以身端坐，閉口咬牙，微停呼吸，在極緩慢的呼吸狀態(tài)中，用兩手掌緊掩雙耳，以第二指疊在中指上，作力放下第二指，重彈腦后如擊鼓之聲，共三十六次。復(fù)做牙齒相叩作響，亦三十六次。此式治療：頭部昏暈。

“叩齒鳴鼓”的做法：盤膝端坐，兩臂側(cè)平舉，屈肘，兩掌變通天指，中指掩實(shí)耳孔，隨之叩齒三十六次，兩中指撥耳。兩手心按實(shí)耳孔，十指輕扶后腦，中指放于枕骨粗隆處，接著兩手食指分別放在兩手中指上，用食指彈擊后腦二十四次。此式作用：聰耳明目。

二、徐神翁“搖天柱法”與《十二段錦》中“微撼天柱”式

徐神翁，北宋氣功家。其“搖天柱法”的做法：以身端坐，兩手掌重疊按至心下，搖動(dòng)后頸（即天柱），左右側(cè)視，肩亦隨之搖擺，共二十四次，復(fù)調(diào)息運(yùn)氣二十四口，呵氣二十四口，吹氣二十四口。此法治療：頭、面、肩、背各種瘡疾。

“微撼天柱”的做法：以身端坐，兩臂外旋，向前平舉，兩掌抱于體前，左掌在上，掌心相對(duì)合于腹前；頭向左轉(zhuǎn)，同時(shí)兩掌向右移至右大腿內(nèi)側(cè)，目視左側(cè)，左肩下沉，左掌根向下壓右掌，抬頭目視左上方。左右交換。此式治療：頸、肩、腰部疾病，調(diào)節(jié)督脈。

三、傅元虛“抱頂法”與《十二段錦》中“托天按頂”式

傅元虛，古代氣功家。其“抱頂法”的做法：以身端坐，將兩手掌反復(fù)搓擦至熱，按抱頂門，微閉雙眼，凝神調(diào)息，先念吹字訣，再念呵字訣，復(fù)意引內(nèi)氣升騰頭頂，共十七次。此法治療：頭昏頭暈。

“托天按頂”的做法：以身端坐，兩腿伸直，腳尖向上，兩手扶于膝蓋上，兩臂外旋，兩掌收至腹前，指尖相對(duì)，掌心向上，十指交叉，兩手翻掌，直臂上托，膝關(guān)節(jié)挺直，腳面繃平，沉肩屈肘，兩掌心翻轉(zhuǎn)向下落至頭頂，兩手稍用力下壓，兩腳尖向上勾緊，上托下壓做九次。此式作用：調(diào)理三焦，疏肝利膽。

四、孫玄虛“烏龍?zhí)阶Ψā薄⑺{(lán)采和“烏龍擺角法”與《十二段錦》中的“俯身攀足”式

孫玄虛，古代氣功家。其“烏龍?zhí)阶Ψā钡淖龇ǎ阂陨矶俗?，兩腳向前舒展伸直，以兩手前探。攀搬兩足，往來行動(dòng)，調(diào)息運(yùn)氣十九口。此法治療：腰腿疼痛。

藍(lán)采和，民間信仰的“八仙”之一。其“烏龍擺角法”的做法：以身端坐，舒展兩腳，兩手握拳平舉，運(yùn)身向前，調(diào)息運(yùn)氣，做十二次，復(fù)兩腳合并，低頭俯身，兩手搬動(dòng)兩腳尖，調(diào)息運(yùn)氣做十二次。此法治療：遍身疼痛。

“俯身攀足”的做法：身體端坐，兩腿伸直，兩手分開，直臂上舉，掌心相對(duì)，腳尖向上，上體前俯不超過45度，兩手前伸抓握腳掌，拇指壓于腳面，兩手回搬，腳尖勾緊，同時(shí)挺膝、塌腰、抬頭…做六遍。此式治療：肌肉疼痛，通經(jīng)絡(luò)。

五、王子晉“吹笙法”與《十二段錦》中的“前撫脘腹”式

王子晉，亦名王子喬，古代傳說中的仙人。其“吹笙法”的做法：以身端坐，兩手捏拿，按摩胸部的鳩尾穴及胸部的周榮、胸鄉(xiāng)、天溪、大包諸穴。調(diào)息運(yùn)氣九口。此法作用：疏通任脈，除百病。

“前撫脘腹”的做法：以身端坐，兩掌貼肋上摩至乳下，指尖相對(duì)，然后轉(zhuǎn)指尖向下順腹前向下摩運(yùn)，兩掌向兩側(cè)摩運(yùn)，轉(zhuǎn)指尖斜相對(duì)，兩掌轉(zhuǎn)指尖斜向下沿肋部向上摩運(yùn)，指尖相對(duì)置于乳下。此式作用：疏通經(jīng)絡(luò)，疏肝理氣。

六、太清祖師“尊真法”、果老“抽添火訣法”與《十二段錦》中“溫煦臍輪”式

太清祖師亦名“太清道德天尊”“太上老君”，為道教“三清”尊神之一。其“尊真法”的做法：以身端坐，兩手掌重疊，懷抱肚臍，輕緩按揉腹部，靜心調(diào)息，行功運(yùn)氣四十九口。此法治療：腹痛，時(shí)寒時(shí)熱。

果老即民間信仰中的“八仙”之一張果老，唐代著名氣功家。其“抽添火訣法”的做法：以身端坐，兩手掌重疊，反復(fù)按摩肚臍到臍輪發(fā)熱為止。再以兩掌按定兩膝，閉口靜坐，調(diào)息定氣，運(yùn)氣九口。此法治療：三焦血熱上攻，眼目昏暗。

“溫煦臍輪”的做法：盤膝端坐，兩掌疊于肚臍處，左掌在里，兩眼垂簾，意守肚臍五分鐘，睜開眼，兩掌做順時(shí)針摩腹三周，再做逆時(shí)針摩腹三周。此式作用：疏通經(jīng)絡(luò)，固本培元，調(diào)節(jié)陰陽平衡。

七、寇先“鼓琴法”與《十二段錦》中的“搖身晃?！笔?/p>

寇先，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的養(yǎng)生家。其“鼓琴法”的做法：盤膝端坐，以兩手按膝，向左轉(zhuǎn)頭項(xiàng)及背，運(yùn)氣一口，復(fù)向右轉(zhuǎn)頭項(xiàng)及背，運(yùn)氣一口，各十二次。此法作用：疏通血脈。

“搖身晃?！钡淖龇ǎ阂陨矶俗?，兩掌分開，前伸俯于雙膝上，兩眼垂簾，上體左傾，順時(shí)針繞轉(zhuǎn)六圈，然后右傾逆時(shí)針繞轉(zhuǎn)六圈。此法作用：暢通任督二脈，調(diào)和氣血，引氣歸元。

健身氣功作為一項(xiàng)有益身心的健體活動(dòng)，隨著時(shí)代的變遷和科學(xué)的進(jìn)步，有了更豐富的內(nèi)涵。將習(xí)練古法加以繼承創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代文明，與時(shí)俱進(jìn)，必能更好的幫助人們強(qiáng)健體魄，為建設(shè)健康中國(guó)、體育和文化強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。