陸地 藏新恒

【摘要】人類媒介的發(fā)展經(jīng)歷了自然媒介、人工媒介和電子媒介三大階段，其中每個(gè)階段又對(duì)應(yīng)著不同形態(tài)、不同功能的媒介。但是，媒介的形態(tài)和功能如何演進(jìn)到了今天的狀態(tài)？為何后來的媒介能夠擠掉、覆蓋甚至取代前面的媒介？古今媒介的進(jìn)化有無一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的共同規(guī)律？作者以全新的研究視角，揭示了“魔術(shù)化”程度的由低到高就是人類媒介進(jìn)化的共同規(guī)律，并經(jīng)歷了五個(gè)特征明顯不同的發(fā)展階段，為媒介發(fā)展研究提供了一個(gè)洞徹未來的窗口。

【關(guān)鍵詞】媒介發(fā)展;魔術(shù)化效應(yīng);進(jìn)化

在人的面對(duì)面交往中，視、聽、嗅、味、觸五種感官都能夠傳達(dá)或者接收特定的信息。隨著信息傳播在時(shí)間和空間上的拓展，僅憑人類的感官系統(tǒng)很難傳遞和保存特定的信息。因此，人類不斷地嘗試?yán)皿w外化的技術(shù)和物質(zhì)來改善信息傳遞的速度、效果和范圍，一代又一代的新媒介也就應(yīng)運(yùn)而生。

從傳播學(xué)的角度觀察，人類發(fā)展的歷史就是一部信息傳播和文化發(fā)展的歷史，自然也是一部媒介發(fā)展的歷史。不同的時(shí)代有不同的媒介，但后來的媒介總是要超越前面的媒介。為什么媒介總是后來居上？人類媒介的演化和替代有沒有什么共同的規(guī)律或密碼？經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和思考，筆者認(rèn)為，魔術(shù)化效應(yīng)就是人類媒介進(jìn)化和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和普遍規(guī)律。所謂媒介的魔術(shù)化效應(yīng)，就是媒介因技術(shù)發(fā)展和形態(tài)變化所展現(xiàn)出來的特殊功能和魅力。自人類誕生以來，媒介的魔術(shù)化效應(yīng)總共經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段。每個(gè)階段各有顯著的功能和不同的特征，每個(gè)階段都是對(duì)前一個(gè)階段的進(jìn)化和強(qiáng)化。

一、語言的誕生帶來信息傳播的第一次魔術(shù)化效應(yīng)——史前自媒體時(shí)代的存在

人類最早的傳播活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是肢體行為和聲音，但是，肢體行為和聲音內(nèi)涵的不確定性與傳遞范圍的有限性，使其傳播信息的能力十分有限。距今約35000年—50000年前，有著確切含義且約定俗成的人類語言相繼誕生了。與隨意的動(dòng)作和含混的聲音相比，語言的產(chǎn)生①和使用，不但是人類抽象思維能力的一次大轉(zhuǎn)變，也是人類信息傳播能力的大躍進(jìn)。由于其大大提升了信息識(shí)別和傳播的復(fù)雜性、精確性和廣泛性，因此，語言的誕生在很大程度上被認(rèn)為是人類傳播的正式開端，也是人類媒介發(fā)展的第一次魔術(shù)化效應(yīng)，也可以稱為人類信息傳播的第一次技術(shù)革命。其最顯著的傳播特征有二：一是信息與傳播者的同一;二是信息傳播的復(fù)雜性和精準(zhǔn)性大大提高。

據(jù)前德意志民主共和國(guó)出版的《語言學(xué)與語言交際手段指南》一書上提供的數(shù)據(jù)，當(dāng)今世界已知語言共有5651種，公認(rèn)的獨(dú)立語言有4200種，其中100萬以上人口使用的有19種。使用人數(shù)最多的語種是漢語，使用國(guó)家最多的語種是英語（30多個(gè)國(guó)家）。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)使用語種最多的是印度，有845種。世界上約有500種語言得到了人們較為深入的研究，有1500種幾乎無人研究過，占全世界四分之三的語言沒有文字。[1]漢語被很多國(guó)家的人認(rèn)為是世界上最難說、最難學(xué)的語言，但是，中國(guó)人自己并沒有覺得漢語有多難學(xué)，中國(guó)孩子說話的年齡也不比世界上任何一個(gè)國(guó)家的孩子遲或表達(dá)困難。相反，中國(guó)人聽到法語、俄語、阿拉伯語、波斯語、烏爾都語、緬甸語等往往覺得音節(jié)含混，難記難學(xué)。但是，不管聽上去多么難聽難記的語言，在使用者的內(nèi)部群體中都能起到比較充分的交流和傳播信息的作用。哪怕一句也聽不懂，我們每個(gè)人仍然能夠感覺和承認(rèn)語言的奇妙。我們?cè)诼眯羞^程中，有一個(gè)最大的障礙也是最大的樂趣就是不斷能聽到自己不懂但仍然感到好奇的各種語言。正是語言的差異性和確定性兼具的特性，才使人類社會(huì)乃至民族、國(guó)家得以形成。有人如果能夠流利地說一種或者幾種不同的語言，這個(gè)人就會(huì)讓人感到很有才能，很有學(xué)問，當(dāng)然也很受人尊敬。假如一個(gè)人能夠聽得懂飛禽走獸的語言，這個(gè)人更會(huì)讓人崇拜不已。這就是語言比動(dòng)作和簡(jiǎn)單的聲音更有魔力也更有傳播應(yīng)用價(jià)值的地方，也就是其魔術(shù)性特征的一面。但是，語言誕生后的數(shù)萬年里，都是與個(gè)體或群體的存亡相伴隨的，既體現(xiàn)出史前自媒體信息與傳播者同一性的一面，也體現(xiàn)出個(gè)體信息存儲(chǔ)和傳播局限性的一面。

二、文字的誕生帶來媒介傳播的第二次魔術(shù)化效應(yīng)——信息與傳播者的分離

語言雖然奇妙，但并未突破信息傳播在時(shí)間和空間上的局限。人們依然需要依靠圖畫、結(jié)繩、飛鳥、擂鼓、煙火（烽火）等方式保證信息的留存時(shí)間和傳播范圍。[2]大約在5200年前，兩河流域的蘇美爾地區(qū)和埃及先后出現(xiàn)了楔形文字和象形文字。文字的出現(xiàn)使得信息的確定性和傳播空間大大提高，也大大提高了行政效率，甚至是上下埃及統(tǒng)一的條件。[3]其實(shí)，文字的重要性已經(jīng)上升到文明的必要條件的地步。中國(guó)的5000多年文明之所以不被歐美國(guó)家的學(xué)者承認(rèn)，主要原因就是中國(guó)只發(fā)現(xiàn)了公元前1500年前后商朝的甲骨文字，夏朝的文字和遺物都沒有被確切地發(fā)現(xiàn)。如果說語言的產(chǎn)生是人類的第一次信息傳播技術(shù)革命，那么，文字的產(chǎn)生就是人類的第二次信息傳播技術(shù)革命，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了無法估量的作用。

文字作為信息媒介的魔術(shù)化效應(yīng)在于：文字的發(fā)明不但使人類找到了記錄語言的重要方式②，也是人類首次系統(tǒng)地將信息和傳播者（信息發(fā)出者）分離開，而且理論上不受距離的限制。此后，承載文字的媒介經(jīng)歷了從自然的巖石（刻符）③、甲骨（文）④、簡(jiǎn)牘⑤到人造的陶器⑥、青銅器⑦⑧、布帛⑨的一系列變化，便捷性和信息的傳播能力也不斷提高。漢靈帝熹平四年（公元175年）蔡邕建議朝廷在太學(xué)門前豎立《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》《公羊傳》《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上，每碑高175厘米、寬90厘米、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字，歷時(shí)8年才全部刻成，成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典，以至于很多人爭(zhēng)相抄寫甚至拓印。這就是著名的“熹平石經(jīng)”。但由于甲骨不常見，陶銅石太重，布帛又太貴，因此，竹簡(jiǎn)便成為我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的信息記載媒介。實(shí)際上，早在商代的甲骨文中就有“冊(cè)”字，象征著兩捆簡(jiǎn)片系一道書繩，而金文中的“典”字則表示“冊(cè)”在桌幾上。1972年，山東臨沂銀雀山西漢墓出土竹簡(jiǎn)4942枚，內(nèi)容包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》《晏子》《守法守令十三篇》《元光元年歷譜》等先秦古籍及古佚書，為研究中國(guó)歷史、哲學(xué)、古代兵法、歷法、古文字學(xué)、簡(jiǎn)冊(cè)制度和書法藝術(shù)等提供了可貴的資料。但竹簡(jiǎn)使用起來非常麻煩。相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮。成語“學(xué)富五車”用來形容一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，倒是信息匱乏時(shí)代的真實(shí)寫照。在今天看來，“五車”不管是指讀的書還是寫的書，都沒有多少信息，因?yàn)橐黄窈?jiǎn)寫不了幾個(gè)字。此外，竹簡(jiǎn)時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)受到蟲蛀，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。世界文明古國(guó)之一的古巴比倫則在泥板上記錄文字，著名的《漢謨拉比法典》就刻在泥板上。

三、紙的發(fā)明帶來媒介傳播的第三次魔術(shù)化效應(yīng)——從旁觀時(shí)代到捧讀時(shí)代

從使用成本、便利和傳播的角度看，上述各種媒介都不理想。五千年前的埃及紙莎草很早就用來寫字記錄信息，古代埃及的歷史多虧有了紙莎草的記載才得以被后人所知。但是，紙莎草并不是真正的紙，只是一種纖維的黏合物，而且原料只有尼羅河畔才有。真正的紙張直到東漢元興元年（公元105年）以后才出現(xiàn)?；鹿俨虃愒诳偨Y(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝，制造出了具有現(xiàn)代意義的紙張，人類從此才算真正找到了比較理想的信息媒介。蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)迅速傳向華夏四方，公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)主要的書寫材料，它有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。⑩作為我國(guó)的四大發(fā)明之一，遵循周邊傳播的規(guī)律，造紙術(shù)于公元四世紀(jì)最先傳入中國(guó)的藩屬國(guó)朝鮮和越南，七世紀(jì)傳入日本，八世紀(jì)傳入阿拉伯，十二世紀(jì)以后才由阿拉伯人經(jīng)西班牙傳到歐洲內(nèi)陸。從1200年到1400年，幾乎經(jīng)過了200年的時(shí)間，歐洲才完成了從使用昂貴的羊皮紙到使用現(xiàn)代纖維紙的過渡。[4]

紙張的出現(xiàn)，使得人類記錄信息的效率和獲得信息的數(shù)量大增。晉朝初年，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時(shí)期，梁元帝在江陵有書籍七萬多卷;隋朝嘉則殿中藏書有三十七萬卷，是我國(guó)古代國(guó)家圖書館最高的藏書記錄。除了官府藏書，私人藏書也越來越多。比如，東漢名士郭太（128—169年），有書五千卷;西晉文學(xué)家張華（232—300年）搬家的時(shí)候，用了三十輛車來專門裝書。大約在西晉以后，中國(guó)人獲取信息的方式逐漸從原來“旁觀為主”（碑刻、鐘鼎文等，如東漢著名的“熹平石經(jīng)”）的時(shí)代進(jìn)入了“捧讀為主”（書籍）的時(shí)代。

紙張的出現(xiàn)淘汰了原來五花八門的信息記錄介質(zhì)，但是，在紙上抄寫仍然費(fèi)時(shí)費(fèi)工，還容易出錯(cuò)。現(xiàn)代意義的傳播媒介是隨著印刷術(shù)的發(fā)明而悄然登場(chǎng)的。作為我國(guó)的四大發(fā)明之一，印刷術(shù)在我國(guó)出現(xiàn)實(shí)非偶然。它與我國(guó)三種古老獨(dú)特的印刻、碑石拓印、布帛印染三大技術(shù)和紙墨的普及相互啟發(fā)、相互融合密切相關(guān)。歷史記載，戰(zhàn)國(guó)（公元前475—前221年）時(shí)期即有銅印出現(xiàn)。先秦時(shí)期官印、私印已經(jīng)大量出現(xiàn)。晉代著名煉丹家葛洪（公元284—363年）在他著的《抱樸子》一書中曾提到過一個(gè)四寸見方的大木印上有120個(gè)字。這其實(shí)已經(jīng)是一塊小型的雕版了。到了隋唐時(shí)期，雕版印刷技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)。1900年，敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的“金剛經(jīng)”，末尾題有“咸通九年（公元868年）四月十五日”等字樣。？輥？輯？訛這是目前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。經(jīng)五代到宋代，雕版印刷進(jìn)入全盛時(shí)期，甚至出現(xiàn)了彩印。

雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對(duì)文化的傳播起了很大的作用，但是刻版效率低下，大部頭的書往往要花費(fèi)幾年的時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會(huì)因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，或者雕版發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)別字，整塊版片就成了廢物?；钭钟∷⒅瓢娴某霈F(xiàn)正好彌補(bǔ)了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠可重復(fù)使用的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版或拆版，大大加快了制版時(shí)間，而且活字比雕版占用的空間小，容易存儲(chǔ)和保管?；钭钟∷⒌挠涊d首見于宋代著名科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》。公元1041—1048年，平民出身的畢昇發(fā)明了泥活字和陶活字印刷術(shù)。宋元以后，活字印刷術(shù)得到進(jìn)一步改進(jìn)和完善，世上又逐漸有了木活字、鐵活字、銅活字印刷術(shù)。？輥？輰？訛？輥？輱？訛活字印刷極大地提升了文字復(fù)制的效率，但不知何故，中國(guó)傳統(tǒng)印刷中活字書始終未占主流，主導(dǎo)方式依舊是雕版印刷。13世紀(jì)末，金屬活字出現(xiàn)在朝鮮半島;16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》《勸學(xué)文》。大約在13世紀(jì)前后，蒙古人和阿拉伯人將中國(guó)的活字印刷術(shù)帶到了歐洲。1440年左右，德國(guó)商人約翰內(nèi)斯·古登堡（Johannes Gutenberg）將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，“發(fā)明”了鉛活字印刷，并使用轉(zhuǎn)軸印刷，印的是紙和羊皮紙。古登堡的印刷術(shù)使得印刷的速度大為提高，印刷量劇增（50年中用這種新方法印刷了3萬種印刷物，共1200多萬份印刷品），文字印刷品變得非常便宜，書籍等信息媒介的印刷出版物隨之出現(xiàn)，歐洲的文盲也因此大量減少。？輥？輲？訛16世紀(jì)的宗教改革家馬丁·路德之所以能夠在全德意志各地?fù)碛幸慌冯S者，就是他聰明地利用了圖書出版印刷機(jī)構(gòu)廣為散發(fā)他的小冊(cè)子。“鐘和書籍與大炮、遠(yuǎn)洋船只一樣對(duì)1500年后歐洲在全球居主導(dǎo)地位起了促進(jìn)作用。書籍培育出的習(xí)慣促使歐洲人高效率地工作并準(zhǔn)確地制訂計(jì)劃;書籍的普及大大增強(qiáng)了進(jìn)步思想的交流與傳播?！盵5]隨著印刷術(shù)和水陸交通的逐步完備，書籍甚至新聞性的定期出版物在歐洲開始出現(xiàn)。？輥？輳？訛[6]但由于生產(chǎn)和投遞的限制，這一時(shí)期的出版物多為周刊，價(jià)格高、傳播范圍有限，時(shí)效也差，尚不屬于現(xiàn)代意義上的大眾傳播媒介。？輥？輴？訛但是，人類信息的傳播媒介卻從此從五花八門的介質(zhì)進(jìn)入了基本以紙媒為主的捧讀時(shí)代。紙媒最大的魔術(shù)化效應(yīng)特征有三：信息媒介從作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品;消費(fèi)從旁觀進(jìn)化到捧讀;傳播效果演化到了秀才不出門，便知天下事。

四、電的發(fā)明帶來媒介傳播的第四次魔術(shù)化效應(yīng)——從捧讀時(shí)代到播看時(shí)代

隨著航海術(shù)的發(fā)展和世界地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的來臨，國(guó)際貿(mào)易日益發(fā)達(dá)，對(duì)信息的需求也日益強(qiáng)烈。古登堡活字印刷術(shù)的出現(xiàn)立即開啟了歐洲信息傳播的新時(shí)代。15世紀(jì)末，歐洲各國(guó)印刷商開始出版活頁印刷品，報(bào)道國(guó)內(nèi)外重大事件。阿姆斯特丹、巴黎、倫敦乃至維也納、奧格斯堡、科隆、漢堡、但澤等城市都出現(xiàn)了信息傳播中心和定期或不定期的新聞出版物。1605年，荷蘭安特衛(wèi)普創(chuàng)刊了不定期的半月刊《新聞報(bào)》，1617年改為周刊，隨后又改為周三刊。1610年以后，德意志的科隆、法蘭克福、柏林、漢堡、斯圖加特先后出現(xiàn)新聞?lì)惖闹芸?626年，荷蘭已有140種新聞出版物。西班牙、瑞士、瑞典、丹麥、比利時(shí)等國(guó)家在17世紀(jì)中葉也先后出現(xiàn)了類似的定期出版物。1631年1月，法國(guó)第一個(gè)周刊《各地見聞》在巴黎創(chuàng)刊。但是，標(biāo)志人類現(xiàn)代報(bào)業(yè)時(shí)代正式到來的是兩個(gè)標(biāo)志性的事件：一個(gè)是英國(guó)著名詩人、政論家約翰·彌爾頓（John Milton）1644年在英國(guó)議會(huì)發(fā)表著名的演說《論出版自由》;一個(gè)是出版商蒂莫休·里茲赫（Demotion Rietz）1650年在萊比錫創(chuàng)辦的德國(guó)乃至世界上第一家日?qǐng)?bào)《新到新聞》（EinkommendaZeitung）。前者探及了新聞報(bào)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)乃至傳播的本質(zhì)，后者強(qiáng)化并固化了報(bào)業(yè)傳播的基本形式和時(shí)效特性。在弗里德里?！た颇嵯＃‵riedrik Koenig）1814年發(fā)明的蒸汽驅(qū)動(dòng)滾筒印刷機(jī)的基礎(chǔ)上，1843年，理查德·霍（Richard March Hoe）成功研制出蒸汽驅(qū)動(dòng)輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)，報(bào)紙的印刷效率和速度得到顯著提高，同時(shí)也降低了生產(chǎn)成本，新聞媒體逐漸成為現(xiàn)代都市人正常生活的必需品。人類開始進(jìn)入準(zhǔn)大眾傳播時(shí)代。

1831年10月17日，僅上過兩年小學(xué)的英國(guó)人邁克爾·法拉第（Michael Faraday）首次發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。1831年10月28日，法拉第發(fā)明了圓盤發(fā)電機(jī)。這是人類創(chuàng)造出的第一個(gè)發(fā)電機(jī)。而19世紀(jì)80年代交流發(fā)電機(jī)和變壓器的發(fā)明使得高速度、長(zhǎng)距離地輸送電源成為現(xiàn)實(shí)。作為一種可產(chǎn)可控可傳輸?shù)姆亲匀划a(chǎn)生的新能源，電的出現(xiàn)使人類文明登上了一個(gè)巨大的臺(tái)階，也給新聞傳播事業(yè)帶來了影響深遠(yuǎn)的第四次信息傳播技術(shù)革命。

1837年美國(guó)畫家兼發(fā)明家莫爾斯（Samuel Finley Breese Morse）研制出了世界上第一臺(tái)有線電報(bào)機(jī)。1844年5月24日，人類歷史上的第一份有線電報(bào)從美國(guó)國(guó)會(huì)大廈傳送到了40英里外的巴爾的摩城。？輥？輵？訛1876年3月10日，美國(guó)人貝爾（Alexander Graham Bell）首次用自制的電話同他的助手通了話。？輥？輶？訛1895年，俄國(guó)人波波夫（A.C. Popov）和意大利人馬可尼（G M Marconi）分別成功地進(jìn)行了無線電通信實(shí)驗(yàn)，無線廣播電臺(tái)隨之產(chǎn)生。？輥？輷？訛愛迪生發(fā)明的留聲機(jī)經(jīng)過不斷完善也進(jìn)化成為性能更好的錄音機(jī)。？輦？輮？訛1894年，美國(guó)發(fā)明家愛迪生（Thomas Alva Edison）的“電影視鏡”問世，但每次僅能供一個(gè)人觀看。1895年12月28日，法國(guó)的盧米埃爾（Louis Lumière）兄弟在巴黎的大咖啡館中用他們改進(jìn)的“活動(dòng)電影機(jī)”首次售票公映他們的影片，標(biāo)志著電影的真正誕生。？輦？輯？訛

伴隨著電視機(jī)、錄像機(jī)？輦？輰？訛等新型電子媒介的出現(xiàn)和不斷完善，人類社會(huì)逐步進(jìn)入到真正意義上的大眾傳播時(shí)代。1927年，英國(guó)工程師貝爾德（John Logie Baird）通過電話線在相距數(shù)百公里的倫敦與格拉斯哥之間進(jìn)行了圖像傳輸;1928年，他又在倫敦與紐約間成功地進(jìn)行了電視收發(fā)試驗(yàn);1929年，英國(guó)廣播公司（BBC）開始機(jī)械電視試播;1936年，BBC開播了世界上第一座電視臺(tái)。？輦？輱？訛1956年，世界上第一臺(tái)商用錄像機(jī)面世。？輦？輲？訛至此，與電的發(fā)明相關(guān)的主要電子媒介全部產(chǎn)生，信息傳播的時(shí)效性、形態(tài)的多樣性、數(shù)量的豐富性、場(chǎng)景的直觀性和廣闊性達(dá)到了前所未有的程度。人類的體外傳播也逐步從“旁觀時(shí)代”經(jīng)過“捧讀時(shí)代”過渡到以電子媒介為主的“播看時(shí)代”，媒介的魔術(shù)化效應(yīng)和吸引力也進(jìn)一步增強(qiáng)。

五、互聯(lián)網(wǎng)帶來媒介傳播的第五次魔術(shù)化效應(yīng)——從播看時(shí)代到體驗(yàn)時(shí)代

電子媒介傳播技術(shù)的出現(xiàn)給人類的信息傳播和獲取帶來了極大的便利。但是，無論是廣播媒介還是電視媒介，都存在著不可克服的缺陷：信息只能在有限的時(shí)間、空間內(nèi)傳播;信息量有限;單向傳播;稍縱即逝。

1969年，隨著美國(guó)國(guó)防部“阿帕網(wǎng)”（Arpanet）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)立，一個(gè)叫“互聯(lián)網(wǎng)”的新媒介橫空出世，并經(jīng)過不斷完善，迅速風(fēng)靡世界。互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)的初衷是為了應(yīng)付可能的戰(zhàn)爭(zhēng)，以便在受到外來襲擊的情況下，計(jì)算機(jī)仍能正常工作，信息仍能正常傳播。[7]經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，這個(gè)神奇的網(wǎng)絡(luò)媒介基本實(shí)現(xiàn)了人類所有的傳播夢(mèng)想：多媒聚合，無時(shí)不有，無處不在，無事不報(bào)，無所不知。

互聯(lián)網(wǎng)媒介的產(chǎn)生離不開電腦的發(fā)展。1946年2月15日，世界上第一臺(tái)通用電子數(shù)字計(jì)算機(jī)“埃尼阿克”（ENIAC）在美國(guó)研制成功。這個(gè)有1.7萬多個(gè)電子管、體重達(dá)30多噸的龐然大物得兩三間教室才能裝下，運(yùn)算速度為每秒5000次加法運(yùn)算。[8]1973年4月3日，世界上第一臺(tái)真正意義的手機(jī)由烏克蘭裔美國(guó)人馬丁·庫珀（Martin Lawrence Coope）發(fā)明，重約2磅（1磅=0.4535924公斤），有兩塊磚頭那么大。而諾基亞1982年生產(chǎn)的第一款手機(jī)則足足有9.8公斤重。[9]從誕生的那天起，電腦（計(jì)算機(jī)）的體積、形態(tài)、功能就在不斷優(yōu)化，直到今天，各種臺(tái)式電腦、筆記本電腦、掌上電腦層出不窮，但都是遵循微型化、個(gè)人化、移動(dòng)化、智能化發(fā)展的大趨勢(shì)，手機(jī)也是如此。20世紀(jì)90年代以后，電腦技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和衛(wèi)星通信技術(shù)融合加速，功能堪比電腦，具有強(qiáng)大的媒介信息制作、傳播和接收能力的智能手機(jī)登上移動(dòng)傳播信息時(shí)代的舞臺(tái)。1993年，美國(guó)國(guó)際商務(wù)機(jī)器公司（IBM）推出了世界上第一款智能手機(jī)Simon。[10]經(jīng)過多年的研發(fā)，2007年6月29日，美國(guó)蘋果公司正式發(fā)售了第一代智能手機(jī)iPhone，隨后，又相繼推出功能不斷擴(kuò)大的改進(jìn)系列，迅速顛覆了以諾基亞、愛立信為代表的傳統(tǒng)手機(jī)市場(chǎng)，在全世界賺得盆滿缽滿。除了一般的新聞傳播、信息搜索、音視頻通話、上網(wǎng)、游戲、FLASH、電郵和多媒體信息制作、接收與傳播功能外，其主畫面還包括以下功能性圖標(biāo)：信息（SMS和MMS）、日歷、相片、相機(jī)、YouTube、股票、Safari瀏覽器、地圖（谷歌地圖）、天氣、語音備忘錄、筆記、時(shí)鐘、計(jì)算機(jī)、設(shè)置、iTunes商店和App Store等。2011年，美國(guó)摩托羅拉公司推出了首款應(yīng)用指紋識(shí)別技術(shù)的手機(jī)[11];2015年，富士通推出了全球首款搭載虹膜識(shí)別技術(shù)的手機(jī)。2018年10月31日，深圳柔宇科技發(fā)布了全球第一款可折疊屏幕手機(jī)。[12]而2019年春節(jié)后上市的華為P30pro手機(jī)除了在各項(xiàng)功能上達(dá)到或者超越主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手蘋果手機(jī)和三星手機(jī)外，其4800萬的后置攝像頭和5倍無損變焦能力簡(jiǎn)直就是一部高級(jí)專業(yè)相機(jī)。

網(wǎng)絡(luò)媒介的神奇功能和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)媒體的結(jié)合給消費(fèi)者帶來了前所未有的便利和體驗(yàn)，全球網(wǎng)民的數(shù)量不斷創(chuàng)下新高。隨著大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)在信息傳播領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（包括增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)）技術(shù)（VR）對(duì)人類視覺和聽覺的開發(fā)不斷強(qiáng)化，甚至出現(xiàn)了向觸覺進(jìn)軍的探索。2015年，西班牙的一家VR公司（Neuro Digital）就推出一款虛擬現(xiàn)實(shí)手套，它可以和多款虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備相互配合使用，讓受眾在游戲中擁有逼真的觸覺體驗(yàn)。[13]

與此同時(shí)，高度信息化的智能手表、智能眼鏡甚至智能運(yùn)動(dòng)鞋等與生活密切相關(guān)的可穿戴信息設(shè)備的種類不斷涌現(xiàn)，日益強(qiáng)化著消費(fèi)者與信息和生活環(huán)境的連接。據(jù)外媒報(bào)道，瑞士一家名為Epicenter的公司已經(jīng)開始在員工的手掌上植入芯片，購(gòu)物、開門、打印機(jī)等操作通過手掌就能進(jìn)行驗(yàn)證。[14]可穿戴媒介信息設(shè)備的開發(fā)和應(yīng)用已經(jīng)從人體外部進(jìn)入到了人體內(nèi)部。

除了利用自身的智慧，人類也在不斷探索利用類人智慧提升信息傳播效率。人工智能的概念最早出現(xiàn)在1956年美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院舉行的學(xué)術(shù)研討會(huì)上。發(fā)展到今天，人工智能在媒介信息傳播領(lǐng)域已經(jīng)廣泛應(yīng)用。機(jī)器人記者、機(jī)器人編輯和機(jī)器人主播在國(guó)內(nèi)外新聞傳播實(shí)踐中正在發(fā)揮越來越重要的作用。

總之，在人類媒介發(fā)展的歷程中，媒介技術(shù)、媒介形態(tài)和媒介功能不斷豐富和提升，每一次信息傳播革命都是媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的巨大提升。每一種新媒介的誕生和發(fā)展都是對(duì)媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的加強(qiáng)或更新和檢驗(yàn)。使用和參與的公眾越多、越積極，就意味著媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”越強(qiáng);反之亦然。

注 釋：

①在距今大約10萬年和5萬年間，智人發(fā)展了生理上的綜合特征，這是在動(dòng)物中獨(dú)一無二的——有聲帶的喉嚨和有舌頭的獨(dú)立口腔，使他們能夠發(fā)出幾百種清晰的聲音。漸漸地，智人用這些聲音說出了極其靈活的語言，與直立人和其他諸類相比，每個(gè)個(gè)體都能交流更為復(fù)雜、更為細(xì)致的信息。參見杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》（第五版），魏鳳蓮譯，北京大學(xué)出版社，2014年，第9頁。

②人類文字起源有一源說和多源說之分。一源說中，有認(rèn)為人類文字起源于兩河流域的，也有認(rèn)為起源于埃及的;更為流行的多源說則認(rèn)為極其稀少的幾個(gè)地域分別獨(dú)立產(chǎn)生了幾大文字系統(tǒng)：公元前3500年古埃及的圣刻，公元前3200年的西亞楔形文字，公元前1200年中國(guó)商代的甲骨文，公元前800年中美洲文字。參見鄭也夫《文字的起源》，《北京社會(huì)科學(xué)》2014年第10期。

③早期人類在洞穴里留下的壁畫大約創(chuàng)作于3.4萬年到1.2萬年前，大多位于法國(guó)南部和西班牙北部地區(qū)。其中最著名的是在法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉發(fā)現(xiàn)的洞穴。在這些地方，史前人類留下的繪畫表現(xiàn)了令人震驚的敏銳和力量。他們描繪的主要是動(dòng)物，特別是體型龐大的野獸，如猛犸象、野牛、馴鹿等，不過有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)人類的形象。參見杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》（第五版），魏鳳蓮譯，北京大學(xué)出版社，2014年，第19頁。

④我們今天所見到的商代文字，其大宗材料即是指在殷墟出土的通行于商代晚期的甲骨文。甲骨文主要為商王室在龜甲材料上所作的占卜記錄，故一般人把他們稱之為卜辭。占卜者挑選專用的寬大骨頭，比如綿羊的肩胛骨或者烏龜?shù)谋硽?。他們?cè)诠穷^上寫下要咨詢的問題，然后把它放在火中或者放在一個(gè)極熱的工具上加熱。加熱過程中，骨頭會(huì)斷裂、出現(xiàn)紋路，占卜者研究紋路的類型，判斷刻在這塊骨頭上的問題的答案，并經(jīng)常把答案寫在這塊骨頭上，后來的書吏也會(huì)添加上關(guān)于事件實(shí)際進(jìn)展的情況。參見王蘊(yùn)智《商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)、流傳與研究》，《黃河文明與可持續(xù)發(fā)展》，第1卷第1期;杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》（第五版），魏鳳蓮譯，北京大學(xué)出版社，2014年，第147頁。

⑤簡(jiǎn)牘是古代書寫用的竹簡(jiǎn)和木片未被變成冊(cè)之稱。在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是文字的主要載體，從西漢以來就有簡(jiǎn)牘出土?！稘h書》卷三十六《楚元王傳》載有劉向劉歆《移讓太常博士書》，及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇。天漢之后，孔安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆為古文舊書，多者二十余通，臧于秘府，伏而未發(fā)。參見衛(wèi)堅(jiān)《文字載體的前世今生》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》，2018年12月19日，第4版。

⑥日本中部的繩紋文化大約在公元1萬年前生產(chǎn)出目前已知的世界上最早的陶器。公元前7000年左右，新石器時(shí)代的工匠們就發(fā)現(xiàn)，如果先在泥上蝕刻圖案，燒制后泥土變硬，這些雕飾也能永久地保留下來。不僅如此，工匠們接下來又在他們的作品上面上釉，使之色彩斑斕。最后，陶器不僅成了一種具有實(shí)際用途的器具，也成為表達(dá)藝術(shù)的媒介。參見杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》（第五版），魏鳳蓮譯，北京大學(xué)出版社，2014年，第25、26頁。

⑦最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的兩河流域。參見彩圖科技百科全書編輯部《影響人類文明進(jìn)程的發(fā)明》，上海科學(xué)技術(shù)出版社，2014年，第34頁。

⑧金文是指鑄造在青銅器上的銘文。中國(guó)青銅器制作精美、品種豐富，商中期出現(xiàn)了銘文。利簋，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，重7.95千克，內(nèi)底有銘文4行33字，記載了甲子日清晨（公元前1046年1月20日）武王伐紂這一重大歷史事件，以實(shí)物印證了《尚書·牧誓》中所記載的“時(shí)甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。參見衛(wèi)堅(jiān)《文字載體的前世今生》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》，2018年12月19日，第4版。

⑨天然纖維容易腐爛，所以紡織業(yè)開始的年代并不十分清楚，不過現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)最早的紡織品碎片出現(xiàn)在公元前6000年。中國(guó)縑帛文獻(xiàn)約起源于春秋時(shí)代，盛行于兩漢，與簡(jiǎn)牘并存了很長(zhǎng)一段時(shí)期。縑帛柔軟輕便，幅面寬廣，宜于畫圖，這些都是簡(jiǎn)牘所不具備的優(yōu)點(diǎn)。但其價(jià)格昂貴，普通人用不起，而且一經(jīng)書寫，不便更改，一般只用為定本，所以縑帛始終未能取代簡(jiǎn)牘作為記錄知識(shí)的主要載體。古代文獻(xiàn)中有關(guān)帛書的記載，也大都是與皇家、貴族藏書有關(guān)的。到晉代紙張普遍使用后，縑帛逐漸退出傳播的歷史舞臺(tái)。參見杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》（第五版），魏鳳蓮譯，北京大學(xué)出版社，2014年，第28頁;衛(wèi)堅(jiān)《文字載體的前世今生》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》，2018年12月19日，第4版。

⑩《后漢書》中《蔡倫傳》記載：蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，“帝善其能，自是莫不從用焉”，故稱“蔡侯紙”。

？輥？輯？訛敦煌發(fā)現(xiàn)的唐咸通九年（公元868年）刻本《金剛經(jīng)》（全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》，現(xiàn)藏英國(guó)圖書館），它是現(xiàn)存世界上最早印有確切日期的印刷品，從文字和圖畫的刻印來看，已經(jīng)達(dá)到了雕版印刷術(shù)的較高水平。參見錢昆《書籍的變遷與閱讀的歷史》，《圖書館論壇》2018年第8期。

？輥？輰？訛印刷術(shù)起源于雕版印刷?！度茣肪砹俣挠涊d，唐文宗大和九年（公元835年），川東節(jié)度使馮宿上奏：劍南兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下。有乖敬授之道，故命禁之。這是雕版印刷最早的記錄。參見鄭也夫《雕版印刷的起源》，《北京社會(huì)科學(xué)》2015年第8期。

？輥？輱？訛印刷術(shù)后被畢昇改進(jìn)為活字印刷，沈括曾在《夢(mèng)溪筆談》中記錄：版印書籍，唐人尚未盛為之，自五代馮道（瀛王）始印五經(jīng)，已（以）后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版?！瓡N死，其印為余群從所得，至今保藏。這是關(guān)于活字印刷發(fā)明人畢昇的唯一記載。參見鄭也夫《活字印刷的起源》，《北京社會(huì)科學(xué)》2015年第9期。

？輥？輲？訛1434年，德國(guó)商人古登堡開始研究從中國(guó)傳來的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)周折，成為集大成者。1451年，他為教皇尼古拉斯印制贖罪券，不低于2000份;1462年，谷登堡印制《拉丁文辭典》后兩年，美因茨遭到阿道夫二世的占領(lǐng)和掠奪，追隨過谷登堡和富斯特的一些印刷工匠外逃，將印刷術(shù)帶出美因茨。印刷術(shù)以驚人的速度傳遍歐洲，成百上千部印刷機(jī)以令人炫目的速度運(yùn)轉(zhuǎn)。參見鄭也夫《活字印刷的起源》，《北京社會(huì)科學(xué)》2015年第9期。

？輥？輳？訛在15、16和17世紀(jì)，歐洲一些國(guó)家開始建立正式的郵政服務(wù)，而且越來越多地用于各種用途。信息是用馬匹和馬車來傳送的，逐一通過當(dāng)時(shí)歐洲大部分地區(qū)破爛的路段。在長(zhǎng)途跋涉中，信件運(yùn)送的速度很少超過每小時(shí)10英里。在18世紀(jì)晚期，從倫敦到愛丁堡還需要走60小時(shí);從倫敦到曼徹斯特要24小時(shí)。直到19世紀(jì)早期，隨著鐵路的發(fā)展，通過郵政傳送信件所需要的時(shí)間才大幅度縮減。參見戴維·克勞利、保羅·海爾《傳播的歷史——技術(shù)、文化和社會(huì)》，董璐、何道寬、王樹國(guó)譯，北京大學(xué)出版社，2011年，第144頁。

？輥？輴？訛1609年的時(shí)候，周刊已經(jīng)在德國(guó)的一些城市出版發(fā)行，如奧格斯堡、斯特拉斯堡和沃爾芬比特爾，而且有證據(jù)表明周報(bào)應(yīng)該在比這稍早的時(shí)間（1607年）就已經(jīng)在阿姆斯特丹出現(xiàn)了。參見戴維·克勞利、保羅·海爾《傳播的歷史——技術(shù)、文化和社會(huì)》，董璐、何道寬、王樹國(guó)譯，北京：北京大學(xué)出版社，2011年，第145頁。

？輥？輵？訛1835年，美國(guó)發(fā)明家薩繆爾·芬利·布里斯·莫爾斯發(fā)明了世界上第一臺(tái)電報(bào)機(jī)。此后不久，哈瓦斯社于1845年即使用新建的巴黎-里昂的電報(bào)線路來傳送和發(fā)布新聞。參見孫寶傳《電報(bào)的發(fā)明與通訊社的產(chǎn)生》，《中國(guó)傳媒科技》2011年第11期。

？輥？輶？訛?zāi)壳?，大家公認(rèn)的電話發(fā)明人是貝爾，他于1867年2月14日向美國(guó)專利局提出電話專利申請(qǐng)，并于1876年3月7日獲得批準(zhǔn)。參見籍順心《跨越三個(gè)世紀(jì)的公案——誰先發(fā)明了電話？》，《聲學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期。

？輥？輷？訛1879年，布道就在美國(guó)通過電話線廣播;1880年蘇黎世的一場(chǎng)音樂會(huì)通過電話線傳播到50公里之外的巴塞爾。參見戴維·克勞利、保羅·海爾《傳播的歷史——技術(shù)、文化和社會(huì)》，董璐、何道寬、王樹國(guó)譯，北京大學(xué)出版社，2011年，第267頁。

？輦？輮？訛錄音機(jī)的前身是留聲機(jī)，為愛迪生發(fā)明，時(shí)在1877年。1888年一位美國(guó)人發(fā)表了利用剩磁錄音的論文，奠定了錄音機(jī)的理論基礎(chǔ)。1898年，一位丹麥人發(fā)明了鋼絲錄音機(jī)。參見謝泳《錄音機(jī)中國(guó)傳播史料一則》，《中華讀書報(bào)》2013年6月9日。

？輦？輯？訛第一臺(tái)電影攝像機(jī)（活動(dòng)電影攝像機(jī)）和第一臺(tái)放映機(jī)器（活動(dòng)電影放映機(jī)）的發(fā)明，應(yīng)該歸功于愛迪生的雇員迪克先生。隨著電影攝像機(jī)在1892年的逐漸完善，1893年窺孔活動(dòng)電影放映機(jī)的發(fā)明也緊跟其后，這為現(xiàn)代電影業(yè)的發(fā)展搭建了舞臺(tái)。參見戴維·克勞利、保羅·海爾《傳播的歷史——技術(shù)、文化和社會(huì)》，董璐、何道寬、王樹國(guó)譯，北京大學(xué)出版社，2011年，第223頁。

？輦？輰？訛1951年，以美國(guó)無線電公司為主的一些公司開始進(jìn)行錄像機(jī)和錄像磁帶的研制;1953年12月，賓得勞斯比研究所采用多磁跡的方法，率先推出了彩色多磁跡錄像帶及其播放系統(tǒng)，但播出的畫面比較模糊，未能馬上投入使用。1956年4月14日，美國(guó)的安培公司率先研制出了世界上第一臺(tái)實(shí)用的商用磁帶錄像機(jī)，并將它命名為“安培VRX-1000”。由于它的價(jià)格高達(dá)5萬美元，所以只有電視臺(tái)能購(gòu)買得起。參見新華網(wǎng)《史上今日：1956年4月14日 第一臺(tái)商用錄像機(jī)誕生》，http：//www.sohu.com/a/69227097_115402。

？輦？輱？訛1925年，英國(guó)科學(xué)家研制成功電視機(jī)。1928年，美國(guó)紐約31家廣播電臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播試驗(yàn)。1929年美國(guó)科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像，發(fā)明了彩色電視機(jī)。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管，完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過程。至此，現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。參見智亞莉《電視技術(shù)展望》，《科教文匯（上旬刊）》，2008年第5期。

？輦？輲？訛1951年，以美國(guó)無線電公司為主的一些公司開始進(jìn)行錄像機(jī)和錄像磁帶的研制;1953年12月，賓得勞斯比研究所采用多磁跡的方法，率先推出了彩色多磁跡錄像帶及其播放系統(tǒng)，但播出的畫面比較模糊，未能馬上投入使用。1956年4月14日，美國(guó)的安培公司率先研制出了世界上第一臺(tái)實(shí)用的商用磁帶錄像機(jī)，并將它命名為“安培VRX-1000”。由于它的價(jià)格高達(dá)5萬美元，所以只有電視臺(tái)能購(gòu)買得起。參見新華網(wǎng)《史上今日：1956年4月14日 第一臺(tái)商用錄像機(jī)誕生》，http：//www.sohu.com/a/69227097_115402。

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（陸地為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，重慶交通大學(xué)巴渝學(xué)者講座教授;藏新恒為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士）

編校：王 謙